Эол
Игнацио Калоггеро
Справочная страница: Репертуар культов и мифов
Миф об Эоле рассказывается в разных версиях, иногда разных, иногда пересекающихся друг с другом и самим Диодором Сицилийским, ни из двух разных версий.
В первой версии, рассказанной Диодоро Сикуло (книга IV. 67), мы говорим об Эоле, пришедшем из Метапонто, откуда он бежал со своей матерью Арне и братом Беото. Его брат и мать отплыли в Элиду, где правил Эоло, отец Арне, который впоследствии уступил трон Беоту. Вместо этого Эоло завладел Эолийскими островами, основав город Липари. Эол считается сыном Арне и Посейдона.[1], в свою очередь дочь второго Эола, который, в свою очередь, был сыном Гиппота и внуком первого Эола, сына Эллена. Так что в этой версии наш Эол не сын Иппота, а его правнук.
Во второй версии, рассказанной самим Диодором Сицилийским (кн. V. 7-8), Эол считается сыном Гиппота и его фигура совпадает с Эолом, рассказанным Одиссеем. В этой версии Диодор рассказывает, что Эолийские острова, прежде необитаемые, были оккупированы Липаро, сыном царя Аусонона, побежденного его восставшими против него братьями, который бежал из Италии и основал город Липара. Когда Липаро был к тому времени стар, Эоло, сын Иппоте, прибыл в Липару с несколькими товарищами, женился на Киане, дочери Липаро, и впоследствии стал королем острова. Эол ввел использование парусов среди мореплавателей и обладал большими способностями в знании местных ветров».и по этой причине миф упоминается как хранитель ветров; и за его великую религиозность, что его называли другом ветров [2]
Согласно Чиачери, версии, относящиеся к первым двум фигурам, не должны были сильно отличаться, поскольку Гиппоты должны были быть никем иным, как Посейдоном греков.[3]
Во второй версии, рассказанной Диодором, упоминается царский сын Аусоно, вынужденных бежать из Италии, это может быть связано с тем, что к недавнему бронзовому веку (1300-1200 гг. до н.э.) и заключительному (около 1200-1000 гг. уступить место типу культуры апеннинского и субапеннинского типа из-за миграционных явлений населения из южной Италии, которые принесут не только новые культурные влияния, но и использование железа[4]. На Эолийских островах и северо-востоке Сицилии появляется тип культуры, называемый аусонио, который получил свое название от народа аусони, пришедшего из южной Италии и распространившего свое влияние в этот период на сицилийскую территорию.
Эол в мифе об Одиссее
В «Одиссее» Гомера Улисс на четвертом этапе обратного пути из Трои в Итаку прибывает на остров Эол[5], бог ветров, от которого его гостеприимно встречают в течение месяца, получая в подарок винную бутылку ветров, сопровождаемую запретом не нарушать: никто не должен открывать винную бутылку. Однако именно спутники, завидующие подарку гостя, уже близкого к Итаке, воспользовавшись сном Одиссея, вскроют кожу, выпустив на волю ветры, которые оттолкнут корабль обратно в море.
Миф в регистре IWB региона Сицилия
Места Мифа об Эоле были включены Сицилийским регионом в Реестр LIM (Места идентичности и памяти Сицилии), сектор Мест второстепенных богов и божеств.
Заинтересованные места:
- Эолийские острова (Мессина)
[1] Гигин в «Фабулах» считает Эола сыном Меланиппы и Посейдона.
[2] Диодор Сицилийский Lib. См. 7.
[3] Эмануэле Чачери: культы и мифы в истории древней Сицилии с. 302
[4] Жак Эргон: Западное Средиземноморье – от предыстории до архаического Рима с. 32
[5] По сравнению с Диодором Сицилийским, который указывает Эола просто как царя острова, в «Одиссее» Эол рассматривается как бог ветров.
Выдержка из книги Мифы древней Сицилии» Игнацио Калоджеро ISBN:9788832060157 © 2022 Centro Studi Helios srl
