Ċibele

Ċibele

Paġna ta' referenza: Repertorju tal-Kulti u l-Miti

Oriġini tal-Ħrafa

Oriġinarjament, l-alla kienet meqjuma mill-popli tal-Asja Minuri, fil-Frigja. Magħruf taħt l-isem ta '"Omm Kbira"u wkoll"Omm il-muntanji“, Il-kult tiegħu ġie adottat aktar tard mill-Elleni, li waslu fl-Asja Minuri, imbagħad infirxu malajr mal-Greċja kollha.

Cybele kienet venerata b'mod partikolari fuq il-Muntanja Ida (il-Kaz Dag tal-lum fit-Turkija), u huwa għalhekk li ħa l-isem ta '"Idea Omm".

Oriġinarjament kien meqjus bħala divinità tal-muntanji, minħabba l-ismijiet li ġew attribwiti lilha.

Plakka ta' Cybele (l-Afganistan, Aï Khanoum, santwarju tat-tempju taċ-ċella (XNUMX seklu QK)

Ċerta relazzjoni trid tkun teżisti ma 'diety antika tal-Kreta msejħa "Sinjura tal-bhejjem“, impinġi fuq quċċata ta’ muntanja u akkumpanjat minn żewġ iljuni. Tabilħaqq, statwa ta' Cybele tat-tieni seklu. li turi l-alla bilqiegħda fuq tron, b’rasha inkurunata minn torrijiet u b’żewġ iljuni fuq kull naħa tat-tron, tinżamm fil-Mużew Arkeoloġiku Nazzjonali ta’ Napli.

It-torrijiet tal-ħitan, li spiss għalaq il-kap ta ’Ċibele, jiżvelaw li l-alla kienet meqjusa wkoll bħala divinità wandering u fundaturi ta’ bliet u kastelli.

Il-karatteristiċi ewlenin ta 'Cybele kienu dawk ta' omm universali, alla ta 'l-art, protettur ta' l-agrikoltura u l-veġetazzjoni; dawn il-karatteristiċi fissru li l-kult ta 'Cybele kien konfuż ma' dak ta ' rea, Ta ' Gea, Ta ' Demeter u, b’xi mod, ukoll ma’ dik tal-Isis Eġizzjana. Anke Isis titqies bħala l-omm tal-allat, u b’dawn il-kwalitajiet, minkejja li kienet alla Eġizzjana, il-kult tagħha nfirex mad-dinja Greko-Rumana, fejn ħafna drabi kienet titqabbel ma’ Demeter. Kien madwar Isis li d-divinitajiet femminili ġew iffurmati lejn it-tieni seklu. AD, il sinkretiżmu reliġjuż

Il-kult li l-qassisin iddedikat lil Cybele kien definit mill-Griegi bħala orġjastiku, kien imdemmi, assoċjat ma 'mużika tal-għaġeb u spiss akkumpanjat minn ġrieħi volontarji u awto-maskulazzjoni. L-Ellenizzazzjoni tal-kult, kif ġara għal dak ta Baal e Tanit, wassal għal tindif tal-manifestazzjonijiet l-aktar selvaġġi. Forom partikolarment imdemmi komplew jgħixu fi ħdan iċ-ċerimonji misterjużi li jinvolvu l-alla. Is-saċerdoti ta’ Cybele kienu ewnuki u r-rit ta’ inizjazzjoni li kellhom jgħaddu biex jidħlu fis-servizz tal-alla kien jikkonsisti f’awto-maskulazzjoni, li kienu jwettqu fil-ħakma tal-estasi delirjuża [John Ferguson: The religions of the Roman Empire p. 16].

Il-Leġġenda fi Sqallija

Cicero jitkellem dwar il-kult ta’ Cybele fi Sqallija (Verrine IV.97). Jirrakkonta li Xcipju ta armatura u elmi tal-bronż lit-tempju tal-Omm il-Kbira f’Engio, wara li kellu ismu mnaqqax fuqu. Huwa probabbli li allat oħra kienu wkoll meqjuma f'Engio, ħafna drabi konnessi mal-kult ta 'Cibele. Diodorus Siculus jitkellem ukoll dwarha (lib. IV.79) dwar tempju “fl-Ommijiet” mibni mill-Kretini li niżlu Sqallija wara t-telfa ta’ Troja. Il-lokalità ta’ Engio ma nstabx b’ċertezza, irridu naħsbu fil-Nikosja attwali

Jistgħu jinstabu traċċi tal-kult ta ’din l-alla Piazza Armerina, fil-Villa del Casale, fejn l-istatwa ta’ Cybele tidher f’mużajk li juri tiġrija taċ-ċirku.

Ad Akray hemm l-hekk imsejħa santons, sensiela ta’ skulturi tal-blat imqiegħda tul ħajt tal-blat: kważi t-12-il riliev kollu jirrappreżentaw xeni li fihom l-alla Cybele tidher f’diversi pożizzjonijiet.

A Siracusa hemm żona simili għal dik ta 'l-irġiel qaddisa ta' Akray. F’Fusco, mhux ‘il bogħod miċ-ċimiterju militari Ingliż, fuq wiċċ tal-blat, hemm eżenzjoni li fiha Cybele hija rappreżentata fuq tron bl-iljuni inevitabbli ħdejha. Barra minn hekk, skultura Griega li dejjem tirrappreżenta lil Cybele fuq it-tron bejn żewġ iljuni, din id-darba tinsab ġewwa edikula, tinżamm fil-Mużew Arkeoloġiku Reġjonali ta’ Sirakuża.

Sinkretiżmu reliġjuż

Il-miġja tar-reliġjon Nisranija fissret li, fil-kuntest sinkretiku tal-“ommijiet il-kbar”, il-kult tal- Madonna assorbit parzjalment xi wħud mill-karatteristiċi ta' Cybele. Eżempju kienet il-festa tal-Assunta f’Messina, fil-15 ta’ Awwissu, fejn żewġ statwi kbar ħafna, imsejħin il-Ġgant u l-Ġgantessa, inġarru fil-purċissjoni mill-popolazzjoni. Xi kittieba tal-imgħoddi sejħu dawn l-istatwi Cam u Rea, oħrajn Saturnu u Cybele, jew Zancle u Rea u wkoll Grifone u Mata. L-isem tal-aħħar ġieli ġie mibdul f’Omm, forsi bi żball jew forsi għax kemm Rhea kif ukoll Cybele kienu fil-fatt meqjusa bħala ommijiet; fil-fatt, Cam u Rea kienu kkunsidrati mill-popolazzjoni bħala antenati. Il-Ġgant u l-Ġgantessa kienu lebsin ta’ ġellieda, it-tnejn fuq iż-żiemel, il-Ġgantessa kellha fuq rasha kuruna b’turretta simili għal dik li biha spiss kien impinġi Ċibele [Giuseppe Pitrè: Feste Patronali in Sicilia p. 149].