Паличи

Паличи

Игнацио Калоггеро

Озера Паличи на акварели восемнадцатого века.

Справочная страница: Репертуар культов и мифов

Истоки мифа

К сицилийскому периоду, вероятно, следует отнести и культ Паличей. Это были близнецы, которых можно рассматривать как олицетворение двух серно-термальных источников, местонахождение которых находится на озере Нафтия, недалеко от Палагонии (город в провинции Катания). Сейчас эти явления прекратились, но были подробно описаны историками Диодором Сицилийским [lib. XI 89], Томмазо Фазелло [История Сицилии. (первое десятилетие, книга 3, вторая глава)] и Адольфо Холм [История Сицилии в древности. том. я п. 170].

Вероятно, до того, как этот миф зародился в богатом греческом воображении, простейшая генеалогия считала Паликов сыновьями сицилийского бога Адрано и нимфы Этны . Попытки греческих и римских писателей найти связи и родство с национальными божествами привели к тому, что отцовство сначала приписывалось Гефесту , богу вулканов, а затем, в более поздней переработке, Зевсу (римскому Юпитеру). Последний, изменив своей жене Гере, имел связь с нимфой Талией . Забеременев и зная, на что способна мстительная Гера, нимфа решила обратиться за помощью к Зевсу, который спрятал её под землёй, где, когда пришло время родов, родились близнецы.

Паликов сравнивали с Диоскурами (общепринятое имя Кастора и Поллукса, также сыновей Зевса), а также с Кабирами Самофракии. Возможно, это объяснялось тем, что некоторые греки считали как Паликов, так и Кабиров, сыновей Гефеста [Ciaceri Emanuele: Cults and Myths of Ancient Sicily, стр. 27] (бога Вулкана у латинов), божеством, обитавшим в вулканах; а кратеры, породившие культ Паликов, на самом деле имеют вулканическое происхождение. Сами Диоскуры отождествлялись с Кабирами , которые были божествами пеласгов, распространивших свой культ на остров Самофракия. Поскольку Диоскуры считались покровителями мореплавания, связь Паликов с Диоскурами означала, что первых также называли «богами мореплавания» и, следовательно, возводили в ранг покровителей мореплавания.

Примечание: Под термином «пеласги» древние подразумевали доиндоевропейские народы, населявшие Грецию до эллинов и распространившиеся по всей Греции, Малой Азии и, вероятно, также по южной Италии.

Вскоре возле озера Нафтия возникло святилище, считающееся одним из старейших и наиболее почитаемых на Сицилии, где приносились торжественные клятвы.

По преданию, лжесвидетельство было наказано богами слепотой, либо внезапное пламя охватило его и превратило в пепел на глазах у всех.

Известно, что и сегодня в некоторых частях юга (и за его пределами) в случае дачи ложных показаний ссылаются на «потерю зрения». По некоторым данным, ритуал заключался в написании клятвы на табличке, которую затем бросали в озеро. Если бы табличка плавала, клятва была бы верной, в противном случае это произошло бы в присутствии лжесвидетельа.

Вероятно, легенда скрывает память о древних человеческих жертвоприношениях, которые, как утверждает Холм, на протяжении столетий смягчались ослеплением, заменяющим убийства [Адольфо Хольм: Storia della Sicilia nella antica antica. том. я п. 171].

Вода «бушующего озера» и тот факт, что Паличи считаются подземными божествами, способствовали утверждению, как и в случае с пещерой Лиллибео (Марсала), веры в то, что святилище было местом пребывания оракула. Говорят, что во время голода оракул Паличи внушил сикулам принести жертвы в честь сицилийского героя (Педиократа ) . После окончания голода сикулы «собрали на алтаре Паличи всякое зерно» [Чиачери Эмануэле: Культы и жертвы античной Сицилии, с. 32 (цитируя Макробия V.19,22 и 19,30). Эта последняя деталь связывает культ Паличи с культом сицилийского героя]. Вергилий также говорит об алтаре Палицких, богатом дарами, расположенном в лесу на берегу Симетона (Энеида, книга IX, 845 и последующие).

Как и в случае с другими языческими божествами, связанными с подземельем, появление христианства способствовало возникновению легенд, в которых демоны заняли место Палицких. Питре в своей «Шедеврах и праздниках», говоря о святой Агриппине , рассказывает о месте в двух милях от Минео, где обитают подземные демоны, которые разбегаются при виде тела святой. Прямая связь с Диоскурами, а следовательно, и с Палицкими, вытекает из того факта, что в той же истории говорится, что упомянутые демоны ранее были изгнаны святым Павлом из тела дочери Диоскора [Джузеппе Питре: «Шедевры и праздники сицилийских божеств», с. 284]. Это место называлось Ламия, по имени ведьмы, работавшей в этом районе; Эта деталь, в сочетании с тем фактом, что озеро также называлось Донна Фетия, может навести на мысль, как утверждает Холм [История Сицилии в древности, с. 170], что культ Паличей был заменен культом феи. Однако, вероятно, как утверждает Биаджо Паче [Искусство и цивилизация Древней Сицилии. Том III, с. 525], что название имеет арабское происхождение, поскольку «айн» по-арабски означает «источник», позже переведенное как «женщина».

В этом святилище около пятого века до нашей эры сицилийский король Дучецио призвал сицилийское население, собравшееся в конфедерацию, восстать против сицилийских греков, основав рядом со святилищем город Палике. После поражения, понесенного Дучецио, город вскоре был заброшен, но святилище сохранило свое значение, в том числе благодаря защите, которую оно предлагало тем, кто нашел там убежище (нечто подобное происходило на протяжении веков в церквях и монастырях, которые представляли собой священное убежище для кто бы ни спросил). Эта защита высоко ценилась беглыми рабами в период рабских войн до такой степени, что позже паличи считались защитниками рабов.

Остатки города Палике и святилища Паличи, должно быть, были ясно видны во времена Фазелло, который писал об этом:

«Сегодня на том же холме все еще существуют его остатки, которые, однако, занимают небольшую территорию, а также вокруг озера многие части того же храма, в значительной степени разрушенные». [История Сицилии. (первая декада, книга 3, вторая глава.]

Холм, указанный Фазелло, расположен на небольшом холме под названием «ла Роккичелла», где были найдены остатки домов и керамики, датируемые периодом от бронзового века до VII века. до н.э. Также была найдена высеченная в скале лестница, соединяющая вершину холма с естественной пещерой, расположенной на его конце. Перед пещерой были обнаружены остатки здания, которое, скорее всего, можно отождествить с древним святилищем, которое, судя по обнаруженному материалу, видимо, посещалось вплоть до имперской эпохи.

Миф в регистре IWB региона Сицилия

В регионе Сицилия миф о Паличи включен в реестр мест, связанных с идентичностью и памятью (LIM) – мест богов и второстепенных божеств. В реестре указано место расположения озера Нафтия (Минео, провинция Катания).

Рекомендуемые