Titans et géants

Titans et géants

par Ignazio Caloggero

Page de référence : Répertoire des cultes et des mythes

Certains auteurs du passé ne semblent pas distinguer Titans et Géants peut-être parce qu'ils sont tous fils d'Uranus et de Gea et superposent le mythe de la Gigantomachie à celui de la Titanomachie.

Les Titans et la Titanomachie

Le mythe des Titans est en quelque sorte lié à l'évolution même de la pensée religieuse des anciens Grecs qui d'une religion naturelle qui voit la divinisation des divers phénomènes de la nature évolue dans un sens anthropomorphique dans lequel les divinités cessent d'être de simples expressions de phénomènes naturels, et prennent une apparence physique (et pas seulement) semblable à celle de l'homme .

En lisant la Théogonie d'Hésiode, le poème qui traite de l'origine du monde et des dieux, on peut observer cette évolution : les diverses divinités, qui dans un premier temps personnifient les aspects physiques de la nature et constituent de véritables puissances naturelles, assument ensuite un calibre plus noble et spirituel, devenant des dieux moraux. La lutte entre les Titans et les dieux olympiques (Titanomachie) symbolise, en fait, cette évolution de la pensée religieuse grecque.

Dans la Théogonie d'Hésiode, il est dit : au Commencement il y avait le Chaos, l'espace vide, le néant infini, puis vint Gea (la Terre), la Tartre (l'abîme sous la Terre) ed Éros (l'amour). Gea engendra Uranus (le Ciel), les montagnes et le Pont (la Mer); uni à Uranus générant ainsi je Titans qui ne sont plus des puissances élémentaires de la nature mais de véritables dieux : Oceanus, Ceos, Crios, Hyperion, Iapetus, Thea, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Thetis et Cronos; aussi j'ai engendré cyclope et Écatonchirigéants aux cent bras. Uranus voulait cacher les Cyclopes et les Hécatonchires dans le Tartare mais Gea n'a pas aimé et a incité Cronos à le détrôner. Ayant pris le pouvoir, Cronos rejoint Rhéa dont il engendra Hestia, Déméter, Héra, Hadès (Pluton), Poséidon et Zeus; mais de peur qu'un des enfants ne le fasse finir comme il avait fait à son père Uranus, il les avala dès leur naissance. Rhéa, lasse de voir tous ses enfants dévorés par Cronos, à la naissance de Zeus, le cacha et donna à Cronos, à la place de l'enfant, une pierre enveloppée de couches ; Zeus fut donc sauvé et, une fois grand, il décida de prendre possession du pouvoir, pour lequel, aidé de Métis, il donna à boire à son père une drogue grâce à laquelle Cronos vomit tous les enfants précédemment dévorés. Par la suite, Zeus, aidé des frères qu'il avait ramenés à la vie, des Cyclopes et des Hécatonchires qu'il a libérés du sous-sol où Cronos les avait emprisonnés, déclara la guerre à Cronos et aux Titans. Après 10 ans de lutte acharnée, les dieux, qui s'étaient installés au sommet du mont Olympe (entre la Thessalie et la Macédoine), et qui, de ce fait, s'appelaient dieux olympiques, parvinrent, sous la conduite de Zeus, à détrôner Cronos et à chasser les Titans en Tartare (l'abîme profond). Dans la division du pouvoir, Zeus a obtenu le ciel et la domination sur tout l'univers, Poséidon a obtenu la mer et Hadès (Pluton) a obtenu les enfers.

Les géants et la gigantomachie

Le combat des Titans est destiné à être mené par les Géants, sans surprise eux aussi sont des enfants de la Terre (Gaia) nés du sang d'Uranus émasculé par Cronos, le même sang qui a rendu la Sicile fertile en tombant dessus

Les géants, même d'origine divine, sont mortels s'ils sont tués à la fois par un dieu et un mortel. Leur naissance est essentiellement liée au désir de vengeance de Gaïa pour venger les Titans enfermés dans le Tartare. Leur caractéristique physique était qu'ils étaient d'une stature énorme et d'une apparence terrifiante, mi-humains et mi-bêtes avec des jambes se terminant généralement par des corps de serpents.

La légende des Géants est principalement liée à leur combat contre les dieux et leur défaite racontée dans la Gigantomachie (bataille des géants).

Les géants ayant participé à la Gigantomachie étaient au nombre de 24. Le premier à être tué fut Alcyonée, tué par Héraclès aidé d'Athéna qui lui conseilla de l'éloigner de sa terre natale. Héraclès l'emporta de Pallene, son pays natal et le transperça d'une flèche. Porphyryon a été terrassé par Zeus. Ephialtes par une flèche tirée par Apollon, Eurytus fut tué par Dionysos, Clytius par Hécate, Mimans par Héphaïstos, Pallas par Athéna. Fondamentalement, presque tous les géants ont été libérés et les survivants ont tenté de s'échapper. Parmi les fugitifs se trouvait Encelade mais la déesse Athena il l'enterra sous un énorme monticule de terre qu'il ramassa sur les côtes du continent. Encelade vaincu, est devenu une partie intégrante de la terre qui était connue comme l'île de Sicile. Les autres ont été électrocutés par Zeus et achevés par Héraclès avec ses flèches.

Selon la version de la Gigantomachie de Claude Claudien (370-408 après JC), certains Des géants ont été jetés dans Lucus Jovis (bosquet sacré à Jupiter) par Zeus (Jupiter). Cette localité correspond à la Bois d'Aci

Géants tués par Hercule - Villa Romana del Casale

Le mythe dans le registre du TBI de la région de Sicile

Les lieux du Mythe du peuple des Géants ont été inclus par la Région Sicile dans le Registre LIM (Lieux d'Identité et Mémoire de Sicile), secteur des Lieux des dieux et des divinités mineures.

Les lieux concernés sont :

Lentini (de Syracuse)
Bois d'Aci (Acireale-prov. Catane)
Messina

Le choix par la Région sicilienne de Lentini et Messina est susceptible d'avoir influencé les éléments suivants :

Lentini: le fait que le mythe des Géants a été, également par de nombreux auteurs du passé, inclus dans celui des Lestrigoni, une autre ancienne population légendaire qui aurait habité le territoire de Lentini.

Messina: à Messine chaque année en août, lors des événements d'August Messinese, la marche des Géants a lieu en l'honneur du mythe des deux géants "Mata et Grifone" qui, selon la tradition, ont fondé Messine.

Comme déjà indiqué dans mon volume "Culti dell'Antica Sicilia" dans la "Gigantessa" Mata il y a un élément syncrétique qui le relie au mythe de Cybèle

Certains auteurs du passé ont appelé les états du Géant et de la Géante Cam et Rhéa, d'autres Saturne et Cybèle, ou Zancle et Rhéa et aussi, comme nous les connaissons maintenant, Griffon et Mata. Ce dernier nom a parfois été transmuté en Mère, peut-être par erreur ou peut-être parce que Rhéa et Cybèle étaient en fait considérées comme des mères ; en effet, Cam et Rea étaient considérés par la population comme des ancêtres.

Le Géant et la Géante étaient habillés en guerriers, tous deux à cheval, la Géante avait sur la tête une couronne à tourelle semblable à celle avec laquelle Cybèle était souvent représentée

Même maintenant, Mata est représentée avec sa tête entourée d'une couronne à tourelle.

Mata et Grifone – Manifestation d'Auguste Messine