Daedalus und Minos

Daedalus und Minos

von Ignazio Caloggero

Referenzseite: Repertorium der Kulte und Mythen

Ursprünge des Mythos

Der Legende nach war Daedalus Athenian von Geburt an ein erfahrener Architekt und Bildhauer, der für seine Fähigkeit bekannt war, Statuen zu formen, die aufgrund ihrer Natürlichkeit lebendig zu sein schienen. Daedalus hatte einen jungen Mann, der als Schüler genannt wurde Talo, Sohn seiner Schwester. Der hochgeniale Neffe erfand verschiedene Maschinen, darunter die Säge und den Bohrer. Sein Ruhm überschattete fast den seines Lehrers, der ihn blind vor Eifersucht tötete. Daedalus, entdeckt und des Mordes beschuldigt, wurde ins Exil gezwungen, zuerst nach Attika und dann nach Kreta, wo er, bewundert für seine Fähigkeiten, ein Freund des Königs wurde Minos. In jenen Zeiten war es Brauch, dass König Minos jährlich a Poseidon der schönste unter den Bullen seiner Herden. Eines Tages wurde jedoch ein wunderschöner Stier geboren, und Minos, beeindruckt von dieser Schönheit, weigerte sich, ihn dem Gott zu opfern und bot an seiner Stelle einen anderen an. Wütender Poseidon hat das verursacht Pasiphe, die Frau des Königs, verliebte sich in den Stier. Minos 'Frau sehnte sich nach dem Wunsch, sich mit dem Tier zu paaren, aber dies brachte einige kleine praktische und moralische Probleme mit sich. Daedalus baute dann eine Statue in Form einer Kuh, die innen hohl war, bedeckte sie mit Rindsleder und brachte Pasife, um die Arbeit abzuschließen, bei, wie er sich im Inneren niederlassen konnte, damit er sich dem Stier anschließen konnte. Aus dieser Vereinigung wurde eine schreckliche Kreatur geboren, die berühmt und mythisch ist Minotauro, halb Stier und halb Mann.

Daedalus und Pasife (Pompeji)

Kylix (Keramikweinbecher) mit dem Minotaurus - Archäologisches Nationalmuseum von Spanien[1]

Wenn der Athener Theseus kam nach Kreta, um den Minotaurus zu töten, riet Daedalus Arianna, Tochter von Minos, die sich in Theseus verliebt hatte, um ihm den Wollknäuel zu geben, der es ihm ermöglichen würde, aus dem Labyrinth herauszukommen. Minos, der von dieser neuen Intrige von Daedalus erfahren hatte, wurde sehr wütend und Daedalus beschloss, mit seinem Sohn aus Kreta zu fliehen Icaro, unterstützt von Pasife, der ihm ein Schiff zur Flucht brachte. Als Icaro auf einer Insel ankam und vom Schiff stieg, fiel er aufgrund seiner Tapferkeit ins Meer und starb. Daedalus kam in Sizilien in der Nähe des Gebiets an, in dem der sikanische König regierte Cocalo, der ihn am Hof empfing und Freunde wurde. Diese Version von Daedalus 'Flucht aus Kreta wird von erzählt Diodorus Siculus. Eine andere, berühmtere Version, die von Diodorus selbst erwähnt wird, erzählt stattdessen, dass Dädalus, der nicht an Bord eines Schiffes entkommen konnte, weil alles unter der Kontrolle von Minos stand, auf Kreta blieb, versteckt von Pasife, bis er für sich und seinen Sohn Flügel baute mit Wachs modelliert. Mit angelegten Flügeln gelang es ihnen, auf der Flucht von Kreta zu fliehen, aber als sie sich auf dem offenen Meer befanden, flog Ikarus, obwohl sein Vater ihn zurückgerufen hatte, zu hoch, da das Wachs, das die Flügel zusammenhielt (aufgrund der Hitze der Sonne), zu hoch flog ) schmolz, fiel ins Meer und starb. Daedalus hingegen flog dicht am Meer und benetzte oft seine Flügel und gelangte sicher bis nach Sizilien[2].

Wie zu sehen ist, werden in beiden Versionen die Unerfahrenheit und die jugendliche Tapferkeit hervorgehoben, als ob sie die Jungen moralisieren wollen, damit sie sich der Erfahrung von Erwachsenen unterwerfen.

Der Mythos in Sizilien

Daedalus lebte lange Zeit mit Cocalo und den Sizilianern zusammen, bewies sein Talent und baute viele Werke in Sizilien. Zu den ihm zugeschriebenen Arbeiten gehört der Bau einer künstlichen Höhle in der Nähe Selinunte, wo die Dämpfe, die vom Feuer verdampften, so waren, dass sie die Menschen langsam schwitzen ließen, was dazu führte, dass die Besucher der Höhle, die eine Krankheit hatten, geheilt wurden. Wir wollen auch denken, dass die Dampfbäder die der waren Berg Kronio (Sciacca).

Ikarus und Daedalus (Charles Paul Landon 1799)[3]

Ad Erice, auf einem Felsen, der überragend stieg, wo der Tempel von AfroditeDaedalus baute Mauern, mit denen er das erhöhte Regal in der Schlucht vergrößerte, das am Fuße des Tempels stand und auch einen goldenen Widder von bewundernswerter Schönheit baute.

bei Megaride baute ein Kolymbethra (Wanne oder Becken) auf den Gewässern des Alabon-Flusses. Wir wollten diesen Ort identifizieren Megara Hyblaea einer der alten Ible.

Ad AgrigentoDaedalus baute am Fluss Camico eine Stadt auf einem Berg, der später der stärkste und uneinnehmbarste Siziliens wurde. Tatsächlich war der Aufstieg zum Gipfel eng, verdreht und konnte von einigen Männern leicht verteidigt werden. Aus diesem Grund verlegte Cocalo seine königliche Residenz von der Stadt Inico in die neue Stadt, der er den Namen des nahe gelegenen Flusses gab und in der er seine Schätze aufbewahrte. Wir wollten diese Festung mit der antiken Stadt Camico identifizieren, deren Standort vermutlich der von ist S. Angelo von Muxaro 26 km nordwestlich von Agrigent.

Der König von Kreta Minos, der von Daedalus 'Flug nach Sizilien erfahren hatte, organisierte eine Expedition. Er bereitete eine Flotte vor, verließ Kreta und landete mit seinen Schiffen in einem Ort auf dem Gebiet von Agrigento (denken Sie an die Capo Bianco Strand in der Nähe von Eraclea Minore), die später zu seinen Ehren benannt wurde Minoaund um Daedalus zu finden, benutzte er eine bestimmte Strategie: Er versprach an den Stellen, an denen er vorbeikam, eine Belohnung für jeden, der einen Faden durch die Spiralen eines Schneckenhauses führen könnte. Cocalo schlug Daedalus die Lösung vor, der den Faden an eine Ameise band, die ihn in dieses neue Labyrinth schob. Als Cocalo die Granate nach Minos bringen ließ, verstand dieser, dass Daedalus in der Nähe sein musste, und sandte Botschafter, um Cocalo zu bitten, den Flüchtling an ihn zurückzugeben. Cocalo lud Minos ein und lud ihn, nachdem er versprochen hatte, seinen Bitten nachzukommen, in sein Haus ein, wo er schöne Badezimmer hatte, die von Daedalus entworfen worden waren, und erlaubte Minos, sie zu benutzen, aber während dieser, überhaupt nicht verdächtig, sich wusch Nach den damaligen Gepflogenheiten der Töchter von Cocalo ertranken die Mädchen, die gegen die heiligen Gesetze der Gastfreundschaft verstießen, ihn und hielten ihn bis zu seinem Tod in heißem Wasser. Cocalo gab die Leiche an die Kreter zurück und erzählte ihnen, dass Minos versehentlich gestorben war und ins heiße Wasser gerutscht war.

Nach einigen Versionen der Legende von Daedalus und Minos wäre der Ort, an dem Cocalo Minos begrub, bevor er ihn an die Kreter zurückbrachte, eine Höhle gewesen, mit der man sich identifizierte Höhlen der Gurfa (Alias)

Heraclea Minoa[4]

Die Kreter baten darum, ihren König prächtig zu begraben, und bekamen es auch. Sie bauten ein zweistöckiges Grab, in dem sie in dem von der Erde verborgenen Teil die Knochen platzierten und in dem erhöhten Teil errichteten sie einen ihm gewidmeten Tempel Afrodite[5].

Daedalus, endlich frei, lebte bis zu seinem Tod in Sizilien. Nach einer anderen Version zog Daedalus, nachdem er viele Jahre bei den Sizilianern gelebt hatte, nach Sardinien, wo er das Nuraghi baute, auch Dedalei genannt.

Minoischer Einfluss in Sizilien

Die Legende von Daedalus und Minos auf Sizilien wird in gewisser Weise als Mythos eines Phänomens der Kolonialisierung durch einige Kreter angesehen, das lange vor dem XNUMX. Jahrhundert auftrat. BC, eine Epoche, die der Ankunft der ersten griechischen Kolonisten entspricht. Die Hypothese könnte durch die Tatsache gestärkt werden, dass das kretische Regime monarchisch war und Minos wahrscheinlich nicht der Name eines Königs war, sondern der Titel, der den Königen von Kreta zugewiesen wurde.

Hinweis: Die erste wichtige europäische Zivilisation, die minoische, die gegen Ende des 2500. Jahrhunderts ihren Höhepunkt erreichte, erblickte das Licht auf der Insel Kreta. BC Es war durch eine intensive Handels- und Seefahrertätigkeit gekennzeichnet, die wahrscheinlich dazu führte, dass die Kreter Handelsbeziehungen zu den indigenen Bevölkerungsgruppen Siziliens unterhielten, wenn auch nicht dauerhaft. Um XNUMX v. Chr. Stammten indogermanische Bevölkerungsgruppen aus dem Donauraum nach Griechenland, einschließlich der Achäer, die mit der minoischen Kultur in Kontakt gekommen waren und deren Merkmale verstanden hatten. Die Kultur, die daraus hervorging, erhielt ihren Namen von der Stadt Mykene, einer Hochburg der Achäer, und wurde als mykenische Kultur bezeichnet.

Die Neuankömmlinge verbreiteten in Griechenland eine indogermanische Sprache, die später zu mykenischem Griechisch wurde. Um 1450 v. Chr. Erweiterten die Achäer ihre Herrschaft über Kreta, indem sie die Überreste der minoischen Zivilisation zerstörten. Die maximale Pracht der mykenischen Zivilisation reicht von 1600 bis 1150 v. Chr., Und von 1400 bis 1200 gibt es eine große Ausweitung dieser Zivilisation im Mittelmeerraum, die auch Sizilien berührt, wie die unzähligen archäologischen Entdeckungen belegen. Um 1150 v. Chr. Beendete eine weitere Invasion der indogermanischen Völker, der Dorianer, die mykenische Zivilisation, führte zu einer Verringerung der mykenischen Präsenz im Mittelmeerraum und öffnete die Türen für die kommerzielle Präsenz des phönizischen Elements in der Region.

Die Archäologie hat nun alle Zweifel daran zerstreut, dass der griechische Einfluss in Sizilien lange vor der Kolonialisierung im XNUMX. Jahrhundert begann. BC In der Bronzezeit, als die minoische Zivilisation in Griechenland noch blühte, muss es in Sizilien eine Präsenz aus der Ägäis gegeben haben. Die Art der Präsenz musste hauptsächlich kommerzieller Natur sein, daher mit oberflächlichen und nicht dauerhaften Kontakten zu den indigenen Bevölkerungsgruppen, auch wenn die neuesten Erkenntnisse in S. Angelo von Muxaro und Thapsoswürde in einigen Fällen eine stabilere Form der Beständigkeit vorschlagen.

Engel von Muxaro: Goldbecher

Der minoisch-mykenische Einfluss ist in vielen Gebieten Siziliens zu finden. In Thapsos wurde viel Material aus der mykenischen Zeit (mykenische IIIA und mykenische IIIB) gefunden.

Hinweis: Die Chronologie der mykenischen Keramik umfasst drei Perioden, von denen die dritte diejenige ist, die Süditalien betrifft; es ist unterteilt in: Mykenisch III A (1425–1300), Mykenisch III B (1300–1230) und Mykenisch III C (1230–1025).

In dieser Gegend ist auch der mykenische Einfluss auf die einheimischen Höhlengräber erkennbar, und es wurde eine Steinsiedlung identifiziert, die nicht nur in Sizilien als die größte und wichtigste der mittleren und späten Bronzezeit (XIII-XII Jahrhundert v. Chr.) Gilt. aber von der gesamten Region des westlichen Mittelmeers. Mykenische Keramik wurde an verschiedenen Orten in der Region Syrakus und auch auf den Äolischen Inseln gefunden, wo Keramik aus der späten minoischen Zeit (XNUMX. Jahrhundert v. Chr.) Gefunden wurde und daher zu den ältesten im Westen gehört.

Ein weiteres besonders reiches Gebiet ist das zentrale Südsizilien, insbesondere S. Angelo di Muxaro, das von einigen mit dem alten identifiziert wurde Kleid und mit der Legende von Cocolo und Minos verbunden. Hier wurden neben einigen Gräbern, die den kretisch-mykenischen „Tholoi“ ähneln, vier Goldbecher gefunden, von denen sich nur einer im British Museum befindet. Es ist mit sechs Rindern geschmückt, deren Köpfe kretischen Typs sind und einem lokalen Handwerk mykenischer Tradition zugeschrieben werden. Daher wird die Hypothese gestärkt, dass die Legende von Cocalo und Minos eine griechische Frequentierung ab einer vorkolonialen Zeit, d. h. vor dem XNUMX. Jahrhundert, widerspiegeln könnte. Chr. In diesem Zusammenhang könnte es von Bedeutung sein, dass der Name Cocalo auf linearen B-Tafeln erscheint, die in Pylos auf dem Peloponnes gefunden wurden[6].

Hinweis: Linear B ist ein Rechtschreibsystem, in dem die Symbole größtenteils aus Buchstaben bestehen und von Linear A abgeleitet sind. Während Linear A das von den Kretern verwendete System war, dessen Phonetik sich von der griechischen unterschied, wurde Linear B stattdessen von den Mykenern verwendet, die Griechisch sprachen und von denen sie das Rechtschreibsystem übernommen hatten. Die lineare B-Schriftform verschwand mit der dorischen Invasion, die das Ende der mykenischen Zivilisation bedeutete.

Der Mythos im IWB-Register der Region Sizilien

Die Region Sizilien hat den Mythos von Daedalus und Minossee in das LIM-Register (Orte der Identität und Erinnerung) eingetragen - Orte der Götter und kleiner Gottheiten.

Auf der IWB angegebene Orte: