Hermes (Merkurju)
minn Ignazio Caloggero
Sarpedon miġjuba minn Hypno e Thanatos osservata minn Hermes. In-naħa A tal-hekk imsejħa Il-krater ta' Euphronius, madwar. 515 QK (Wikipedija)
Paġna ta' referenza: Repertorju tal-Kulti u l-Miti
Oriġini tal-Ħrafa
Hermes, identifikat mir-Rumani ma 'Merkurju, kien meqjus bħala l-iben ta' Zeus u Maia. Ħafna drabi kien meqjus bħala l-interpretu tar-rieda divina, imma fuq kollox kien il-protettur tal-kummerċ u s-serq. Hu stess, malli twieled, kien awtur ta’ serqa għaqlija kontra ħuh Apollo. Imwieled f’għar fuq il-Muntanja Ċilene, fin-Nofsinhar tal-Arkadja, irnexxielu jeħles mill-faxex li jorbtu u mar Tessalja, fejn ħuh Apollo kien ragħaj tal-baqar. Approfitta mill-assenza temporanja ta’ ħuh, seraq xi wħud mill-annimali tiegħu u ħaduhom madwar il-Greċja lejn Pylos, fejn ssagrifika żewġ barrin. Wara li ħeba l-bqija tal-annimali, reġa’ lura lejn l-għar fejn twieled. Fid-daħla tal-għar sab fekruna, ħaduha, battalha u, bl-imsaren tal-baqar sagrifikati, bena l-lira. Id-destrezza tiegħu kienet megħjuna minn anzjan jismu Batto li qal kollox lil Apollo, li mar fuq il-Muntanja Cilene biex jilmenta ma’ Maia dwar is-serq ta’ ibnu. Maia mbagħad wriet lil ħuha Apollo bil-ħrieqi u staqsietu kif seta’ jakkuża tifel daqshekk żgħir b’tali sfruttamenti. F'dan il-punt, Apollo talab l-intervent ta 'Zeus, li, billi kien jaf il-verità, ordna lit-tifel biex jirritorna l-annimali. Apollo, sadanittant, kien kellu l-opportunità jara l-lira u jisma’ l-ħsejjes li Hermes kien irnexxielu jtellagħha. Wara li waqaʼ fl- imħabba taʼ l- istrument, talab u kiseb mingħand Hermes biex jibdluh mal- barrin tiegħu.
Hermes kienu ddedikati lil Hermes tul it-toroq u f’salib it-toroq, pilastri rettangolari li l-parti ta’ fuq tagħhom kienet immudellata b’bust li jirrappreżentah, ħafna drabi mgħammar b’organi virili li juru ħafna. Huwa probabbli, fil-fatt, li l-kolonna kienet fil-bidu simbolu falliku, iżda l-iskop tagħha kien li tindika t-triq it-tajba lill-vjaġġaturi; u fil-fatt fost id-diversi kompiti attribwiti lil Hermes, kien hemm ukoll dak li jkun il-protettur tal-vjaġġaturi fit-toroq.
Hermes kien ta’ spiss rappreżentat b’kappell kbir, bi żraben bil-ġwienaħ li jagħmluh aktar mgħaġġel mir-riħ u bil-kaduċew, simbolu tal-funzjonijiet tiegħu bħala ħabbar divin.
Nota: Il-kaduċew kien mazza jew persunal użat minn ħabbar u ambaxxaturi fi żmien il-gwerra. Fil-mitoloġija kienet il-basga mgħaqqda b’żewġ ġwienaħ żgħar, b’żewġ figuri ta’ sriep miġbura b’tali mod li jiffurmaw arkata bl-ogħla parti tal-ġisem. Il-kaduċew aktar tard sar l-emblema tal-ispiżjara.
Skont Diodorus Siculus (lib. I.16), grazzi għal Hermes ġie ivvintat l-alfabett; Barra minn hekk, kien l-ewwel li stabbilixxa d-dixxiplina tal-ġlied u għallem lill-Griegi l-abbiltà li jesprimu l-ħsibijiet tagħhom (hermenia) u huwa għalhekk li ngħata l-isem Hermes. Għal darb'oħra skond Dijodoru, kien Hermes, u mhux Athena, li skopra s-siġra taż-żebbuġ.
Minbarra l-lira, Hermes huwa akkreditat ukoll li vvinta s-siringa jew il-flawt.
Il-Leġġenda fi Sqallija
Fi Sqallija huwa meqjus fuq kollox bħala missier Dafni u l-kult tiegħu hu marbut ma’ dak ta’ Demeter u Persefone [Ciaceri Emanuele: Cults and Myths of Ancient Sicily. p. 181].
L-aħbarijiet dwar il-kult ta 'Hermes huma ftit: hija mitkellma dwarha fiċ-ċentri ta' Akray, Agrigento, Palermo, Enna, Menai u Alunzio.
A Morgantine il-kult ta 'Hermes x'aktarx kien marbut ma' dawk ta 'Gaea u Pluto. It-tliet allat, fil-fatt, kienu meqjuma fl-istess santwarju li l-fdalijiet tagħhom għadhom viżibbli fil-lvant tat-teatru antik. L-attribuzzjoni tat-tliet divinitajiet lis-santwarju hija ġġustifikata bl-iskoperta ta 'xi folji taċ-ċomb li fuqhom huma rrappurtati isimhom.
Il-kult ta 'Hermes kien preżenti wkoll fl Siracusa, fejn fl-unur tiegħu, il- Hermèe, festivals li matulhom saru kompetizzjonijiet u logħbiet ta’ lotta bejn it-tfal. Hermes, fil-fatt, kien meqjus bħala l-gwardjan u l-protettur taż-żgħażagħ u ċelebrazzjonijiet simili saru f’ħafna bliet Griegi.
L-eżistenza tal-kult a Tindari ikun jixhed Ċiċeronu li jirrakkonta li l-gvernatur Verres seraq statwa ta’ Merkurju mill-belt. Wara l-konkwista ta’ Kartaġni, Xcipju Publiju ta statwa ta’ Merkurju lill-belt ta’ Tindari iżda Verres talab li titneħħa u tah: is-senat tal-belt, iżda, oppona. Wara diversi attentati, Verres sejjaħ lil Sopatro, il-president tas-senat lokali, għal Sirakuża, u mal-engħa rifjut tiegħu li jgħaddi l-istatwa, huwa rreaġixxa billi qabadlu għarwien u marbut ma’ statwa fil-pjazza pubblika. Biss meta s-senat ta’ Tindari qabel li jneħħi l-istatwa ta’ Merkurju, Verres ħeles lill-foqra Sopater, li kien kważi miet b’espożizzjoni.
Sinkretiżmu reliġjuż
Bir-reliġjon Nisranija, il-kult ta’ San Ġiljan, protettur tal-vjaġġaturi u tal-pellegrini, jidher li ħa post dak ta’ Hermes, l-alla pagan protettur tal-vjaġġaturi. Qawl antik Sqalli jgħid:
iva int junciri sanu
Nun ti scurdari lu Patrinnostru in S. Giulianu.
(Jekk trid tasal b'saħħtu, tinsiex il-Paternostro di S. Giuliano).
Il-paternostro jikkonsisti f’talb indirizzat lil San Ġiljan minn dawk li jkunu waslu biex jagħmlu vjaġġ li jista’ jippreżenta perikli [Giuseppe Pitrè: Wirjiet u festi popolari Sqalli. p. 310].
Estratt mill-Ktieb” Kulti ta' Sqallija Antika” minn Ignazio Calogero ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
