Eolo

Eolo

von Ignazio Caloggero

Referenzseite: Repertorium der Kulte und Mythen

Der Mythos von Aeolus wird in verschiedenen Versionen erzählt, manchmal unterschiedlich, manchmal überlappend, und Diodorus Siculus selbst besteht nicht aus zwei unterschiedlichen Versionen.

In der ersten von Diodoro Siculo erzählten Version (Buch IV. 67) sprechen wir von Aeolus, der aus Metaponto stammte, wo er mit seiner Mutter Arne und seinem Bruder Beoto geflohen war. Sein Bruder und seine Mutter segelten nach Elis, das von Aeolo regiert wurde, dem Vater von Arne, der später den Thron an Boeotus überließ. Eolo nahm stattdessen die Äolischen Inseln in Besitz und gründete die Stadt Lipari. Aeolus gilt als Sohn von Arne und Poseidon[1], wiederum Tochter eines zweiten Aeolus, der wiederum der Sohn des Hippotes und Enkel des ersten Aeolus, des Sohnes des Hellenen, war. In dieser Version ist unser Aeolus also nicht der Sohn von Ippote, sondern sein Urenkel.

In der zweiten von Diodorus Siculus selbst erzählten Version (Buch V. 7-8) gilt Aeolus als Sohn des Hippotus und seine Gestalt stimmt mit der des Odysseus überein. In dieser Version erzählt Diodorus, dass die zuvor unbewohnten Äolischen Inseln von Liparo, dem Sohn von König Ausono, besetzt wurden, der von seinen aufständischen Brüdern gegen ihn besiegt wurde, der aus Italien floh und die Stadt Lipara gründete. Als Liparo nun alt war, kam Eolo, der Sohn von Ippote, mit einigen Gefährten nach Lipara, heiratete Ciane, die Tochter von Liparo, und wurde anschließend König der Insel. Aeolus führte den Gebrauch von Segeln unter den Seeleuten ein und besaß ein großes Talent darin, die örtlichen Winde zu kennen.und aus diesem Grund wurde der Mythos als Schatzmeister der Winde bezeichnet; und wegen seiner großen Religiosität wurde er als Freund der Winde bezeichnet" [2]

Laut Ciaceri dürften die Versionen zu den ersten beiden Figuren nicht sehr unterschiedlich gewesen sein, da Hippotes kein anderer als der Poseidon der Griechen gewesen sein dürfte[3]

In der zweiten von Diodorus erzählten Version wird der Sohn des Königs erwähnt Ausono, gezwungen, aus Italien zu fliehen, kann dies damit zusammenhängen, dass in der jüngeren Bronzezeit (1300-1200 v. Chr.) und in der letzten Bronzezeit (ca. 1200-1000 v. Chr.) der Einfluss auf das äolisch-mykenische Zeitalter abnahm aufgrund der Migrationsphänomene der Bevölkerung aus Süditalien, die nicht nur neue kulturelle Einflüsse, sondern auch die Verwendung von Eisen mit sich bringen wird, einer Kulturart des Apennin- und Subapennin-Typs Platz machen[4]. Auf den Äolischen Inseln und im Nordosten Siziliens taucht ein Kulturtyp namens Ausonio auf, der seinen Namen vom aus Süditalien stammenden Volk der Ausoni hat und in dieser Zeit seinen Einfluss bis auf sizilianisches Gebiet ausdehnte.

Aeolus im Mythos der Odyssee

In Homers Odyssee erreicht Odysseus auf seiner vierten Etappe der Rückreise von Troja nach Ithaka die Insel Eolo [5], Gott der Winde, von dem er einen Monat lang gastfreundlich aufgenommen wird und die Weinflasche der Winde als Geschenk erhält, verbunden mit einem Verbot, nicht gebrochen zu werden: Niemand darf die Weinflasche öffnen. Es werden jedoch die Gefährten sein, die, neidisch auf das Geschenk des Gastes, jetzt in der Nähe von Ithaka sind und Odysseus‘ Schlaf ausnutzen, die Haut öffnen und die Winde entfesseln, die das Schiff zurück aufs Meer treiben.

Der Mythos im IWB-Register der Region Sizilien

Die Orte des Mythos von Aeolus wurden von der Region Sizilien in das LIM-Register (Orte der Identität und Erinnerung Siziliens) aufgenommen, Sektor der Orte der kleinen Götter und Gottheiten.

Die betroffenen Orte sind: