Die Politik von Kaizen

(Der lange Weg der Politik)
von Ignazio Caloggero

Sagen Sie formell, was zu tun ist
Tatsächlich die Dinge tun, die dir gesagt werden
Beweisen Sie, dass Sie getan haben, was Ihnen gesagt wurde

WARUM DAS PROJEKT?

Ungefähr zwanzig Jahre sind vergangen, seit mir die Idee eines Projekts zur Anwendung des Qualitätsbegriffs in der Politik gekommen ist. Ziel des Projekts war die Verwendung von Betriebs- und Verhaltensmethoden zur Verbesserung der Organisationsstruktur.

Ich war der Meinung, dass ein so komplexes und heikles Thema nicht von einer einzelnen Person erschöpfend behandelt werden kann, da alles, was die Gemeinschaft betrifft, den Beitrag aller benötigt. Deshalb habe ich versucht, so viele Menschen wie möglich einzubeziehen und das Projekt für alle zu öffnen: für diejenigen, die sich auf jeder Ebene für Politik interessierten, aber auch für diejenigen, die sich nicht für Politik interessierten, jedoch als Bürger den Konsequenzen des Handelns von Politikern unterworfen waren.

Leider lief es nicht so, wie ich es mir erhofft hatte; Ich habe Komplimente und Zustimmung erhalten, aber dies sind keine Beiträge, die das Projekt mit Inhalten füllen. Ich habe beschlossen, das Projekt abzubrechen ... jetzt, nach so vielen Jahren, mehr zum Spaß als alles andere, habe ich beschlossen, es erneut online vorzuschlagen und einige kleine Korrekturen hinzuzufügen, ohne den Anspruch zu erheben, dass die Ergebnisse dieser Initiative diesmal anders sind als vor 20 Jahren.

Es ist realistisch, an die Unmöglichkeit zu denken, Perfektion zu erreichen, und daher an ideale Partei (oder Bewegung)Diese Überlegung rechtfertigt jedoch nicht, einen Versuch aufzugeben, der es uns ermöglicht, zumindest die Distanz zwischen uns und der Perfektion zu verringern, da wir uns bewusst sind, dass wir sie niemals erreichen werden, aber mit der Befriedigung, dass es nicht durch unseren Willen geschehen wird, wenn wir uns davon entfernen.

Bevor Sie fortfahren, ist es richtig, dass Sie erklären, was der Begriff Kaizen bedeutet, ein japanisches Wort, das mit dem Ausdruck "kontinuierliche Verbesserung" übersetzt werden kann. (von Kai = Veränderung und Zen = Verbesserung). Die Anwendung der Kaizen-Philosophie bedeutet die Verwendung einer inkrementellen Methodik, mit der Sie dank kleiner konstanter Schritte im Laufe der Zeit das gesetzte Ziel erreichen können.

Wer die Geduld hat, zumindest den ersten Teil dieser Arbeit zu lesen, wird verstehen können, warum die Konzepte von Qualität und Politik vereint sind. Ich habe diese Gemeinsamkeit bereits in anderen Bereichen wie dem kulturellen gemacht, und dies ist kein Zufall. Wir dürfen in der Tat nicht vergessen, dass Politik und Kultur im Dienste der Gesellschaft gesehen werden sollten und daher gerade aus diesem Grund einen fruchtbaren Boden für viele Konzepte darstellen, die Experten für die "Qualität von Dienstleistungen" bekannt sind.

Im Projekt wird zunächst eine formale Definition von "Qualität" bereitgestellt. Nachdem wir definiert haben, was Qualität ist, müssen wir sie messen. Daher müssen messbare Kriterien anhand geeigneter Indikatoren ermittelt werden, anhand derer wir den Abstand zwischen einer als Referenz genommenen Partei und der idealen Partei quantifizieren können.

In Wirklichkeit müssen viele dieser Kriterien als Partei (oder Bewegung), eine Struktur, die in viele über das Territorium verteilte Unterstrukturen unterteilt ist und über eine gewisse organisatorische Autonomie verfügt (denken Sie nur an die regionalen, regionalen und kommunalen Körperschaften), auf die einzelnen Unterstrukturen der Partei angewendet werden was insofern nützlich ist, als es vergleichende Analysen zwischen verschiedenen Strukturen derselben Partei ermöglicht.

Das eigentliche Problem in einem solchen Projekt besteht nicht darin, die Qualitätsfaktoren zu identifizieren (es wären nur feine Worte voller Nichts), sondern vielmehr die Indikatoren, mit denen sie gemessen werden können. Tatsächlich müssen sie die Eigenschaft haben, in der alltäglichen Realität verwirklicht werden zu können, die je nach Kontext unterschiedlich ist. Dies bedeutet, dass einige Indikatoren in bestimmten Kontexten leicht erreichbar sind, in anderen jedoch nicht, oder dass ihre Anwendung differenziert wird, wenn sie an die jeweilige betriebliche Realität angepasst wird.

Einige in diesem Dokument dargelegte Konzepte sind bereits in einigen Parteistatuten enthalten, finden jedoch allzu oft keine wirkliche Anwendung. Daher muss verstanden werden, ob diese Konzepte falsch und daher nicht anwendbar sind oder ob in ihrer tatsächlichen Anwendung Widerstand besteht. im ersten Fall muss man den Mut haben, um eine Neuformulierung der Statuten zu bitten, im zweiten Fall muss man kämpfen, um den Widerstand zu überwinden, der ihre Anwendung behindert.

Die im Dokument vorgestellten Grundsätze, Faktoren und verwandten Indikatoren dürfen nur als Grundelemente für die weitere Untersuchung betrachtet werden. In dieser Version werden nur einige Indikatoren angegeben, andere fehlen vollständig, da das Projekt aus den ursprünglich genannten Gründen nie abgeschlossen wurde.

Weitere Faktoren werden hinzugefügt, wahrscheinlich unter diesen, um Konzepte zu vertiefen, wie z. B. Governance-Fähigkeit, Glaubwürdigkeit, Wachstumsfähigkeit, Innovationsfähigkeit und andere.

Ich wollte einen zweiten Teil hinzufügen, der einige meiner Überlegungen zu Themen betrifft, die eine gewisse Relevanz für die Politik haben. Diejenigen, die mich kennen, wissen, dass dies keine neuen Konzepte und Überlegungen sind, da sie bei verschiedenen öffentlichen und privaten Gelegenheiten offengelegt werden. Ich wollte nur einige meiner Gedanken sammeln und zusammenstellen, um einige Ideen zusammenzufassen, an die ich glaube.

Sowohl im ersten als auch im zweiten Teil habe ich gerne klassische Zitate eingeführt, wie zum Beispiel dieses von Phaedrus:

"Diejenigen, denen es an Tugend mangelt und die sich in Worten rühmen, täuschen diejenigen, die sie nicht kennen, aber sie sind Gründe zum Lachen für diejenigen, die sie kennen."

Natürlich sollen die Zitate keine Kultur oder Sprachkenntnisse zeigen, die ich nicht habe (wie Phaedrus zu Recht vorschlägt, würde ich nur diejenigen täuschen, die mich nicht kennen oder die nicht gebildet sind, und diejenigen zum Lachen bringen, die mich gut kennen oder mit wahrer Kultur begabt sind). . Ich bin, wer ich bin, und ich muss mich oder meine Ideen nicht hinter Klischees verstecken, aber ich fühle mich den Lehren der Geschichte zutiefst verpflichtet, und wenn ich mir manchmal erlaube, klassische Autoren zu zitieren, dann deshalb, weil ich möchte, dass andere darüber nachdenken und schaute in die Vergangenheit, in sich selbst und in die Geschichte, oft ignorierte Lehrer des Lebens.

Es gibt diejenigen, die glauben, dass es wichtig ist, um jeden Preis etwas Neues, Originelles zu sagen. Ich glaube, dass sie nur teilweise richtig sind. Jeder neue Beitrag bereichert das kollektive Wissen, aber Weisheit sollte raten, nicht die Vermutung zu haben, an Sein zu denken die ersten, die zu bestimmten Ideen oder Schlussfolgerungen gelangen. Wir müssen versuchen, neue Dinge zu erwerben, ohne zu vergessen, die erworbenen bestmöglich zu nutzen. Oft haben wir bereits das, was wir brauchen, ohne es unbedingt neu zu erfinden. Goethe bestätigte, dass alles, was intelligent ist, bereits gedacht wurde; versuchen Sie es einfach noch einmal.

Hinter vielen alten Sätzen verbirgt sich das Zeugnis, wie gut unsere Vorfahren die menschliche Seele kannten und oft eine Weisheit demonstrieren, die jetzt zu sterben scheint. Ihre Bedeutung, die Gegenwart selbst zu überwinden, ist dazu bestimmt, in der Zukunft zu bleiben und für diejenigen verfügbar zu sein, die noch die Demut haben werden, die Lehren von weit her anzunehmen.