هيرميس (ميركوري)

هيرميس (ميركوري)

بواسطة إجنازيو كالوجيرو

ساربيدون يحملها التنويم المغناطيسي e ثاناتوس لاحظ هيرميس. الجانب أ مما يسمى فوهة يوفرونيوستقريبا. 515 قبل الميلاد (ويكيبيديا)

الصفحه المرجعيه: مرجع الطوائف والأساطير

أصول الأسطورة

هيرميس، الذي حدده الرومان مع عطارد، كان يعتبر ابن زيوس ومايا. غالبًا ما كان يُنظر إليه على أنه مترجم الإرادة الإلهية، ولكن قبل كل شيء كان حاميًا للتجارة والسرقة. بمجرد ولادته، كان هو نفسه مرتكبًا لعملية سرقة ماهرة ضد أخيه أبولو. وُلِد في كهف بجبل سيلين جنوب أركاديا، وتمكن من تحرير نفسه من الضمادات التي لفته وذهب إلى ثيساليا، حيث تم العثور على شقيقه أبولو الذي كان راعيًا للبقر. مستغلًا غياب أخيه المؤقت، سرق جزءًا من حيواناته وأخذها عبر اليونان إلى بيلوس، حيث ضحى بثورين. واختبأ بقية الحيوانات وعاد إلى الكهف الذي ولد فيه. عند مدخل الكهف وجد سلحفاة، فأخذها وأفرغها، وأمعاء الثيران المضحى بها صنع القيثارة. وقد شهد براعته رجل عجوز يُدعى باتو الذي أخبر أبولو بكل شيء، الذي ذهب إلى جبل سيلين ليشكو إلى مايا بشأن سرقة ابنه. ثم أظهرت مايا أبولو شقيقها في ملابس مقمطة وسألته كيف يمكن أن يتهم مثل هذا الطفل الصغير بمثل هذه الأعمال البطولية. عند هذه النقطة طلب أبولو تدخل زيوس الذي عرف الحقيقة وأمر الطفل بإعادة الحيوانات. في هذه الأثناء، تمكن أبولو من رؤية القيثارة وسماع الأصوات التي تمكن هيرميس من إصدارها. وقع في حب الآلة، وطلب من هيرميس استبدالها بثيرانه وحصل عليها.

تم تخصيص هيرميس على طول الشوارع وعلى مفترق الطرق لهيرميس، وهي أعمدة مستطيلة تم تصميم الجزء العلوي منها على شكل تمثال نصفي يمثله، وغالبًا ما يكون مجهزًا بأعضاء رجولية مبهرجة للغاية. من المحتمل، في الواقع، أن العمود كان في الأصل رمزًا قضيبيًا، لكن الغرض منه كان الإشارة إلى الطريق الصحيح للمسافرين؛ وفي الواقع، من بين المهام المختلفة المنسوبة إلى هيرميس، كانت هناك أيضًا مهمة حماية المسافرين على الطرق.

غالبًا ما كان يتم تمثيل هيرميس بقبعة كبيرة، مع صندل مجنح جعله أسرع من الريح ومع الصولجان، رمز وظائفه كمبشر إلهي.

ملاحظة: كان الصولجان عبارة عن صولجان أو عصا يستخدمها المبشرون والسفراء في زمن الحرب. وفي الأساطير كان هو القضيب الذي يعلوه جناحان صغيران، وفيه شكلان من الثعابين متشابكان ليشكلا قوسًا بالجزء الأعلى من الجسم. أصبح الصولجان فيما بعد شعارًا للصيادلة.

وفقًا لـ Diodorus Siculus (lib. I.16)، تم اختراع الأبجدية بفضل هيرميس؛ علاوة على ذلك، فهو أول من أسس نظام المصارعة وعلم اليونانيين القدرة على التعبير عن أفكارهم (هيرمينيا)، ولهذا السبب أطلق عليه اسم هيرميس. مرة أخرى، وفقًا لديودوروس، كان هيرميس، وليس أثينا، هو من اكتشف شجرة الزيتون.

بالإضافة إلى القيثارة ، يُنسب إلى Hermes أيضًا اختراع الحقنة أو الفلوت.

الأسطورة في صقلية

في صقلية يُنظر إليه قبل كل شيء على أنه والد دافنيس وترتبط عبادته بعبادة ديميتر وبيرسيفوني [Ciaceri Emanuele: Culti e Miti dell'Antica Sicilia. ص. 181].

الأخبار المتعلقة بعبادة هرمس قليلة: يتم التحدث عنها في مراكز أكراي، أجريجينتو، باليرمو، إينا، ميناي وألونزيو.

A مورغانتينا ربما كانت عبادة هيرميس مرتبطة بعبادة Gaea و Pluto. في الواقع ، تم تكريم الآلهة الثلاثة في نفس المكان المقدس الذي لا تزال بقاياه مرئية شرق المسرح القديم. تم تبرير نسب الآلهة الثلاثة إلى الحرم من خلال اكتشاف بعض أوراق الرصاص التي تم كتابة أسمائهم عليها.

كانت عبادة هيرميس موجودة أيضًا في سيراكيوز، حيث تكريما له ، هيرميهومهرجانات تقام خلالها مسابقات ومعارك بين الأطفال. في الواقع، كان هيرميس يعتبر حارسًا وحاميًا للشباب، وكانت تقام مهرجانات مماثلة في العديد من المدن اليونانية.

وجود العبادة أ تينداري سيشهد شيشرون الذي يروي أن الحاكم فيري سرق تمثالًا لعطارد من المدينة. بعد فتح قرطاج، تبرع سكيبيو بوبليوس بتمثال لعطارد لمدينة تنداري لكن فيري طلب إزالته وتسليمه إليه: لكن مجلس شيوخ المدينة عارض ذلك. بعد عدة محاولات، استدعى فيري سوباترو، رئيس مجلس الشيوخ المحلي، إلى سيراكيوز، وبعد الرفض المتكرر لتسليم التمثال، كان رد فعله بتجريده من ملابسه وربطه بتمثال في الساحة العامة. فقط عندما سمح مجلس شيوخ تينداري بإزالة تمثال عطارد، أطلق فيريس سراح سوباتر المسكين، الذي كاد أن يموت بسبب التعرض.

التوفيق بين المعتقدات الدينية

وفي الديانة المسيحية، يبدو أن عبادة القديس جوليان، حامي المسافرين والحجاج، قد حلت محل عبادة هرمس، الإله الوثني، حامي مسافري السبيل. يقول المثل الصقلي القديم:

نعم أنت جونسيري سانو

نون تي سكورداري لو باترينوسترو في S. جوليانو.

(إذا كنت تريد أن تصل بصحة جيدة ، فلا تنسَ Paternostro di S. Giuliano).

يتكون الأبوي من صلاة موجهة إلى S. Giuliano من قبل أولئك الذين هم على وشك الشروع في رحلة قد تشكل مخاطر [Giuseppe Pitrè: Spettacoli e feste Popolare Siciliane. ص. 310].

مميزة