Die Sibylle von Lillibeo
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Ursprünge des Mythos
Die Sibylle ist im Grunde eine Priesterin mit prophetischen Tugenden und es gibt viele Legenden über sie. Besonders berühmt war die Sibylle von Cuma, auch bekannt unter dem Namen Amalthea, der in einer Höhle lebte und die Aufgabe hatte, die Orakel von bekannt zu machen Apollo.
Cerrini: Apollo und die Cumaean Sibylle, Berlin, Gemäldegalerie
Es wird gesagt, dass Apollo, der sich in Amalthea verliebte, sie einlud, einen Wunsch zu äußern. Sie bat darum, so viele Jahre wie die Sandkörner leben zu können, die sie in der Hand halten konnte, vergaß aber gleichzeitig, nach Jugend zu fragen. Apollo bot der Sibylle zusätzlich zu dem, was er ihn gefragt hatte, auch Jugendlichen an, sofern dies gewährt wurde, aber die Sibylle gab auf, um ihre Jungfräulichkeit nicht zu verlieren. Als die Sibylle älter wurde, trocknete ihr Körper aus, bis er sich nach etwa tausend Jahren in Staub auflöste und ihre Stimme blieb, die weiterhin die Orakel von Apollo aussprach.
Michelangelo: Libysche Sibylle Rom - Sixtinische Kapelle.
Der Kult von Sibylle von Cumae Besonders florierte es in Rom, wo die Bücher der Sibyllinen zu Rate gezogen wurden. Der Überlieferung nach wurden diese Bücher von der Sibylle direkt an Tarquinio Prisco verkauft und sollen bei dem Brand zerstört worden sein, der während des Bürgerkriegs zwischen Mario und Silla im Campidoglio ausbrach.
Der Mythos in Sizilien
In Sizilien wurde die Sibylle von Cuma mit der Sibylle von Cuma identifiziert Sibylle von Lillibeo (heute Marsala), wo sie angeblich in einer Höhle lebte oder begraben wurde. In der Höhle befand sich ein wundersamer Brunnen. Wer sein Wasser trank, wurde zum Wahrsager und konnte die Zukunft vorhersagen. Diodorus spricht davon auch treffend im Zusammenhang mit der Landung Hannibals auf dem Vorgebirge von Lillibeo im Jahr 409 v. Chr. [Diodoro Siculo Lib XIII 54]. Das karthagische Heer lagerte in der Nähe des Brunnens von Lillibeo und viele Jahre später wurde dieser Name der in der Nähe gegründeten Stadt gegeben.
Der Brunnen von Lillibeo war also bereits vor der Gründung der gleichnamigen Stadt bekannt; Es ist wahrscheinlich, dass der Ort ursprünglich Sitz eines Kultes war, der dem der Sibyllen ähnelte, und dass ihm erst später ein anderer Kult überlagert wurde, der mit dem der Sibyllen identifizierbar ist Sibylle von Cumae.
Die Tatsache, dass der Apollo-Kult besonders an dem Ort zu spüren war, an dem die Sibylle die Priesterin war, trug auch zur Lage der Sibylle in Lillibeo bei, wie das gleiche Wappen von Marsala zeigt, das Apollo mit der Leier darstellt.
Wappen von Marsala
In einer römischen Bronzemünze erscheint auf der einen Seite ein Stativ, um das eine Schlange gewickelt ist (beide sind Apollo zuzuschreiben), auf der anderen Seite erscheint das Gesicht der Sibylle in einem Dreieck, das Sizilien darstellt .
Der Kult der Sibylle muss in der gesamten Region eine besondere Bedeutung gehabt haben, wenn die Gründung von Palermo dieser Figur zugeschrieben wird, die vor der Ansiedlung der Sibylle in Lillibeo stattfand.
In der Höhle der Sibylle oder in unmittelbarer Nähe befand sich wahrscheinlich ein Tempel, der Apollo gewidmet war. Dies zeigt, wie die Sibylle mit der vergleichbar war Pythia Vom Apollontempel in Delphus war nur die Pythia tatsächlich eine Priesterin aus Fleisch und Blut, während die Sibylle von Marsala eine nicht-körperliche Figur war, ein Geist, der in der Höhle vorhanden war und sich durch das Wasser des Brunnens manifestierte.
Religiöser Synkretismus
Mit dem Aufkommen der christlichen Religion verschwand der Kult der Sibylle nicht, sondern verwandelte sich in den Kult der Sibylle St. Johannes. Die Sibylle und der heilige Johannes sind durch die Ausübung der Prophezeiung verbunden, die erste zu Ehren von Apollo, die zweite im Namen Christi, und für beide hat Wasser eine wundersame Bedeutung. Die Sibylle vermittelt das Wissen über die Zukunft durch das Wasser des Brunnens, der heilige Johannes vermittelt das Wissen über Gott dank der Taufe mit Wasser. Tatsächlich wurde die Kirche S. Giovanni Battista 1576 über der Höhle der Sibylle erbaut und in der Höhle befindet sich sogar eine Statue des Heiligen, möglicherweise auf dem Altar des Apollon.
Es wird gesagt, dass das Wasser aus dem Brunnen, das normalerweise brackig ist, für einen einzigen Augenblick süß und klar wurde und sich sogar als gesund für Kranke erwies [Giuseppe Pitrè: Feste Patronali in Sicilia S. 489]. An die Sibylle erinnerte man sich im Scutu-Ritus (Zuhören), den einige Frauen am Vorabend des Johannesfestes durchführten. Diese gingen zu der lieben Sibilla, die in der Höhle lebte, und befragten sie über die Treue ihrer Ehemänner oder, falls sie unverheiratet waren, fragten sie, ob sie im folgenden Jahr heiraten würden; Dabei tranken sie das Wasser aus dem Brunnen, woraufhin einige in eine Art mystisches Delirium verfielen (vielleicht aufgrund des nicht gerade trinkbaren Wassers!). Die Fragen wurden genau bei der Öffnung des Brunnens laut gestellt, was aufgrund der Gegebenheiten des Ortes ein Echo begünstigte, das von den Antragstellern entsprechend interpretiert wurde.
Sibyllenhöhle - Kirche San Giovanni - Marsala (Web)
Eine gewisse Analogie zum Alten lässt sich im Ritus des Scutu erkennen Orakel von Claro, eine kleine Insel im Ägäischen Meer, auf der sich eines der Orakel von Apollo befindet. Das Orakel war Analphabet. Diejenigen, die ihn konsultierten, nannten nur ihren eigenen Namen, dann zog er sich in eine Höhle zurück, wo er Wasser aus einer geheimnisvollen Quelle trank und seine Antwort in Hexametern gab [John Ferguson: Die Religionen des Römischen Reiches S. 136.].
Ein weiterer seltsamer Brauch fand in der Höhle der Sibilla statt. Anlässlich des Festes des Heiligen Johannes ließen sich viele Menschen ausbluten, einmal waren es bis zu 400 an einem Tag. [Giuseppe Pitrè: Patronatsfeste in Sizilien S. LVII.]
Die Verflechtung zwischen der heidnischen Sibylle von Apollo und dem Propheten St. John setzt sich in der Geschichte fort, in der gesagt wird, dass St. John in der Höhle gesehen wurde, der mit einer Wetterfahne in der Hand um den Brunnen herumging und Leben und wohltuende Tugenden gab zu seinen Gewässern. Dank dieser Wasser heilten sie diejenigen Kranken, die sich darin wuschen oder tranken, während sie zu dem Heiligen beteten oder dreimal in ihn eintauchten und den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes anriefen.
Der Volksglaube schreibt diesem Ort auch die klassische Truvatura zu, also einen verzauberten Schatz; Es heißt, dass in der Nacht des Heiligen Johannes in der Höhle für einige wenige Glückliche ein verzauberter Jahrmarkt stattfindet, auf dem man für sehr wenig Geld große goldene Orangen erhalten kann.
Der Brunnen ist jetzt für die Gläubigen von S. Giovanni geschlossen, an seiner Stelle wurde ein weiterer vor der Statue des Heiligen errichtet.
Marsala ist nicht der einzige Fall, in dem sich der sehr alte Glaube an die Sibylle in einen christlichen religiösen Kontext eingeschlichen hat. Einer alten Überlieferung zufolge fand die letzte Schlacht zwischen Christen und Sarazenen in der Gegend von Ragusa, in der Nähe von Scicli, statt und die Madonna erschien an der Spitze der Christen, um die arabische Armee zu besiegen. Am Samstag vor Palmsonntag, dem Jahrestag der Erscheinung, fand eine heilige Darstellung der Schlacht statt, bei der die Madonna in der Gestalt einer Amazonenkriegerin eingriff, um den Christen zu helfen, indem sie die Sarazenen massakrierte.
An einem bestimmten Punkt der Aufführung betraten drei Kinder die Bühne, eines von ihnen als Engel verkleidet, die anderen beiden in Frauenkleidung, die vom Volk Scibilli (Sibille) genannt wurden; Die Sibyllen sangen prophetische Hymnen zu Ehren der rettenden Madonna und nach ihnen stimmte der Engel mit sehr hoher Stimme einen Gesang an, dessen Anfangsverse lauteten:
Schönes Bild ungebeten! zu dir Reina,
Unter weißem Zerstörer verbeugt sich Scicli.
[Giuseppe Pitre: Sizilianische Volksshows und Festivals S.62.]
Der Mythos im IWB-Register der Region Sizilien
Die Orte des Mythos der Sibilla Lillibetana wurden von der Region Sizilien in das LIM-Register (Orte der Identität und Erinnerung Siziliens) aufgenommen, Bereich der Orte der Helden und Heldenlegenden.
Die betroffenen Orte sind:
- Höhle der Sibylle, Kirche eines Giovanni (Marsala)
Auszug aus dem Buch“ Kulte des antiken Siziliens” von Ignazio Caloggero ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
