A Política de Kaizen

(O longo caminho da política)
por Ignazio Caloggero

Diga formalmente quais são as coisas a fazer
Realmente fazendo as coisas que lhe dizem para fazer
Prove que você fez o que lhe foi dito para fazer

POR QUE O PROJETO.

Já se passaram cerca de vinte anos desde que me surgiu a ideia de um projeto sobre a aplicação do conceito de qualidade na política. O objetivo do projeto era a utilização de metodologias operacionais e comportamentais destinadas a melhorar a estrutura organizacional.

Acreditava que um tema tão complexo e delicado não poderia ser tratado de forma exaustiva por um único indivíduo, pois tudo que diz respeito à comunidade precisa da contribuição de todos, consequentemente procurei envolver o maior número de pessoas possível, abrindo o projeto a todos: aos que se interessaram pela política em qualquer nível, mas também aos que não se interessaram pela política, estando, porém, como cidadão, sujeito às consequências das ações dos políticos.

Infelizmente, não correu como eu esperava; Tenho recebido elogios e aprovações, mas não são contribuições que enchem o projeto de conteúdo. Decidi abandonar o projeto… agora, depois de tantos anos, mais por diversão do que qualquer outra coisa, decidi propô-lo novamente online, acrescentando algumas pequenas correções, sem qualquer pretensão de que desta vez os resultados desta iniciativa sejam diferentes dos de 20 anos atrás.

É realista pensar na impossibilidade de atingir a perfeição e, portanto, de festa ideal (ou movimento), mas esta consideração não justifica desistir de qualquer tentativa que nos permita ao menos reduzir a distância que existe entre nós e a perfeição, conscientes de que nunca a alcançaremos, mas com a satisfação de que se nos afastarmos dela, não será por nossa vontade.

Antes de continuar, é certo que você explique o que significa o termo Kaizen, uma palavra japonesa que pode ser traduzida com a frase "melhoria contínua". (de Kai = mudança e Zen = melhoria). Aplicar a filosofia Kaizen significa utilizar uma metodologia incremental que, graças a pequenos passos constantes ao longo do tempo, permite atingir o objetivo definido.

Quem tiver paciência para ler pelo menos a primeira parte desta obra poderá entender porque os conceitos de qualidade e política estão unidos. Já fiz isso em outros setores como o cultural, e não é por acaso. Não devemos esquecer, de facto, que a política e a cultura devem ser vistas ao serviço da sociedade e, por isso mesmo, constituem um terreno fértil para muitos conceitos conhecidos dos especialistas em “qualidade de serviços”.

No projeto, uma definição formal de "qualidade" é fornecida primeiro. Definido o que é qualidade, devemos então medi-la, daí a necessidade de identificar critérios mensuráveis ​​por meio de indicadores adequados que nos permitam quantificar a distância entre qualquer parte tomada como referência e a ideal.

Na realidade, sendo um partido (ou movimento) uma estrutura dividida em muitas subestruturas espalhadas pelo território e dotada de uma certa autonomia organizacional (basta pensar nos órgãos regionais, provinciais e municipais), muitos desses critérios devem ser aplicados às subestruturas individuais do partido, o o que é útil porque possibilita análises comparativas entre estruturas distintas de um mesmo partido.

O verdadeiro problema em um projeto como este não é tanto identificar os fatores de qualidade (seriam apenas palavras bonitas e sem nada), mas os indicadores que permitem medi-los; na verdade, devem ter a característica de poderem ser realizados na realidade cotidiana, que varia de acordo com o contexto. Isso significa que alguns indicadores serão facilmente alcançáveis ​​em certos contextos, mas não em outros, ou sua aplicação será diferenciada conforme se adapta à realidade operacional particular.

Alguns conceitos estabelecidos neste documento já estão presentes em alguns estatutos partidários, mas muitas vezes não encontram aplicação real, portanto, é necessário entender se esses conceitos estão errados e, portanto, inaplicáveis ​​ou se há resistência na sua aplicação real; no primeiro caso é preciso ter a coragem de pedir a reformulação dos estatutos, no segundo caso é preciso lutar para vencer as resistências que impedem a sua aplicação.

Os princípios, fatores e indicadores relacionados apresentados no documento devem ser considerados apenas como elementos básicos para um estudo posterior; nesta versão alguns indicadores são apenas indicados, outros estão completamente ausentes, não tendo nunca concluído o projeto pelos motivos mencionados inicialmente.

Outros fatores serão agregados, provavelmente entre estes será necessário aprofundar conceitos como: capacidade de governança, credibilidade, capacidade de crescimento, capacidade de inovação e outros.

Queria acrescentar uma segunda parte que diz respeito a algumas de minhas reflexões sobre temas que têm certa relevância para a política. Quem me conhece sabe que não se trata de conceitos e reflexões novos visto que são expostos em várias ocasiões, públicas e privadas, só queria recolher e reunir alguns dos meus pensamentos de forma a sintetizar algumas ideias em que acredito.

Tanto na primeira como na segunda parte gostei de apresentar citações clássicas como, por exemplo, esta de Fedro:

“Quem não tem virtude e se vangloria de palavras engana quem não o conhece, mas é motivo de riso para quem o conhece”

é claro que as citações não têm a intenção de exibir uma cultura ou conhecimento linguístico que eu não tenha (como Fedro corretamente sugere, eu apenas enganaria aqueles que não me conhecem ou aqueles que não são educados e faria aqueles que me conhecem bem ou são dotados de verdadeira cultura rir) . Eu sou quem eu sou, e não preciso esconder minhas idéias por trás de clichês, mas ainda sinto que devo profundamente aos ensinamentos da história, e se às vezes me permito citar autores clássicos é porque gostaria que outros refletissem e olhavam para o passado, dentro de si e dentro da história, muitas vezes ignorado professor, da vida.

Há quem acredite que é fundamental dizer algo novo, original a todo custo, acredito que só em parte têm razão, cada nova contribuição enriquece o conhecimento coletivo, mas a sabedoria deve aconselhar não ter a presunção de pensar ser o primeiro a chegar a certas idéias ou conclusões. Devemos tentar adquirir coisas novas sem esquecer de aproveitar ao máximo as que adquirimos; frequentemente, já temos o que precisamos, sem necessariamente tentar reinventá-lo novamente. Goethe afirmou que tudo o que é inteligente já foi pensado; apenas tente pensar de novo.

Por trás de muitas frases antigas, está o testemunho de quão bem nossos ancestrais conheciam a alma humana, bem como frequentemente demonstram uma sabedoria que agora parece morrer. O seu sentido, superando o próprio presente, está destinado a ficar no futuro, disponível para aqueles que ainda terão a humildade de aceitar os ensinamentos de longe.

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