Die sieben Brüder
Variante von Du spunsaliziu di 'na Riggina c'un latru
Projekt: Atlas des immateriellen Kulturerbes Siziliens
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NEUE MÄRCHEN UND SIZILIANISCHE VOLKSMÄRCHEN BAND. DER Von Giuseppe Pitre. In der Bibliothek der sizilianischen Volkstraditionen, Band IV.
Die sieben Brüder
Variante von Lu spunsaliziu di 'na Riggina c'un latru.
Die Tochter eines Königs verkündet, dass sie jeden heiraten wird, der die Kraft hat, eine Bronzekugel zu werfen, die zwei Zentner schwerer ist als der königliche Palast. Ein Ritter gewinnt die Prüfung, der deshalb die Prinzessin heiratet und geht. Er verwandelt sich in eine Schlange, umschlingt mit seinem langen Schwanz seine Frau und zwingt sie, Menschenfleisch zu essen.
Sieben Brüder mit sieben verschiedenen Tugenden machen sich auf den Weg, um sie zu befreien: Der erste rennt so schnell wie der Wind; der Zweite hört mit dem Ohr am Boden, was unter der Erde gesagt wird; der Dritte zeigt mit dem Finger auf den Boden und lässt einen Bronzeturm erscheinen; der vierte durchbricht mit einem Schlag sieben Eisentüren; der fünfte nimmt einer Schwalbe ohne Vorwarnung die Eier weg; der sechste erschießt diejenigen, die sehen, und trifft diejenigen, die nicht sehen; der 1. erweckt mit einem Pfiff die Toten zum Leben – Ähnlich dem Spunzaliziu, aber weniger vollständig ist der 2. des Sicil. Märchen della GONZENBACH, Von den Sieben Brüdern, die Zaubergaben hatten (Die sieben Brüder, die magische Tugenden hatten). Am Anfang heißt es, dass die Prinzessin, die bei ihrer ersten Geburt astrologisiert worden war, im Alter von 3 Jahren von einem Riesen gefangen und in den Untergrund getragen wurde, von wo aus sie dann von sieben Brüdern mit dem Zauber befreit wurde. Nähern Sie sich der zweiten Hälfte von Lo Polece, I, 4 des Cunto de li cunti: „No Re, er hatte kaum daran gedacht, no Polece so großartig zu machen wie no crastato; der, nachdem er entkleidet wurde, jedem, der sich mit der Haut auskennt, seine Tochter als Belohnung anbietet. N' Huorco hört ihre Liebe und ergreift die Prencepessa: Doch sie wird von einer alten Frau mit vielen Beweisen von sieben Töchtern befreit. (Die erste Hälfte findet sich – nebenbei bemerkt – in einer Kurzgeschichte von AF Doni). Je näher der Leckerbissen ist. 5. des Tages III: Cannetella: „Cannetella findet keinen Ehemann, der ihr die Liebe geben wird: aber ihre Sünde führt dazu, dass sie in die Hände von n' Huorco fällt, der ihr ein schlechtes Leben beschert: aber von keinem wichtigen Vasallen von ihr.“ Vater, sie ist befreit.»
Im Vertrag 7 des Tages V: Ich habe fünf Töchter, ein Vater schickt fünf Söhne zum Wagnis; jeder von ihnen kehrt mit einer Tugend zurück. Nachdem der Oger Giovanna, die Tochter des Königs, gestohlen hat, verbietet der König, sie demjenigen zur Frau zu geben, der sie ihm zurückbringt. Die fünf Brüder gehen, einer von ihnen entführt sie aus dem Oger und trägt sie auf ein Schiff; ein weiterer Blinder schoss mit einer Armbrust auf den Zauberer, der sie inmitten einer Wolke verfolgt; Der dritte belebt mit einem Kraut die bereits vom Zauberer getötete Königin wieder. Alle werden vom fünften Bruder geführt, der die Fähigkeit besitzt, die Sprache der Vögel zu verstehen, und damit auch die Sprache eines Vogels, der ihm die Entführung der Prinzessin mitteilen wollte. Da der König seine Tochter zurückbekommt, gibt er sie demjenigen, der es am meisten verdient. Eine toskanische Version aus Livorno bietet KNUST im Italienischen Volksmärchen, Nr. 10: Der Kaufmannssohn aus Livorno. Eine venezianische Version finden sich bei WIDTER und WOLF, Volksmärchen aus Venetien, Nr. 6: Die vier Kunstreichen Brüder. Ein Tiroler ist in SCHNELLER, Märchen und Sagen aus Wälschtirol, Nr. 31: Die Frau des Teufels, die eher der Polece des Cunto de li cunti und 22 der Sizilianer ähnelt. Märchen, das den Grund des Spunsaliziu darzustellen scheint. Verschiedene Vergleichspunkte mit unserem hat La Fola del Falegnam im Nov. Pop. Bolognese von CORONEDI-BERTI. Der Dieb, der vorgibt, alles andere als das zu sein, was er ist, findet sich auch in König Avaro, XIII. von Novellaja fior. von IMBRIANI. Die Weigerungen der Königstochter finden sich auch im Gedemüthigte Königstochter von GONZENBACH,
und in der Brisla en barba von CORONEDI-BERTI. Für junge Menschen mit verschiedenen Tugenden siehe Lo cunto de li cunti, III, 8. Für den Dieb, der die Frau, die er in seiner Gewalt hat, fliehen sieht, und einen tauben Gärtner fragt, ob eine Frau verstorben ist, siehe Anmerkung 14 von KÖHLER in Sizilien. Märchen; Le fije dël Serajè, Nov. Piemontese dell'ARIETTI und der auf S. 141, zwischen Calasiris und Tyrrhenian in lib. V, von Heliodorus' Etiopica: „Es dauerte nicht lange, bis mich der Streit weitete, als ich einen alten Fischer vor der Tür seines Hauses sitzen sah, der die Netze eines anderen Fischers reparierte.“ Als ich mich ihm näherte, sagte ich zu ihm: „Gott schütze dich, guter Mann; Können Sie mir sagen, wo ich eine Unterkunft finden kann? Und er antwortete mir: „Dort, in der Nähe des Gipfels des Berges, der ins Meer hinausragt und sich einem Felsen näherte, war er, wie Sie sehen können, zerrissen. „Das möchte ich nicht wissen“, sagte ich. Aber du würdest dir Gutes und Freundliches bringen, wenn du uns entweder empfangst oder uns zu jemand anderem führst, der uns Schutz gewähren würde. „Ich nicht“, sagte er, denn ich mache es, und er wäre auch nicht des Alters überdrüssig geworden. Aber es gab bestimmte Kinder, die diesen Fehler gemacht haben, weil sie sich der versteckten Felsen nicht bewusst waren und sie dorthin brachten, wo es ihnen nicht passte. Als ich schließlich merkte, dass er schwere Ohren hörte, erhob ich meine Stimme etwas höher und sagte zu ihm: „Gott schütze dich!“ Lehre mich gütig, denn ich bin ein Fremder, wo ich bleiben kann.“ Zur List des Diebes, der sich in einem Gemälde einsperren und verkaufen lässt, siehe Lu scavu und Li Tridici sbannuti (und die entsprechende Anmerkung) dieser Sammlung sowie Die jüngste kluge Kaufmannstochter von GONZENBACH . Weitere Belege belegen Köhler im Jahrbuch f. Roma. u. engl. Leipzig lit., VII, 1, S. 32 und folgende
Karteneinführung: Ignazio Caloggero
Fotos:
Informationsbeiträge: Ignazio Calogero
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