Daedalus et Minos

Daedalus et Minos

par Ignazio Caloggero

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Origines du mythe

La légende raconte que Daedalus Athénien de naissance était un architecte et sculpteur expert, célèbre pour sa capacité à sculpter des statues qui, en raison de leur naturel, semblaient vivantes. Daedalus a fait nommer un jeune homme comme disciple Talo, fils de sa sœur. Le neveu, de grand génie, a inventé diverses machines dont la scie et la perceuse. Sa renommée éclipsa presque celle de son professeur qui, aveuglé par la jalousie, le tua. Daedalus, découvert et accusé du meurtre, a été contraint à l'exil, d'abord en Attique puis en Crète où, admiré pour ses compétences, il est devenu l'ami du roi Minosse. Il était de coutume, à cette époque, que le roi Minos sacrifiait, chaque année, un Poseidone le plus beau parmi les taureaux de ses troupeaux. Un jour, cependant, un beau taureau est né, et Minos, frappé par une telle beauté, a refusé de le sacrifier au dieu, en offrant un autre à sa place. Poséidon en colère a causé cela pasif, la femme du roi, est tombée amoureuse du taureau. La femme de Minos aspirait au désir de s'accoupler avec l'animal, mais cela présentait quelques petits problèmes pratiques, ainsi que moraux. Daedalus a ensuite construit une statue en forme de vache, creuse à l'intérieur, l'a recouverte de peau de vache et, pour terminer le travail, a appris à Pasife comment s'installer à l'intérieur pour qu'il puisse rejoindre le taureau. De cette union est née une horrible créature, la célèbre et mythique Minotauro, moitié taureau et moitié homme.

Daedalus et Pasife (Pompéi)

Kylix (coupe à vin en céramique) avec le Minotaure - Musée Archéologique National d'Espagne

Quand l'Athénien Thésée est venu en Crète pour tuer le Minotaure, Daedalus a conseillé de Arianna, fille de Minos, tombée amoureuse de Thésée, pour lui donner la pelote de laine qui lui permettrait de sortir du labyrinthe. Minos, ayant appris cette nouvelle intrigue de Daedalus, s'est mis très en colère et Daedalus a décidé de fuir la Crète avec son fils Icaro, aidé par Pasife qui lui a fait échapper un bateau. Arrivé sur une île, en descendant du navire, Icaro, à cause de sa bravade, est tombé dans la mer et est mort. Daedalus, arrivé en Sicile près du territoire où régnait le roi Sican Cocalo, qui le reçut à la cour et devint amis. Cette version de l'évasion de Daedalus de Crète est racontée par Diodore Siculus. Une autre version, plus célèbre, mentionnée par Diodore lui-même, raconte à la place que Dédale, incapable de fuir à bord d'un navire car tous sous le contrôle de Minos, resta en Crète, caché par Pasife, jusqu'à ce qu'il construise, pour lui et le fils, des ailes modelé à la cire. Appliqué les ailes, ils ont réussi à s'échapper en vol de Crète mais, alors qu'ils étaient en pleine mer, Icare, bien qu'il ait été rappelé par son père, a volé trop haut, la cire qui maintenait les ailes ensemble (en raison de la chaleur du soleil ) a fondu, est tombé dans la mer et est mort. Daedalus, d'autre part, volant près de la mer et mouillant souvent ses ailes, a réussi à arriver en toute sécurité jusqu'en Sicile .

Comme on peut le voir, dans les deux versions l'inexpérience et la bravade juvénile sont mises en évidence, comme pour vouloir moraliser les jeunes pour qu'ils se soumettent à l'expérience des adultes.

Le mythe en Sicile

Daedalus a longtemps vécu avec Cocalo et les Siciliens, prouvant son talent et construisant de nombreuses œuvres en Sicile. Parmi les travaux qui lui sont attribués se trouve la construction d'une grotte artificielle à proximité Selinunte, où les vapeurs qui se sont évaporées du feu étaient telles qu'elles transpiraient lentement, conduisant à la guérison des cavernes qui avaient une maladie. Nous voulons aussi penser que les bains de vapeur étaient ceux du Mont Kronio (Sciaque).

Icare et Daedalus (Charles Paul Landon 1799)

Ad erice, sur un rocher qui s'élevait en surplomb où le temple de Afrodite, Daedalus a construit des murs avec lesquels il a élargi l'étagère surélevée sur le ravin, qui se tenait à la base du temple et a également construit un bélier d'or d'une beauté admirable.

à Mégaride construit une kolymbethra (baignoire ou piscine) sur les eaux de la rivière Alabon. Nous avons voulu identifier ce lieu avec Mégare Hyblaea l'un des anciens Ible.

Ad Agrigento, sur la rivière Camico, Daedalus a construit une ville perchée sur une montagne, qui deviendrait plus tard la plus forte et la plus imprenable de Sicile, en fait, l'ascension vers son sommet était étroite, tordue et pouvait être facilement défendue par quelques hommes. Pour cette raison, Cocalo a déplacé sa résidence royale de la ville d'Inico vers la nouvelle ville, à laquelle il a donné le nom de la rivière voisine et dans laquelle il a gardé ses trésors. Nous avons voulu identifier cette forteresse avec l'ancienne ville de Camico, dont le site serait celui de S. Angelo de Muxaro 26 km au nord-ouest d'Agrigente.

Le roi de Crète Minos, ayant appris la fuite de Daedalus en Sicile, organisa une expédition. Ayant préparé une flotte, il quitta la Crète, débarqua avec ses navires dans une localité du territoire d'Agrigente (pensez à la Plage de Capo Bianco près d'Eraclea Minore), qui fut plus tard nommé en son honneur Minoa, et pour trouver Daedalus, il utilisa un stratagème particulier: il promit, aux endroits où il passait, une récompense à quiconque serait capable de passer un fil à travers les spirales d'une coquille d'escargot. Cocalo a proposé la solution à Daedalus qui a attaché le fil à une fourmi en le poussant dans ce nouveau labyrinthe. Quand Cocalo fit apporter la coquille à Minos, il comprit que Daedalus devait être à proximité et envoya des ambassadeurs demander à Cocalo de lui rendre le fugitif. Cocalo invita alors Minos et, après avoir promis de se plier à ses demandes, l'invita chez lui, où il fit dessiner de magnifiques salles de bain par Daedalus et permit à Minos de les utiliser, mais alors que ce dernier, pas du tout suspect, se lavait. servi, selon la coutume de l'époque, par les filles de Cocalo, les filles, violant les lois sacrées de l'hospitalité, le noyèrent et le gardèrent dans l'eau chaude jusqu'à sa mort. Cocalo a rendu le corps aux Crétois, leur disant que Minos était mort en se glissant accidentellement dans l'eau chaude.

Selon certaines versions de la légende de Daedalus et Minos, l'endroit où Cocalo a enterré Minos, avant de le rendre aux Crétois aurait été une grotte identifiée avec Grottes de la Gurfa (Alias)

Heraclea Minoa

Les Crétois demandèrent et obtinrent d'enterrer somptueusement leur roi, ils construisirent un tombeau à deux étages où, dans la partie cachée par la terre, ils placèrent les ossements et dans celle surélevée ils construisirent un temple dédié à Afrodite .

Daedalus, enfin libre, vécut en Sicile jusqu'à sa mort. Selon une autre version, Daedalus, après avoir vécu de nombreuses années avec les Siciliens, a déménagé en Sardaigne, où il a construit le nuraghi, également appelé dedalei.

Influence minoenne en Sicile

La légende de Daedalus et Minos en Sicile est, à certains égards, considérée comme le mythe d'un phénomène de colonisation par certains Crétois qui s'est produit bien avant le VIIIe siècle. BC, une époque correspondant à l'arrivée des premiers colons grecs. L'hypothèse pourrait être renforcée par le fait que le régime crétois était de type monarchique et que Minos n'était probablement pas le nom d'un roi mais le titre attribué aux rois de Crète.

Observation: La première civilisation européenne importante, la civilisation minoenne, qui atteint son apogée vers le XVIe siècle, voit le jour sur l'île de Crète. BC Elle se caractérisait par une intense activité commerciale et maritime qui conduisit probablement les Crétois à avoir des relations commerciales, même si peut-être non durables, avec les populations indigènes de Sicile. Vers 2500 avant JC, les populations indo-européennes descendent des régions du Danube vers la Grèce, y compris les Achéens qui, entrés en contact avec la culture minoenne, en comprirent les caractéristiques; la culture qui a émergé a pris son nom de la ville de Mycènes, un bastion des Achéens, et a été appelée la culture mycénienne.

Les nouveaux arrivants répandirent une langue indo-européenne en Grèce, qui devint plus tard le grec mycénien. Vers 1450 avant JC, les Achéens étendirent leur domination sur la Crète en détruisant ce qui restait de la civilisation minoenne. La splendeur maximale de la civilisation mycénienne va de 1600 à 1150 avant JC, et de 1400 à 1200 il y a une grande expansion de cette civilisation dans les régions méditerranéennes qui touche également la Sicile, comme en témoignent les innombrables découvertes archéologiques. Vers 1150 av.J.-C., une nouvelle invasion des peuples indo-européens, celle des Doriens, mit fin à la civilisation mycénienne, provoquant une réduction de la présence mycénienne en Méditerranée et ouvrant les portes à la présence commerciale de l'élément phénicien dans la région.

L'archéologie a maintenant dissipé tous les doutes sur le fait que l'influence grecque en Sicile a commencé bien avant la colonisation, qui a eu lieu au VIIIe siècle. BC Une présence de la mer Égée doit avoir existé en Sicile à l'âge du bronze, lorsque la civilisation minoenne était encore florissante en Grèce. Le type de présence devait être principalement de nature commerciale, donc avec des contacts superficiels et non durables avec les populations autochtones, même si les dernières découvertes, qui S. Angelo de Muxaro et Tapos, suggérerait, dans certains cas, une forme de permanence plus stable.

Ange de Muxaro : Coupe d'or

L'influence minoenne-mycénienne se retrouve dans de nombreuses régions de la Sicile. Beaucoup de matériel datant de la période mycénienne (Mycenaean IIIA et Mycenaean IIIB) a été trouvé à Thapsos.

Observation: La chronologie de la poterie mycénienne comprend trois périodes, dont la troisième est celle de l'Italie méridionale ; il est divisé en : Mycénien III A (1425-1300), Mycénien III B (1300-1230) et Mycénien III C (1230-1025).

Dans cette localité, l'influence mycénienne sur les tombes rupestres indigènes est également évidente et une colonie de pierre a été identifiée, considérée comme la plus grande et la plus importante de l'âge du bronze moyen et tardif (XIII-XII siècle avant JC) non seulement en Sicile, mais de toute la région méditerranéenne occidentale. La poterie mycénienne a été trouvée dans divers endroits de la région de Syracuse et également dans les îles Éoliennes où des poteries datant de la fin de la période minoenne (XNUMXème siècle avant JC) ont été trouvées et, par conséquent, parmi les plus anciennes trouvées en Occident.

Une autre région particulièrement riche est le centre du sud de la Sicile, en particulier S. Angelo di Muxaro, identifié par certains avec l'ancien Robe et lié à la légende de Cocalo et Minos. Ici, en plus de quelques tombes ressemblant aux «tholoi» crétois-mycéniens, quatre coupes en or ont été trouvées, dont une seule se trouve au British Museum. Elle est ornée de six bovins dont les têtes sont de type crétois attribuées à un artisanat local de tradition mycénienne. L'hypothèse est donc renforcée que la légende de Cocalo et Minos puisse refléter une fréquentation grecque à partir d'une période précoloniale, c'est-à-dire avant le VIIIe siècle. BC À cet égard, il pourrait être significatif que le nom de Cocalo apparaisse sur des tablettes linéaires B trouvées à Pylos, dans le Péloponnèse .

Observation: Le linéaire B est un système d'orthographe dans lequel les symboles sont principalement des lettres et dérivent du linéaire A ; tandis que le linéaire A était le système utilisé par les Crétois, dont la phonétique était différente de celle du grec, le linéaire B était plutôt utilisé par les Mycéniens qui parlaient grec et à qui ils avaient emprunté le système d'orthographe ; la forme d'écriture linéaire B a disparu avec l'invasion dorienne qui a mis fin à la civilisation mycénienne.

Le mythe dans le registre du TBI de la région de Sicile

La Région Sicile est entrée dans le Mythe de Daedalus et Minossee dans le registre LIM (Lieux d'identité et de mémoire) - Lieux de dieux et de divinités mineures.

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