Zeus (Júpiter)

Zeus (Júpiter)

por Ignazio Caloggero

Página de referência: Repertório de Cultos e Mitos

Origens do Mito

Identificado com o Júpiter romano, ele era considerado o deus da luz, do céu brilhante e do relâmpago, o deus supremo e onipotente dos gregos. Sua onipotência não o afastou, em nenhum caso, da vontade das Moira, deusas do destino, ainda que o próprio destino seja, de alguma forma, visto como uma emanação de sua vontade. De facto, a mitologia atribui-lhe entre os muitos amores também aquele com Temas, um dos Titanides, do qual teve as Moiras responsáveis pelo Destino de que Zeus era o fiador.

A tarefa de Zeus era manter a harmonia no mundo; era considerado o protetor da vida civil e da hospitalidade, punia os transgressores mesmo que fossem os próprios olímpicos, que ainda deviam se submeter às suas provisões. Zeus, na verdade, trovejou Asclépio ao descobrir que ele fazia os mortos ressuscitarem com o risco de pôr em perigo a ordem do mundo.

Conhecendo o destino, Zeus não exerceu a profecia, tarefa confiada a outros, incluindo Apolo.

Mas o “fiador do destino do mundo”, cuidadoso em garantir que os caprichos dos deuses e dos homens não causassem perturbações na harmonia cósmica, não estava imune às falhas. Suas birras românticas, por exemplo, tornaram sua vida amorosa bastante conturbada. A multiplicidade de relações amorosas atribuídas a Zeus poderia estar ligada à evolução da religião das populações pré-gregas. Inicialmente existiam diferentes núcleos de populações, cada um dos quais com a sua divindade suprema que podia ser masculina (neste caso acompanhada de uma divindade feminina), no caso de uma organização matriarcal também poderia ser feminina (neste caso era era a deusa suprema flanqueada por uma divindade masculina). É provável que todas as divindades masculinas supremas tenham sido incorporadas numa única divindade, agregando assim as pré-existentes num único culto e herdando também a relação de união com as divindades femininas ao lado dos deuses antigos.

Outra razão para a proliferação das relações amorosas e dos inúmeros filhos de Zeus poderia estar ligada ao desejo de muitas famílias de construir uma árvore genealógica em que ninguém menos que o deus supremo aparecesse entre os parentes. Isto foi particularmente útil quando havia dúvidas sobre a legitimidade. Outra razão ainda pode estar ligada à linguagem mitológica que apresenta, na chave de uma união amorosa, fenómenos retirados da natureza, assim, por exemplo, a união entre Zeus e Deméter poderia simbolizar o céu (Zeus) que, graças às suas chuvas , torna a terra fértil (Deméter).

As tabelas abaixo mostram apenas alguns dos amores de Zeus e dos filhos que teve.

Filho do Titã Cronos e Reia, Zeus iniciou uma guerra contra seu pai e os Titãs pelo poder supremo. Na luta ele foi ajudado pelos irmãos que ele trouxe de volta à vida e pelos Ciclopes que ele libertou do subterrâneo, onde Cronos os aprisionou. Após 10 anos de árdua luta, os deuses olímpicos conseguiram perseguir Cronos e os Titãs do céu. Na divisão do poder, Zeus obteve o Céu e o domínio sobre todo o Universo, Poseidon, o Mar, e Hades (Plutão) obteve o submundo.

Zeus é representado em várias atitudes, quase sempre acompanhado pelo raio, que segura na mão, para simbolizar seu poder sobre o raio, que utilizava para punir os mortais e divindades quando o acaso o exigia.

O culto a Zeus variava de acordo com os lugares, influências culturais e cultos pré-existentes, e consequentemente também os atributos atribuídos a ele variavam, portanto ele se tornou Zeus Olimpo, Zeus Eleutherius, Zeus Atabirius, Zeus Polieo e assim por diante.

Em Atenas, em homenagem a Zeus Polieo (protetor da cidade), celebrava-se o rito da Bufonie: um sacerdote chamado “Bufono” (“bovicida”) matava, a golpes de machado, um touro que fora obrigado a comer grãos de cevada misturados com trigo, espalhados no altar de Zeus Polieus. O padre, após matar o touro, jogou fora o machado e fugiu como se assustado com o que havia feito, enquanto o machado utilizado era julgado e condenado a ser lançado ao mar [Pausanias, Lib. I,24,4]. O rito antiquíssimo estava ligado aos cultos agrários primitivos e provavelmente, na sua forma mais antiga, incluía o matador do touro como vítima sacrificial.

O Mito na Sicília

Syracuse

A principal divindade grega não poderia faltar na Sicília: em Siracusa havia mais de um templo e uma grandiosa estátua em homenagem a Zeus Eleutério que foi erguida pela população após a remoção de Trasíbulo, como nos conta Diodoro [lib XI 72]. Naquela ocasião, foram instituídas festas em homenagem a Zeus nas quais foram sacrificados 450 touros destinados ao banquete dos cidadãos originários [No sentido de que nesses banquetes foram excluídos os mercenários que possuíam cidadania sob a tirania de Gelon].

Camarina e Agrigento

Notícias sobre o culto a Zeus também estão disponíveis em Camarina e Agrigento onde existia um templo considerado um dos maiores da ilha e descrito detalhadamente por Diodorus Siculus. Ainda é considerado o maior templo dórico do Ocidente. Sua construção começou em 480 a.C., após a batalha de Himera, mas não foi concluída, como conta o próprio Diodoro (lib XIII.82). O templo media m. 112,70 x 56,30 com altura que deve ultrapassar os 15 metros e superfície total de 6340 mXNUMX.

Também em Agrigento existia o templo de Zeus Polieo, em cujas ruínas se diz que foi construída uma catedral cristã.

Agrigento: Restos do templo de Zeus – Cópia de um Telamon usado como suporte do templo (original no Museu Nacional de Agrigento) (Foto: Ignazio Caloggero)

Selinunte

Em Selinunte havia um templo dedicado a Zeus Agraios [Ciaceri Emanuele: Cultos e Mitos da Antiga Sicília. pág. 144], enquanto um santuário dedicado a Zeus Melichios (Zeus doce como mel) foi encontrado na localidade chamada “colina Gaggera”. O nome de Zeus aparece na "grande tabuinha Selinuntiana", onde os deuses são agradecidos após uma vitória.

Soluntum

Vestígios arqueológicos do culto a Zeus também foram encontrados em Solunto, onde uma inscrição lembra o culto a Zeus Olimpo, e em Tindari, onde foi encontrada uma estátua que agora se encontra no museu arqueológico de Palermo.

Um Zeus do Etna também foi venerado nas encostas do Etna e, finalmente, também são encontrados vestígios desse culto Alesa, Acre, Imera, Palermo e Messina.

Destaque