Политика кайдзен
(Долгий путь политики)
Игнацио Калоггеро
Официально скажите, что делать
На самом деле делаю то, что тебе говорят.
Докажите, что вы сделали то, что вам сказали
Прошло около двадцати лет с тех пор, как мне пришла в голову идея проекта по применению концепции качества в политике. Целью проекта было использование операционных и поведенческих методологий, направленных на улучшение организационной структуры.
Я считал, что такая сложная и деликатная тема не может быть исчерпывающе рассмотрена одним человеком, потому что все, что касается сообщества, требует вклада каждого, поэтому я попытался привлечь как можно больше людей, открыв проект для всех: тем, кто интересовался политикой на любом уровне, но также и тем, кто не интересовался политикой, будучи, однако, как гражданин, подверженным последствиям действий политиков.
К сожалению, все пошло не так, как я надеялся; Я получил комплименты и одобрение, но это не те взносы, которые наполняют проект содержанием. Я решил отказаться от проекта ... теперь, спустя столько лет, больше для удовольствия, чем для чего-либо еще, я решил предложить его снова в Интернете, добавив некоторые небольшие исправления, без каких-либо претензий, что на этот раз результаты этой инициативы отличаются от результатов 20-летней давности.
Реалистично думать о невозможности достижения совершенства и, следовательно, о невозможности идеальная вечеринка (или движение), но это соображение не оправдывает отказ от любой попытки, которая позволяет нам хотя бы сократить расстояние, существующее между нами и совершенством, осознавая, что мы никогда не достигнем его, но с удовлетворением, что если мы отойдем от него, это будет сделано не по нашей воле.
Прежде чем продолжить, будет правильно объяснить, что означает термин «кайдзен» - японское слово, которое можно перевести как «постоянное улучшение». (от Кай = изменение и Дзен = улучшение). Применение философии кайдзен означает использование поэтапной методологии, которая, благодаря небольшим постоянным шагам во времени, позволяет вам достичь поставленной цели.
Те, у кого хватит терпения прочитать хотя бы первую часть этой работы, смогут понять, почему едины понятия качества и политики. Я уже сделал эту общность в других секторах, например, в сфере культуры, и это не случайно. Фактически, мы не должны забывать, что политика и культура должны рассматриваться на службе общества, и, следовательно, именно по этой причине они составляют благодатную почву для многих концепций, известных специалистам в области «качества услуг».
В проекте сначала дается формальное определение «качества». Определив, что такое качество, мы должны затем измерить его, отсюда и необходимость определить измеримые критерии с помощью подходящих индикаторов, которые позволят нам количественно оценить расстояние между любой стороной, взятой в качестве эталона, и идеальной.
В действительности, будучи партией (или движением), структурой, разделенной на множество подструктур, разбросанных по территории и наделенной определенной организационной автономией (просто подумайте о региональных, провинциальных и муниципальных органах), многие из этих критериев должны применяться к отдельным подструктурам партии, т.е. что полезно, так как позволяет проводить сравнительный анализ различных структур одной и той же стороны.
Настоящая проблема в таком проекте заключается не столько в определении факторов качества (это были бы просто прекрасные слова, полные ничего), сколько в показателях, позволяющих их измерить; на самом деле, они должны обладать способностью реализовываться в повседневной реальности, которая меняется в зависимости от контекста. Это означает, что некоторые показатели будут легко достижимы в определенных контекстах, но не в других, или их применение будет дифференцированным, поскольку оно адаптировано к конкретной операционной реальности.
Некоторые концепции, представленные в этом документе, уже присутствуют в уставах некоторых партий, но слишком часто они не находят реального применения, поэтому необходимо понять, ошибочны ли эти концепции и, следовательно, неприменимы, или есть ли сопротивление в их реальном применении; в первом случае необходимо набраться смелости, чтобы потребовать изменения формулировок уставов, во втором случае необходимо бороться, чтобы преодолеть сопротивление, которое препятствует их применению.
Принципы, факторы и соответствующие индикаторы, представленные в документе, должны рассматриваться только как основные элементы для дальнейшего изучения; в этой версии некоторые индикаторы только сформулированы, другие полностью отсутствуют, так как проект никогда не завершался по причинам, указанным изначально.
Будут добавлены другие факторы, возможно, среди них необходимо будет углубить такие концепции, как способность к управлению, надежность, способность к росту, способность к инновациям и другие.
Я хотел добавить вторую часть, которая касается некоторых моих размышлений по темам, имеющим определенное отношение к политике. Те, кто меня знает, знают, что это не новые концепции и размышления, поскольку они представлены в различных случаях, публичных и частных, я просто хотел собрать и собрать воедино некоторые из моих мыслей, чтобы обобщить некоторые идеи, в которые я верю.
И в первой, и во второй части мне понравилось вводить классические цитаты, такие как, например, эта цитата Федра:
«Те, кому недостает добродетели и хвастаются словами, обманывают тех, кто их не знает, но они являются поводом для смеха для тех, кто их знает»
конечно, цитаты не предназначены для демонстрации культуры или лингвистических знаний, которых у меня нет (как справедливо предполагает Федр, я бы обманул только тех, кто меня не знает или тех, кто не образован, и рассмешил бы тех, кто хорошо меня знает или одарен настоящей культурой) . Я такой, какой я есть, и мне не нужно прятать себя или свои идеи за клише, но я все же чувствую, что глубоко обязан учению истории, и если я иногда позволяю себе цитировать классических авторов, это потому, что я хотел бы, чтобы другие размышляли и смотрели в прошлое, в себя и в историю жизни, часто игнорируя учителя.
Есть те, кто считает, что необходимо любой ценой сказать что-то новое, оригинальное, я считаю, что они правы лишь отчасти, каждый новый вклад обогащает коллективное знание, но мудрость должна советовать не иметь презумпции думать о бытии. первым приходит к определенным идеям или выводам. Мы должны стараться приобретать новое, не забывая максимально использовать приобретенное; часто у нас уже есть то, что нам нужно, и мы не пытаемся заново это изобретать. Гете утверждал, что все разумное уже было продумано; просто попробуй подумать еще раз.
За многими древними фразами скрывается свидетельство того, насколько хорошо наши предки знали человеческую душу, а также часто проявлялась мудрость, которая теперь кажется умирающей. Их смысл - преодоление самого настоящего - суждено остаться в будущем, доступным для тех, у кого еще хватит смирения принять учение издалека.
