Hermes (mercúrio)

Hermes (mercúrio)

por Ignazio Caloggero

Sarpedão trazido por Hipno e Tânatos observado por Hermes. Lado A do chamado Cratera Eufrônio, Aproximadamente. 515 a.C. (Wikipédia)

Página de referência: Repertório de Cultos e Mitos

Origens do Mito

Hermes, identificado pelos romanos com Mercúrio, era considerado filho de Zeus e Maia. Ele era muitas vezes visto como o intérprete da vontade divina, mas acima de tudo era o protetor do comércio e do roubo. Ele próprio, assim que nasceu, foi autor de um astuto roubo contra seu irmão Apolo. Nascido em uma caverna no Monte Cilene, ao sul da Arcádia, conseguiu libertar-se das bandagens que o prendiam e foi para a Tessália, onde seu irmão Apolo era pastor de vacas. Aproveitando a ausência temporária do irmão, roubou alguns dos seus animais e levou-os através da Grécia até Pilos, onde sacrificou dois bois. Depois de esconder o resto dos animais, voltou para a caverna onde nasceu. Na entrada da caverna encontrou uma tartaruga, pegou-a, esvaziou-a e, com as tripas dos bois sacrificados, construiu a lira. Sua destreza foi auxiliada por um velho chamado Batto que contou tudo a Apolo, que foi ao Monte Cilene reclamar com Maia dos roubos do filho. Maia então mostrou a Apolo seu irmão de fraldas e perguntou-lhe como ele poderia acusar uma criança tão pequena de tais façanhas. Neste momento, Apolo pediu a intervenção de Zeus, que, sabendo da verdade, ordenou que a criança devolvesse os animais. Enquanto isso, Apolo teve a oportunidade de ver a lira e ouvir os sons que Hermes conseguiu fazê-la emitir. Apaixonado pelo instrumento, pediu e conseguiu de Hermes trocá-lo por seus bois.

Hermes eram dedicados a Hermes ao longo das ruas e nas encruzilhadas, pilares retangulares cuja parte superior era modelada com um busto que o representava, muitas vezes dotado de órgãos viris muito vistosos. É provável, de facto, que a coluna fosse no início um símbolo fálico, mas o seu objectivo era indicar o caminho certo aos viajantes; e de fato entre as diversas tarefas atribuídas a Hermes estava também a de ser o protetor dos viajantes nas estradas.

Hermes era frequentemente representado com um grande chapéu, com sapatos alados que o tornavam mais rápido que o vento e com o caduceu, símbolo de suas funções como arauto divino.

Nota: O caduceu era uma maça ou bastão usado por arautos e embaixadores em tempos de guerra. Na mitologia era a vara encimada por duas pequenas asas, com duas figuras de cobras entrelaçadas de forma a formar um arco com a parte mais alta do corpo. O caduceu mais tarde tornou-se o emblema dos farmacêuticos.

Segundo Diodorus Siculus (lib. I.16), graças a Hermes o alfabeto foi inventado; Além disso, foi o primeiro a estabelecer a disciplina da luta e ensinou aos gregos a capacidade de expressar os seus pensamentos (hermenia) e é por esta razão que lhe foi dado o nome de Hermes. Novamente, de acordo com Diodoro, foi Hermes, e não Atenas, quem descobriu a oliveira.

Além da lira, Hermes também é responsável pela invenção da seringa ou da flauta.

O Mito na Sicília

Na Sicília ele é visto sobretudo como o pai de Dáfnis e seu culto está ligado ao de Deméter e Perséfone [Ciaceri Emanuele: Cultos e Mitos da Antiga Sicília. pág. 181].

As notícias sobre o culto a Hermes são poucas: fala-se dele nos centros de Akray, Agrigento, Palermo, Enna, Menai e Alunzio.

A Morgantina o culto de Hermes provavelmente estava conectado aos de Gaia e Plutão. As três divindades, de fato, eram veneradas no mesmo santuário cujos restos ainda são visíveis a leste do antigo teatro. A atribuição das três divindades ao santuário é justificada pela descoberta de algumas folhas de chumbo nas quais seus nomes são registrados.

O culto a Hermes também esteve presente em Syracuse, onde em sua homenagem, o Hermèe, festivais durante os quais aconteciam competições e lutas entre crianças. Hermes, de fato, era considerado o guardião e protetor da juventude e celebrações semelhantes aconteciam em muitas cidades gregas.

A existência do culto a Tindari seria testemunhado por Cícero que narra que o governador Verres roubou da cidade uma estátua de Mercúrio. Após a conquista de Cartago, Cipião Públio doou uma estátua de Mercúrio à cidade de Tindari, mas Verres pediu que ela fosse removida e entregue a ele: o Senado da cidade, porém, se opôs. Depois de várias tentativas, Verres convocou Sopatro, o presidente do senado local, a Siracusa, e após sua enésima recusa em entregar a estátua, reagiu fazendo com que ele fosse despido e amarrado a uma estátua em praça pública. Somente quando o Senado de Tindari concordou em remover a estátua de Mercúrio é que Verres libertou o pobre Sopater, que quase morreu de exposição.

sincretismo religioso

Com a religião cristã, o culto a São Juliano, protetor dos viajantes e peregrinos, parece ter substituído o de Hermes, o deus pagão protetor dos viajantes. Um antigo provérbio siciliano diz:

sim você junciri sanu

Nun ti scurdari lu Patrinnostru em S. Giulianu.

(Se você quer chegar com saúde, não se esqueça do Paternostro di S. Giuliano).

O paternostro consiste numa oração dirigida a São Juliano por aqueles que estão prestes a embarcar numa viagem que pode apresentar perigos [Giuseppe Pitrè: espectáculos e festas populares sicilianas. pág. 310].

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