Артемида (Диана)
Игнацио Калоггеро
Справочная страница: Репертуар культов и мифов
Истоки мифа
Согласно греческой мифологии, Артемида , отождествляемая с римской Дианой , считается дочерью Зевса и сестрой-близнецом Аполлона . Как и её брат, она вооружена луком и любит охоту; однако, если Аполлон рассматривается как олицетворение солнца, то Артемида — как олицетворение луны; более того, её часто изображают с неразлучным луком, охотящейся ночью при свете факела.
В своих охотничьих походах ее часто сопровождали прекрасные нимфы, и горе тому, кто осмеливался посягать на их добродетели: охотник Орион был, по сути, убит за попытку изнасиловать некоторых из своих спутниц.
Смертным даже не разрешалось видеть Артемиду обнаженной, как на собственном опыте убедился другой охотник, по имени Актеон . За то, что он увидел богиню обнаженной, его сначала превратили в оленя, а затем растерзали собственные собаки.
Джандоменико Тьеполо (Венеция 1727 – 1804) Превращение Актеона
Подобно финикийскому богу Ваалу , Артемида, должно быть, когда-то принимала человеческие жертвоприношения. Известно, что в городе Эфесе в Лидии (Малая Азия), где стоял храм Артемиды, сгоревший в 356 году до н.э., богине поклонялись, изображая её с многочисленными грудями как символ плодородия, и которой в древности приносили человеческие жертвы.
В Аттике и Спарте в его честь совершались человеческие жертвоприношения, которые впоследствии были отменены, хотя в Спарте каждый год во время его праздника некоторых детей бичевали до крови [Феличе Раморино: Классическая мифология, с. 62]. Следы человеческих жертвоприношений можно также увидеть в истории, согласно которой герой Агамемнон , ожидая подходящего момента для отплытия со своим флотом против Трои, убил оленя во время охоты и, охваченный эйфорией, произнес восклицание: «Сама Артемида не смогла бы убить его таким образом». Артемида, задетая этим высказыванием, вызвала затишье, которое парализовало флот. Прорицательница раскрыла причину затишья, добавив, что единственным решением было принести в жертву девственную дочь царя богине Ифигении . Жертвоприношение было запланировано, но Артемида, сжалившись над молодой женщиной, в последнюю минуту заменила ее ланью. Она похитила оленя и увезла его в далёкую страну Тавр на Чёрном море (Крым), где стала жрицей храма, посвящённого ей. Вероятно, эта история призвана подчеркнуть отказ от человеческих жертвоприношений, освобождающий его от восточного влияния культа.
Фреска, изображающая жертвоприношение Ифигении Дом трагического поэта, Помпеи
Отход от человеческих жертвоприношений и замена их животными можно найти в празднествах, получивших название Лафри, в честь Артемиды Лафрии, во время которых на костре приносились в жертву домашние и дикие животные.
Также не было недостатка в оргиастических празднествах, подобных тем, что устраивал Дионис : например, Эфесские богослужения, которые проходили в Афинах ночью.
Культ Артемиды на Сицилии
На Сицилии культ Артемиды был особенно распространен; о нем упоминается в Агридженто, Алезии, Чентурипе, Леонтини, Мурганции , а также в одном из трех сицилийских Ибле : Этнском. Чиачери рассказывает, что в Чентурипе (35 км к северо-западу от Катании) на скелете головы девушки, помещенном в свинцовый сундук, был найден глиняный медальон с изображением Артемиды [Чиачери Эмануэле: Культы и мифы Древней Сицилии, с. 174]. Согласно некоторым версиям мифа, Артемида отправилась на остров Липари (Эолийские острова) , где находилась кузница циклопов, чтобы добыть необходимое ей оружие (лук, колчан и стрелы). В других версиях и мифах кузница циклопов также находится под Этной.
Сиракузы
Культ этой богини особенно процветал в Сиракузах, на острове Ортигия, где ее храм стоял рядом с храмом Афины [Diodoro Siculo lib. V.3], с которым у нее были сходства: оба, по сути, были спутницами Персефоны. Диодор говорит нам, что Афина и Артемида сделали, как и Персефона, выбор остаться девственницами и, следовательно, выросли вместе с ней. Не случайно культ Артемиды в Сиракузах связан с культом Деметры и Персефоны. Действительно, Павсаний считает Артемиду дочерью Деметры; другие, однако, считают ее дочерью Персефоны.
Сиракузы – Фонтан Артемиды (Фото: Игнацио Калоджеро)
Selinunte
Наличие культа в Селинунте будет продемонстрировано открытием метопы с изображением богини.
Камарины
В Камарине культ богини будет продемонстрирован открытием нескольких вотивных статуэток, посвященных божеству, некоторые из них сейчас хранятся в археологическом музее Рагузы.
Сегеста
В Сегесте культ Артемиды, должно быть, был особенно процветающим, о чем можно заключить из чтения Цицерона (Verrine II. IV. 72-80), который описывает бронзовую статую, изображающую Диану, присутствующую в городе, и ее похищение Верресом, римлянином. правитель Сицилии с 73 по 71 г. до н. мастерство».
Сегеста была разрушена и разграблена карфагенянами, унесшими статую. После взятия Карфагена Публием Сципионом, во время третьей Пунической войны, статуя была возвращена сегестанцам, которые переставили ее на древнем месте, на пьедестале, на котором было высечено имя Публия Сципиона, в память о возвращении статуя.
«Статуя была значительных размеров и значительной высоты, с длинным плащом. И все же даже в этом величии проявились возраст и осанка девственницы. Стрелы свисали с его плеча, в левой руке он держал лук, в правой держал зажженный факел».
Верре приказал сегестанам убрать статую и доставить ему; их отказ был наказан серией притеснений, которые, в конце концов, вынудили население Сегесты подчиниться воле Верре и одобрить договор о сносе статуи. Однако ни один Сегестан, свободный или раб, не осмелился коснуться статуи, чтобы снять ее; Чтобы решить эту проблему, пришлось вызвать из Марсалы некоторых рабочих-негреческих национальностей, которые, несмотря на боль и ужас Сегестани, удалили статую.
«Когда Диану выносили из города, все женщины Сегесты, замужние и незамужние, бросились к ней, помазали ее благовонными мазями, украсили венками из цветов и сопроводили ее к границам своих владений, воскуряя благовония и ароматные эссенции».
Религиозный синкретизм
С приходом христианства Артемиду сначала путают с тем же демоном, управляющим ведьмами по ночам [Карло Паскаль: Боги и дьяволы в умирающем язычестве. п. 88], затем с Мадонной; не случайно, согласно преданию, дева Мария прожила бы последние годы своей жизни в Эфесе, на месте знаменитого храма Артемиды, упоминавшегося ранее [Амброджо Донини: Breve storia delle Religii. п. 138].
Миф в регистре IWB региона Сицилия
Места мифа Артемиды-Дианы включены в региональную карту мест и самобытности и памяти (Места мифов и легенд). Даже если признание Сицилийского региона ограничивается только местами Сиракуз и Эолийских островов. По крайней мере Селинунт и Сегеста должны быть включены в число мест, интересующихся мифом.
Диана и Аттеоне Тицианы (1556-1559)
Чтобы увидеть места, связанные с мифом, в том числе и те, что описаны в Международной книжной доске, на интерактивной карте, посетите следующую веб-страницу: Места Артемиды (Дианы).
Отрывок из книги Игнацио Калоджеро « Культы древней Сицилии ». ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
