Artemis (Diana)

minn Ignazio Caloggero

Paġna ta' referenza: Repertorju tal-Kulti u l-Miti

Oriġini tal-Ħrafa

Skond il-mitoloġija Griega, Artemis, identifikat bit-Taljan Diana tar-Rumani, hija meqjusa bint Zeus u oħt tewmin ta Apollo. Bħal ħuha, hija armata bi pruwa u tħobb il-kaċċa; madankollu, filwaqt li Apollo huwa meqjus bħala l-personifikazzjoni tax-xemx, Artemis hija meqjusa bħala l-personifikazzjoni tal-qamar, fil-fatt, ħafna drabi hija rappreżentata bil-pruwa inseparabbli tagħha waqt il-kaċċa bil-lejl, bid-dawl tat-torċi.

Fil-vjaġġi tagħha għall-kaċċa spiss kienet akkumpanjata minn ninfi sbieħ, u gwaj għal kull min azzarda jattakka l-virtujiet tiegħu: il-kaċċatur. Orion huwa, fil-fatt, inqatel talli pprova jistupra xi wħud mill-iskorti tiegħu.

Il-bnedmin lanqas biss tħallew jaraw lil Artemis mikxufa, kaċċatur ieħor, imsemmi Actaeon, li, wara li ra lill-alla mikxufa, l-ewwel ġie ttrasformat f'ċerva u mbagħad mauled mill-klieb tiegħu stess.

Giandomenico Tiepolo (Venezja 1727 – 1804) Metamorfożi ta’ Attejon

Bħall-alla Feniċju Baal, Artemis darba kellha tirċievi sagrifiċċji umani. Huwa magħruf, fil-fatt, li fil-belt ta ’Efesu fil-Lidja (l-Asja Minuri) fejn it-tempju ta’ Artemisa nħaraq fl-356 QK, l-alla murija b’bosta sider kienet meqjuma bħala simbolu tal-fertilità u lilha, fil-qedem, il-vittmi umani kienu sagrifikati.

Fl-Attika u Sparta, kienu jsiru sagrifiċċji umani f’ġieħu li wara tneħħew, anke jekk fi Sparta, kull sena waqt il-festa tiegħu, xi tfal kienu flagellati bid-demm [Felice Ramorino: Classical Mythology p. 62]. Traċċi ta’ sagrifiċċji umani jistgħu jidhru wkoll fl-istorja li skontha l-eroj Agamemnon, waqt li kien qed jistenna l-mument opportun biex jitlaq bil-flotta tiegħu kontra Troy, qatel ċriev waqt vjaġġ ta’ kaċċa u, megħlub mill-ewforija, ħalliet l-esklamazzjoni “Artemis stess ma setgħetx qatlitlu hekk”. Artemis, imweġġgħa bis-sentenza, qajjem kalma li immobilizzat il-flotta. Soothsayer żvela l-kawża tal-kalma, u żied li l-unika soluzzjoni kienet li tissagrifika lill-alla Ifigenja, it-tifla verġni tas-sultan. Is-sagrifiċċju ġie rranġat iżda Artemis, ħasra ħasra, issostitwiet, fl-aħħar mument, fawn għall-mara żagħżugħa, li hi maħtufa u ttrasportati lejn l-art imbiegħda ta 'Tauris fil-Baħar l-Iswed (Krimea), fejn hija għamlet saċerdotessa tagħha ta' tempju ddedikat lilha. Huwa probabbli li l-istorja trid tenfasizza l-ċaqliq 'il bogħod mis-sagrifiċċji umani, teħlisha mill-influwenza tal-Lvant tal-kult.

Frisk li juri s-Sagrifiċċju tal-Ifigenja tad-Dar tal-Poeta Traġiku, Pompej

Il-moviment 'il bogħod mis-sagrifiċċji umani u s-sostituzzjoni tagħhom ma' dawk tal-annimali jistgħu jinstabu fil-festivals li ħadu l-isem ta 'Lafrie, f'ġieħ Artemis Lafria, li matulhom annimali domestiċi u selvaġġi ġew sagrifikati fuq in-nokk.

Kien hemm ukoll festi b'karattru orġjastiku, simili għal dawk ta ' Dijonis: bħall- Efesin, li seħħet f’Ateni bil-lejl.

Il-Kult ta ’Artemis fi Sqallija

Fi Sqallija l-kult ta ’Artemisa kien mifrux b’mod partikolari; nitkellmu dwarha Agrigento, Alesia, Centuripe, Leontini, Murganzia u wkoll f'waħda mit-tlieta ibbli ta’ Sqallija: dik tal-Etna. Ciaceri jgħid li f’Centuripe (35 km fil-Majjistral ta’ Katanja), imdendla mal-iskeletru ta’ ras ta’ tifla, magħluqa f’kaxxa taċ-ċomb, instab midaljun tat-tafal li jirrappreżenta lil Artemis [Ciaceri Emanuele: Culti e Miti of Ancient Sicily p. 174]. Skond xi verżjonijiet tal-leġġenda Artemis marru għall-gżira ta Lipari (Gżejjer Eoljani), fejn kienet tinsab il-forġa taċ-Ċiklop biex tikseb l-armi li kellu bżonn (pruwa, quiver u vleġeġ). Il-forġa taċ-Ċiklopi tinsab ukoll, f’verżjonijiet u miti oħra, taħt l-Etna

Siracusa

Il-kult ta’ din l-alla kien qed jiffjorixxi b’mod partikolari f’Sirakuża, fil-gżira ta’ Ortigia, fejn it-tempju tagħha kien qrib dak ta’ Atena [Diodorus Siculus lib. V.3], li miegħu kellu affinitajiet: it-tnejn, fil-fatt, kienu sħabu ta’ Persefone. Dijodoru jgħid li Athena u Artemis għamlu, bħalma kienet għamlet Persefone, l-għażla li jibqgħu verġni, u għalhekk trabbew flimkien magħha. Mhux ta’ b’xejn li l-kult ta’ Artemis f’Sirakuża huwa marbut ma’ dak ta’ Demeter u Persefone. Tabilħaqq, Artemis hija meqjusa minn Pausanias bħala bint Demeter; oħrajn, madankollu, iqisu lil bintha Persefone.

Sirakuża – Funtana Artemis (Ritratt: Ignazio Calogero)

Selinunte

Il-preżenza tal-kult f'Selinunte tkun murija mill-iskoperta ta 'metope li turi l-alla.

Camarina

F'Camarina, il-kult tal-alla jintwera bl-iskoperta ta' xi statwetti votivi ddedikati lid-divinità, uħud minn dawn issa huma ppreservati fil-mużew arkeoloġiku ta' Ragusa.

Segesta

F’Seġesta l-kult ta’ Artemis żgur li kien jiffjorixxi b’mod partikolari, kif jista’ jiġi dedott mill-qari ta’ Ċiċeronu (Verrine II. IV. 72-80), li jiddeskrivi statwa tal-bronż li turi lil Diana preżenti fil-belt u l-ħtif tagħha minn Verres, Ruman. gvernatur ta’ Sqallija mill-73 sas-sena 71 QK Ċiċeronu jirrakkonta li, fost is-Segestani, kien hemm statwa tal-bronż ta’ Diana, “mdawra b’qima partikolari ħafna li tmur lura għal żminijiet antiki ħafna, barra minn hekk eżegwita b’mod maġistri fi stil tassew oriġinali u bi straordinarju. ħila”.

Segesta ġiet meqruda u mkeċċija mill-Kartaġiniżi li ħadu l-istatwa. Wara l-qbid ta’ Kartaġni minn Publiju Scipio, waqt it-tielet gwerra Punika, l-istatwa ġiet ritornata lis-Segestani li rranġawha mill-ġdid fis-sit antik, fuq pedestall li fuqu kien imnaqqax l-isem ta’ Publiju Scipio, b’tifkira tar-ritorn tas-Segestani. statwa .

“L-istatwa kienet ta’ proporzjonijiet konsiderevoli u ta’ għoli konsiderevoli, b’mantell twil. U madankollu anke f’dik il-maestà, l-età u l-portata ta’ verġni ħarġu. Vleġeġ imdendlin minn spalltu, b’idu x-xellugija kellu pruwa, bil-leminija ħarġet torċa mixgħula”.

Verre ordna lis-Segestani biex ineħħi l-istatwa u jagħtiha lilu; ir-rifjut tagħhom ġie kkastigat b'sensiela ta 'oppressjonijiet li, fl-aħħar, ġiegħlu lill-popolazzjoni ta' Segesta tissottometti ruħha għar-rieda ta 'Verre u tapprova kuntratt għat-tneħħija ta' l-istatwa. Madankollu, l-ebda Segestan, ħieles jew skjav, ma ħasad imiss l-istatwa biex ineħħiha; biex tissolva l-problema kellhom jissejħu xi ħaddiema mhux Griegi minn Marsala li, fost l-uġigħ u l-kosternazzjoni tas-Segestani, neħħew l-istatwa.

“Waqt li Diana kienet qed tinħareġ mill-belt, in-nisa kollha ta’ Seġesta, kemm miżżewġin kif ukoll miżżewġin, ġrew lejha, roxxewha b’ingwenti mfewħa, kistuha b’kuruni ta’ fjuri, skortawha sal- fruntieri tat-territorju tagħhom billi jaħarqu inċens u essenzi fragranti”.

Sinkretiżmu reliġjuż

Il-wasla tal-Kristjaneżmu l-ewwel tara lil Artemis konfuż mal-istess xitan li jiggwida lis-sħaħar bil-lejl [Carlo Pascal: Gods and devils in dying paganism. p. 88], imbagħad mal-Madonna; Mhux ta’ b’xejn li, skont it-tradizzjoni, il-Verġni Marija għexet l-aħħar snin ta’ ħajjitha f’Efesu, dar tal-famuż tempju ta’ Artemis, imsemmi qabel [Ambrogio Donini: Brief history of religions. p. 138].

Il-Leġġenda fir-Reġistru tal-IWB tar-Reġjun ta 'Sqallija

Il-postijiet tal-leġġenda ta 'Artemis - Diana ġew inklużi fil-mappa reġjonali tal-postijiet u l-identità u l-memorja (Postijiet ta' Leġġendi u Leġġendi). Anke jekk ir-rikonoxximent tar-Reġjun Sqalli huwa limitat biss għall-postijiet ta’ Sirakuża u l-Gżejjer Eolijani. Mill-inqas Selinunte u Segesta għandhom ikunu inklużi fost il-postijiet interessati fil-ħrafa

Diana u Atteone Titian (1556-1559)

Biex tara l-postijiet tal-Leġġenda, inklużi dawk inklużi fl-IWB, fuq il-Mappa Interattiva, ara l-paġna web li ġejja: Il-postijiet ta' Artemis (Diana)

Ġie enfasizzat