Pluto
Agostino Carracci: Pluto – Galerie und Museum Estense, Modena (1592)
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Ursprünge des Mythos
Pluto ist die Göttlichkeit der Unterwelt, der Herr der Unterwelt und sein Name bedeutet "die Reichen", als ob er den Reichtum des Untergrunds suggerieren würde. Tatsächlich war sein Name ursprünglich Hades, was "das Unsichtbare" bedeutet, aber er wurde fast nie erwähnt, und Pluto war einer seiner Spitznamen, der vielleicht verwendet wurde, um zumindest im Namen den mit dem Tod verbundenen Aspekt ein wenig zu mildern. . Der Name Hades wurde im Laufe der Zeit verwendet, um das Reich der Toten anzuzeigen.
Pluto war der Sohn von Cronos und Rhea, damals Bruder von Zeus, Poseidon, Hera, Estia und Demeter. Nach der Erschöpfung seines Vaters berührte er in der folgenden Teilung der Welt das unterirdische Königreich, nämlich Tartarus. Pluto regiert unbestritten über die Toten und Charon, der Fährmann, steht unter seinem Befehl, der die Aufgabe hat, die Toten von einem Ufer des Acheron zum anderen zu befördern. Die Toten mussten eine Spende an Charon zahlen, und auf dieser Überzeugung beruht die alte Gewohnheit, vor der Beerdigung eine Münze in den Mund der Leichen zu stecken.
Dieser Brauch musste auch in nicht weit von uns entfernten Zeiten beibehalten werden, wie ein von Pitrè gesammeltes sizilianisches Volksmärchen zeigt [Fiabe Novelle e Racconti Popolari Siciliani Bd. IV, S. XXVII]. Die Geschichte erzählt von einem sehr bösen König namens William (lu malu Gugghiermu), der seine Untertanen alles Gold, Silber und, als ob das nicht genug wäre, sogar die Kupfermünzen stehlen ließ. Stattdessen ließ er Ledermünzen prägen und ordnete an, dass nur diese im Land zirkulieren dürften. Um sicherzugehen, dass er alle seine Untertanen entblößt hatte, erfand er eine List: Er ließ ein wunderschönes Pferd zu einem sehr niedrigen Preis zum Verkauf anbieten, nur einen goldenen Schild. Es gab jedoch niemanden, der außer mit Ledergeld bezahlen konnte, bis ein Junge kam, der das Pferd kaufte und mit Goldgeld bezahlte. Der König ließ ihn von seinen Wachen abführen und fragte ihn, warum er Goldmünzen besitze, da er befohlen hatte, sie alle den Behörden zu übergeben. Der junge Mann sagte, er sei gegangen, um den Körper seines Vaters auszugraben, um die Goldmünze zu holen, die seine Mutter ihrem Mann zum Zeitpunkt der Beerdigung in den Mund gesteckt hatte; So erfuhr der böse Wilhelm, dass unter den Lebenden keine Goldmünze mehr im Umlauf war.
Luca Giordano: Der Raub der Proserpina (Palazzo Medici Riccardi – Florenz)
Pluto kam nicht oft aus der Unterwelt heraus, er nutzte einen seiner seltenen Ausgänge, um Persephone, die Tochter von Demeter, zu entführen, und der einzige Kontakt, den er hatte, war mit Hermes, der ihn zu den Seelen der Toten führte.
Gottesdienst in Sizilien
Auf Sizilien gibt es nur sehr wenige Hinweise auf die Existenz des Pluto-Kultes. Überreste ihres Kultes können in Morgantina gefunden werden, wo, wie wir bereits sagten, als wir über Hermes sprachen, in der Nähe des antiken Theaters ein Heiligtum entdeckt wurde, das Gaia, Pluto und Hermes gewidmet war. Diese Entdeckung legt eine Verbindung zwischen dem Gaia-Kult und dem Pluto-Kult nahe, der in gewisser Weise als männliche Personifikation der Erde selbst gesehen werden könnte, wenn auch unter einem dunkleren Aspekt, weil er mit dem Konzept des Todes verbunden und damit verbunden ist zur Unterwelt.
Der Mythos im IWB-Register der Region Sizilien
Die Orte des Mythos von Pluto wurden von der Region Sizilien in das LIM-Register (Orte der Identität und Erinnerung Siziliens), Bereich der Orte des Mythos und der Legenden, aufgenommen.
Die betroffenen Orte sind:
- Pergusa See (aus Enna)
- Quelle des Ciane (aus Syrakus)
Die Quelle der Ciane wurde unter den Orten des Pluto-Mythos eingefügt, der Ciane-Quelle, nach der Verbindung von Pluto und der Nymphe Ciane, die sich in einem Versuch, sich Pluto zu widersetzen, der die Apire Persephone in der Nähe des Pergusa-Sees entführt hatte, verwandelte in eine Quelle: den aktuellen Ciane-Torrent, der sich in Syrakus befindet
Auszug aus dem Buch“ Kulte des antiken Siziliens” von Ignazio Caloggero ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
