Il-Politika ta 'Kaizen
(It-triq twila tal-politika)
minn Ignazio Caloggero
Għid formalment x'inhuma l-affarijiet li għandek tagħmel
Fil-fatt tagħmel l-affarijiet li qalulek li tagħmel
Jipprova li għamilt dak li qalulek li tagħmel
Għaddew madwar għoxrin sena minn meta ġietli l-idea ta 'proġett li jikkonċerna l-applikazzjoni tal-kunċett ta' kwalità fil-politika. L-għan tal-proġett kien l-użu ta ’metodoloġiji operattivi u ta’ mġieba mmirati lejn it-titjib ta ’struttura organizzattiva.
Jien emmint li suġġett daqshekk kumpless u delikat ma jistax jiġi ttrattat b’mod eżawrjenti minn individwu wieħed, għax dak kollu li jikkonċerna l-komunità jeħtieġ il-kontribuzzjoni ta ’kulħadd, konsegwentement ippruvajt ninvolvi kemm jista’ jkun nies, billi ftaħt il-proġett għal kulħadd: għal dawk li kienu interessati fil-politika fi kwalunkwe livell, iżda wkoll għal dawk li ma kinux interessati fil-politika, billi madankollu, bħala ċittadin, huma soġġetti għall-konsegwenzi tal-azzjonijiet tal-politiċi.
Sfortunatament ma marx kif ttamajt; Irċevejt kumplimenti u approvazzjoni, iżda dawn mhumiex kontribuzzjonijiet li jimlew il-proġett b'kontenut. Iddeċidejt li nabbanduna l-proġett ... issa, wara tant snin, iktar għal pjaċir minn kull ħaġ'oħra, iddeċidejt li nerġa 'nipproponih onlajn, billi nżid xi korrezzjonijiet żgħar, mingħajr ebda pretensjoni li din id-darba r-riżultati ta' din l-inizjattiva huma differenti minn dawk ta '20 sena ilu.
Huwa realistiku li taħseb fl-impossibbiltà li tintlaħaq il-perfezzjoni u għalhekk ta ' partit ideali (jew moviment), iżda din il-konsiderazzjoni ma tiġġustifikax li nieqfu kull attentat li jippermettilna għall-inqas innaqqsu d-distanza li teżisti bejnietna u l-perfezzjoni, konxji li aħna qatt ma nilħquha, imma bis-sodisfazzjon li jekk nitbiegħdu minnha, mhux se jkun bir-rieda tagħna.
Qabel ma tkompli, huwa tajjeb li tispjega xi tfisser it-terminu Kaizen, kelma Ġappuniża li tista 'tiġi tradotta bil-frażi "titjib kontinwu". (minn Kai = bidla u Zen = titjib). L-applikazzjoni tal-filosofija Kaizen tfisser li tuża metodoloġija inkrementali li, grazzi għal passi kostanti żgħar matul iż-żmien, tippermettilek tilħaq l-għan stabbilit.
Dawk li għandhom il-paċenzja li jaqraw mill-inqas l-ewwel parti ta ’dan ix-xogħol ikunu jistgħu jifhmu għaliex il-kunċetti ta’ kwalità u politika huma magħquda. Diġà għamilt din il-komunalità f'setturi oħra bħal dak kulturali, u dan mhux b'kumbinazzjoni. Ma rridux ninsew, fil-fatt, li l-politika u l-kultura għandhom jidhru għas-servizz tas-soċjetà, u għalhekk preċiżament għal din ir-raġuni jikkostitwixxu art fertili għal ħafna kunċetti magħrufa minn esperti fil- "kwalità tas-servizzi".
Fil-proġett, l-ewwel tingħata definizzjoni formali ta '"kwalità". Wara li niddefinixxu x'inhi l-kwalità, irridu mbagħad inkejluha, għalhekk il-ħtieġa li nidentifikaw kriterji li jistgħu jitkejlu permezz ta 'indikaturi xierqa li jippermettulna nikkwantifikaw id-distanza bejn kwalunkwe parti meħuda bħala referenza u dik ideali.
Fir-realtà, billi tkun partit (jew moviment) struttura maqsuma f’ħafna sottostrutturi mifruxa fuq it-territorju u mogħnija b’ċerta awtonomija organizzattiva (aħseb biss fil-korpi reġjonali, provinċjali u muniċipali), ħafna minn dawn il-kriterji għandhom jiġu applikati għas-sottostrutturi individwali tal-partit, dak li huwa utli billi jagħmel analiżi komparattiva possibbli bejn strutturi distinti tal-istess partit.
Il-problema vera fi proġett bħal dan mhix daqshekk l-identifikazzjoni tal-fatturi tal-kwalità (ikunu biss kliem tajjeb mimli xejn), bħala l-indikaturi li jippermettulhom li jitkejlu; fil-fatt, għandu jkollhom il-karatteristika li jkunu jistgħu jiġu realizzati fir-realtà ta 'kuljum, li tvarja skond il-kuntest. Dan ifisser li xi indikaturi jkunu jistgħu jintlaħqu faċilment f'ċerti kuntesti iżda mhux f'oħrajn, jew l-applikazzjoni tagħhom tkun differenzjata billi tkun adattata għar-realtà operattiva partikolari.
Xi kunċetti stabbiliti f'dan id-dokument huma diġà preżenti f'xi statuti tal-partit, iżda spiss wisq ma jsibux applikazzjoni reali, huwa għalhekk meħtieġ li wieħed jifhem jekk dawn il-kunċetti humiex ħżiena u għalhekk mhumiex applikabbli jew jekk hemmx reżistenza fl-applikazzjoni vera tagħhom; fl-ewwel każ huwa meħtieġ li jkollok il-kuraġġ li titlob ir-riformulazzjoni tal-istatuti, fit-tieni każ huwa meħtieġ li tiġġieled sabiex tingħeleb ir-reżistenza li tfixkel l-applikazzjoni tagħhom.
Il-prinċipji, il-fatturi u l-indikaturi relatati ppreżentati fid-dokument għandhom jiġu kkunsidrati biss bħala elementi bażiċi għal aktar studju; f'din il-verżjoni xi indikaturi huma ddikjarati biss, oħrajn huma kompletament nieqsa, peress li qatt ma temmew il-proġett għar-raġunijiet imsemmija inizjalment.
Fatturi oħra se jiġu miżjuda, probabbilment fost dawn se jkun meħtieġ li jiġu approfonditi kunċetti bħal: kapaċità ta 'governanza, kredibilità, kapaċità għat-tkabbir, kapaċità għall-innovazzjoni u oħrajn.
Xtaqt inżid it-tieni parti li tikkonċerna wħud mir-riflessjonijiet tiegħi dwar suġġetti li għandhom ċerta rilevanza għall-politika. Dawk li jafuni jafu li dawn mhumiex kunċetti u riflessjonijiet ġodda peress li huma esposti f'diversi okkażjonijiet, pubbliċi u privati, jien ridt biss niġbor u ngħaqqad ftit mill-ħsibijiet tiegħi sabiex nagħmel sommarju ta 'xi ideat li nemmen fihom.
Kemm fl-ewwel parti kif ukoll fit-tieni parti ħadt pjaċir nintroduċi kwotazzjonijiet klassiċi bħal, per eżempju, din ta 'Fedru:
"Dawk li m'għandhomx il-virtù u jiftaħru bil-kliem, iqarrqu b'min ma jafhomx, imma huma raġunijiet ta 'daħk għal dawk li jafuhom"
ovvjament, il-kwotazzjonijiet mhumiex maħsuba biex juru kultura jew għarfien lingwistiku li m'għandix (kif jissuġġerixxi tajjeb Fedru, inqarraq biss ma 'dawk li ma jafux lili jew ma' dawk li mhumiex edukati u jagħmlu lil dawk li jafuni sewwa jew li għandhom il-kultura vera jidħku) . Jien dak li jien, u m'għandix għalfejn naħbi lili nnifsi jew l-ideat tiegħi wara clichés, imma xorta nħoss li jien dejn profond għat-tagħlim tal-istorja, u jekk kultant inħalli lili nnifsi nikkwota awturi klassiċi huwa għax nixtieq li oħrajn jirriflettu u ħares lejn il-passat, ġewwa fihom infushom u ġewwa l-istorja, ħafna drabi injorat għalliem, tal-ħajja.
Hemm min jemmen li huwa essenzjali li tgħid xi ħaġa ġdida, oriġinali akkost ta 'kollox, nemmen li parzjalment biss għandhom raġun, kull kontribuzzjoni ġdida tarrikkixxi l-għarfien kollettiv, iżda l-għerf għandu jagħti parir biex ma jkollux il-preżunzjoni li jaħseb li jkun l-ewwel wieħed li jasal għal ċerti ideat jew konklużjonijiet. Irridu nippruvaw niksbu affarijiet ġodda mingħajr ma ninsew li nagħmlu l-aħjar użu minn dawk akkwistati; ħafna drabi diġà jkollna dak li għandna bżonn mingħajr ma neċessarjament nippruvaw nerġgħu nivvintawh. Goethe afferma li dak kollu li hu intelliġenti diġà ġie maħsub; ipprova erġa 'aħsibha.
Wara ħafna frażijiet tal-qedem hemm ix-xhieda ta ’kemm l-antenati tagħna kienu jafu bir-ruħ tal-bniedem kif ukoll ta’ spiss juru għerf li issa jidher li qed imut. It-tifsira tagħhom, li tegħleb il-preżent innifsu, hija destinata li tibqa 'fil-futur, disponibbli għal dawk li xorta jkollhom l-umiltà li jaċċettaw it-tagħlim li ġej mill-bogħod.
