Паличи

Паличи

Игнацио Калоггеро

Озера Паличи на акварели восемнадцатого века.

Справочная страница: Репертуар культов и мифов

Истоки мифа

К сицилийскому периоду, вероятно, следует отнести и культ Паличей. Это были близнецы, которых можно рассматривать как олицетворение двух серно-термальных источников, местонахождение которых находится на озере Нафтия, недалеко от Палагонии (город в провинции Катания). Сейчас эти явления прекратились, но были подробно описаны историками Диодором Сицилийским [lib. XI 89], Томмазо Фазелло [История Сицилии. (первое десятилетие, книга 3, вторая глава)] и Адольфо Холм [История Сицилии в древности. том. я п. 170].

Вероятно, что до того, как миф родился в богатом греческом воображении, простейшая генеалогия считала Паличей сыновьями сицилийского бога. Adrano и о нимфе Etna. Попытка греческих и римских писателей найти связи и родство с национальными божествами привела к тому, что отцовство впервые было присвоено Гефест, бога вулканов, затем, в последующей переработке, Зевса (римского Юпитера). Последний, предав жену Геру, завязал роман с нимфой. Талия. Забеременевшая нимфа и зная, на что способна мстительная Гера, решила обратиться за помощью к Зевсу, который спрятал ее под землей, где, когда пришло время рожать, на свет появились близнецы.

Паличи сравнивали с Диоскуры (общее имя Кастора и Поллукса, также сыновей Зевса), но и Кабиров Самофракийских. Возможно, это связано с тем, что некоторые греки считали и Паличей, и Кабри сыновьями Гефеста [Ciacer Emmanuel: Culti e Miti dell'Antica Sicilia p. 27] (бог латинян Вулкан), божество, располагавшееся внутри вулканов; на самом деле кратеры, породившие культ Паличи, являются вулканическими. Сами Диоскуры отождествлялись с i Мера которые были божествами народа пеласгов, распространившими свой культ на острове Самофракия. Поскольку Диоскуры считались защитниками мореплавания, ассоциация Паликов с Диоскурами означала, что даже первых называли «мореплавателями» и, следовательно, возводили в роль защитников мореплавания.

Примечание: Термином пеласги древние обозначали доиндоевропейское население, населявшее Грецию до эллинов и распространившееся по всей Греции, Малой Азии и, вероятно, также по южной Италии.

Вскоре возле озера Нафтия возникло святилище, считающееся одним из старейших и наиболее почитаемых на Сицилии, где приносились торжественные клятвы.

По преданию, лжесвидетельство было наказано богами слепотой, либо внезапное пламя охватило его и превратило в пепел на глазах у всех.

Известно, что и сегодня в некоторых частях юга (и за его пределами) в случае дачи ложных показаний ссылаются на «потерю зрения». По некоторым данным, ритуал заключался в написании клятвы на табличке, которую затем бросали в озеро. Если бы табличка плавала, клятва была бы верной, в противном случае это произошло бы в присутствии лжесвидетельа.

Вероятно, легенда скрывает память о древних человеческих жертвоприношениях, которые, как утверждает Холм, на протяжении столетий смягчались ослеплением, заменяющим убийства [Адольфо Хольм: Storia della Sicilia nella antica antica. том. я п. 171].

Вода «кипучего озера» и тот факт, что Паличи считаются подземными божествами, способствовали утверждению, как и в случае с пещерой Лиллибео (Марсала), веры в то, что святилище было резиденцией оракула. . Рассказывают, что во время голода оракул Паличей предложил сикелам принести жертвы в честь сицилийского героя (Педиократы). После голода сицилийцы «собирали на алтаре Паличи всякого рода корм» [Ciaceri Emanuele: Culti e Miti dell'Antica Sicilia p. 32 (цитата по Макробию V.19,22 и 19,30). Эта последняя деталь связывает культ Паличей с культом сицилийского героя]. Вергилий также говорит об алтаре Паличей, полном даров, расположенном в лесу на берегу Симето («Энеида», Lib. IX, 845 и последующие).

Как и в случае с другими языческими божествами, связанными с недрами, появление христианства способствовало рождению легенд, в которых место кольев заняли демоны. Питре в своей книге «Шоу и вечеринки» говорит о Сант-Агриппина, повествует о месте в двух милях от Минео, где обитают подземные демоны, которые бегут при виде тела Святого. Прямая связь с Диоскурами, а, следовательно, и с Паликами, вытекает из того факта, что в той же истории говорится, что упомянутые демоны ранее были изгнаны Св. Павлом из тела дочери Диоскора. [Джузеппе Питре: Популярные сицилийские шоу и фестивали с. 284]. Это место называлось Ламия, в честь ведьмы, работавшей в этом районе; эта деталь в сочетании с тем, что озеро называлось также Донна Фетия, могла заставить задуматься, как утверждает Холм [История Сицилии в древности с. 170], что культ Паличей был заменен культом феи. Однако это вполне вероятно, как утверждает Бьяджо Паче [Искусство и цивилизация Древней Сицилии. Том III с. 525.], что имя имеет арабское происхождение, ведь «айн» по-арабски означает «источник», позднее переведенный как «женщина».

В этом святилище около пятого века до нашей эры сицилийский король Дучецио призвал сицилийское население, собравшееся в конфедерацию, восстать против сицилийских греков, основав рядом со святилищем город Палике. После поражения, понесенного Дучецио, город вскоре был заброшен, но святилище сохранило свое значение, в том числе благодаря защите, которую оно предлагало тем, кто нашел там убежище (нечто подобное происходило на протяжении веков в церквях и монастырях, которые представляли собой священное убежище для кто бы ни спросил). Эта защита высоко ценилась беглыми рабами в период рабских войн до такой степени, что позже паличи считались защитниками рабов.

Остатки города Палике и святилища Паличи, должно быть, были ясно видны во времена Фазелло, который писал об этом:

«Сегодня на том же холме все еще существуют его остатки, которые, однако, занимают небольшую территорию, а также вокруг озера многие части того же храма, в значительной степени разрушенные». [История Сицилии. (первая декада, книга 3, вторая глава.]

Холм, указанный Фазелло, расположен на небольшом холме под названием «ла Роккичелла», где были найдены остатки домов и керамики, датируемые периодом от бронзового века до VII века. до н.э. Также была найдена высеченная в скале лестница, соединяющая вершину холма с естественной пещерой, расположенной на его конце. Перед пещерой были обнаружены остатки здания, которое, скорее всего, можно отождествить с древним святилищем, которое, судя по обнаруженному материалу, видимо, посещалось вплоть до имперской эпохи.

Миф в регистре IWB региона Сицилия

Регион Сицилия внес Миф о Паличи в реестр LIM (Места идентичности и памяти) – Места второстепенных богов и божеств. Место, указанное в регистрационной карточке, является Озеро Нафтия (Минео, провинция Катания)

Рекомендуемые