Дедал и Минос
Игнацио Калоггеро
Справочная страница: Репертуар культов и мифов
Истоки мифа
Легенда гласит, что Дедал, афинянин по происхождению, был искусным архитектором и скульптором, известным своим умением высекать статуи, которые благодаря своей естественности казались живыми. Учеником Дедала был молодой человек по имени Талос , сын его сестры. Его племянник, человек великого гения, изобрел различные механизмы, включая пилу и дрель. Его слава почти затмила славу его учителя, который, ослепленный завистью, убил его. Дедал, разоблаченный и обвиненный в убийстве, был вынужден отправиться в изгнание сначала в Аттику, а затем на Крит, где, восхищенный своим мастерством, стал другом царя Миноса . В то время было принято, чтобы царь Минос ежегодно приносил в жертву Посейдону самого красивого быка из своего стада . Однако однажды родился прекрасный бык, и Минос, пораженный его красотой, отказался принести его в жертву богу, предложив вместо него другого. Разгневанный Посейдон заставил Пасифаю , жену царя, влюбиться в быка. Жена Миноса жаждала вступить в связь с этим животным, но это создавало некоторые не только моральные, но и практические проблемы. Тогда Дедал построил полую статую в форме коровы, обтянул её коровьей шкурой и, чтобы завершить работу, научил Пасифаю сидеть внутри, чтобы она могла вступить в связь с быком. От этого союза родилось ужасное существо, знаменитый и мифический Минотавр , наполовину бык, наполовину человек.
Дедал и Пасифа (Помпеи)
Килик (керамический винный кубок) с Минотавром – Национальный археологический музей Испании [1]
Когда афинский Тесей прибыл на Крит, чтобы убить Минотавра, Дедал посоветовал Ариадне , дочери Миноса, влюбившейся в Тесея, дать ему клубок ниток, который позволил бы ему выбраться из лабиринта. Минос, узнав о новом замысле Дедала, очень разгневался, и Дедал решил бежать с Крита со своим сыном Икаром , заручившись помощью Пасифаи, которая предоставила ему корабль для побега. Когда они достигли острова, высаживаясь с корабля, Икар, из-за своей дерзости, упал в море и погиб. Дедал прибыл на Сицилию, на территорию, управляемую сикским царем Кокалом , который принял его при дворе, и они подружились. Эта версия побега Дедала с Крита рассказана Диодором Сицилийским . Другая, более известная версия, которую вспоминает сам Диодор, рассказывает, что Дедал, не сумев сбежать на корабле, поскольку все они находились под контролем Миноса, оставался на Крите, скрываясь у Пасифаи, пока не сделал себе и своему сыну крылья из воска. После того, как крылья были пришиты, им удалось сбежать с Крита, но, находясь в открытом море, Икар, несмотря на то, что отец позвал его обратно, взлетел слишком высоко, воск, скреплявший крылья (из-за солнечного тепла), расплавился, он упал в море и погиб. Дедал же, летая близко к морю и часто смачивая крылья, сумел благополучно добраться до Сицилии [2].
Как видно, в обеих версиях подчеркивается неопытность и юношеская бравада, как будто они хотят морализировать молодых людей, чтобы они подчинялись опыту взрослых.
Миф на Сицилии
Дедал долгое время жил с Кокалом и сицилийцами, демонстрируя свою изобретательность и построив множество сооружений на Сицилии. Среди приписываемых ему работ — строительство искусственной пещеры близ Селинунте , где дым от огня был настолько сильным, что вызывал медленное потоотделение, исцеляя тех, кто посещал пещеру, от любых недугов. Также считается, что паровые бани находились на горе Кронио (Шакка).
Икар и Дедал (Чарльз Поль Лэндон, 1799) [3]
В Эриче , на скале, отвесно возвышающейся над храмом Афродиты , Дедал построил стены, которыми расширил возвышенную платформу над ущельем у подножия храма, а также воздвиг там золотого барана удивительной красоты.
Недалеко от Мегариде он построил колимбетру (пруд или бассейн) на водах реки Алабон. Это место отождествляется с Мегарой Гиблеей, одним из древних жителей Гиблеи.
В Агридженто , на реке Камико, Дедал построил город на вершине горы, который впоследствии стал самым мощным и неприступным в Сицилии. Действительно, подъем на его вершину был узким и извилистым, и его легко могли защитить несколько человек. По этой причине Кокал перенес свою царскую резиденцию из города Инико в новый город, который он назвал в честь близлежащей реки и где хранил свои сокровища. Эта крепость отождествляется с древним городом Камико, местоположение которого, как полагают, находится в Сант-Анджело-ди-Муксаро, в 26 км к северо-западу от Агридженто.
Царь Критский Минос, узнав о бегстве Дедала на Сицилию, организовал экспедицию. Собрав флот, он отплыл с Крита и высадился на берег в местечке недалеко от Агридженто (возможно, на пляже Капо Бьянко возле Гераклеи Малой), которое позже было названо Миноей в его честь . Чтобы найти Дедала, он применил необычную уловку: он обещал в местах, где проходил, награду тому, кто сможет продеть нить через спирали раковины улитки. Кокал предложил решение Дедалу, который привязал нить к муравью, протолкнув её в новый лабиринт. Когда Кокал принёс раковину Миносу, Минос понял, что Дедал должен быть где-то поблизости, и послал послов с просьбой к Кокалу вернуть беглеца. Кокал пригласил Миноса и, пообещав выполнить его просьбы, пригласил его к себе домой, где Дедал построил великолепные бани, и разрешил Миносу пользоваться ими. Но пока Минос, ничего не подозревая, купался, и, согласно обычаю того времени, его обслуживали дочери Кокалуса, девушки, нарушив священные законы гостеприимства, утопили его и держали в горячей воде, пока он не умер. Кокалус вернул тело критянам, сказав им, что Минос умер, случайно упав в горячую воду.
Согласно некоторым версиям легенды о Дедале и Миносе, место, где Кокал похоронил Миноса, прежде чем вернуть его критянам, было пещерой, отождествляемой с пещерами Гурфа (Алия).
Гераклея Миноа [4]
Критяне попросили и добились того, чтобы их царь был похоронен с размахом; они построили двухъярусную гробницу, в той части, которая была скрыта землей, они поместили кости, а в возвышенной части построили храм, посвященный Афродите [5].
Дедал, наконец освободившись, жил на Сицилии до своей смерти. По другой версии, Дедал, прожив много лет с сицилийцами, перебрался на Сардинию, где построил нураги, также называемые дедалей.
Минойское влияние на Сицилии
Легенда о Дедале и Миносе на Сицилии в некотором роде считается мифом о феномене колонизации некоторыми критянами, который произошел задолго до восьмого века. До н.э., эпоха, соответствующая приходу первых греческих колонистов. Гипотезу можно подкрепить тем фактом, что критский режим был монархического типа, и Минос, вероятно, был не именем царя, а титулом, присвоенным царям Крита.
Примечание: Первая важная европейская цивилизация, минойская, возникла на острове Крит и достигла своего расцвета примерно в XVI веке до н.э. Она характеризовалась интенсивной торговой и морской деятельностью, что, вероятно, привело к установлению критянами торговых отношений, хотя, возможно, и недолговечных, с коренными народами Сицилии. Около 2500 года до н.э. индоевропейские народы, включая ахейцев, пришли в Грецию из региона Дуная. Они вступили в контакт с минойской культурой и переняли её черты. В результате сформировалась культура, получившая своё название от города Микены, ахейской крепости, и известная как микенская культура.
Пришельцы распространили в Греции индоевропейский язык, который позже стал микенским греческим. Около 1450 г. до н.э. ахейцы расширили свои владения на Крите, разрушив то, что осталось от минойской цивилизации. Наивысшее великолепие микенской цивилизации приходится на период с 1600 по 1150 год до нашей эры, а с 1400 по 1200 год происходит большое распространение этой цивилизации в средиземноморских регионах, что также касается Сицилии, о чем свидетельствуют бесчисленные археологические открытия. Около 1150 г. до н.э. дальнейшее вторжение индоевропейских народов, дорийцев, положило конец микенской цивилизации, вызвав сокращение микенского присутствия в Средиземном море и открыв двери для коммерческого присутствия финикийского элемента в Средиземном море. площадь.
Археологические находки развеяли все сомнения относительно того, что греческое влияние на Сицилию началось задолго до колонизации, которая произошла в VIII веке до нашей эры. Присутствие эгейских народов, должно быть, существовало на Сицилии в бронзовом веке, когда минойская цивилизация еще процветала в Греции. Это присутствие, вероятно, носило преимущественно коммерческий характер, с поверхностными и кратковременными контактами с местным населением, хотя последние находки в Сант-Анджело-ди-Муксаро и Тапсосе в некоторых случаях указывают на более стабильную форму постоянного присутствия.
Ангел Муксаро: Золотой кубок
Минойско-микенское влияние проявляется во многих областях Сицилии. В Тапсосе было найдено много материалов, относящихся к микенскому периоду (микенскому IIIA и микенскому IIIB).
Примечание: Хронология микенской керамики включает три периода, третий из которых относится к Южной Италии; он делится на: микенский III A (1425–1300), микенский III B (1300–1230) и микенский III C (1230–1025).
В этой местности также очевидно микенское влияние на пещерные гробницы коренных народов, и было обнаружено каменное поселение, которое считается самым большим и наиболее важным в период среднего и позднего бронзового века (XIII-XII века до н.э.) не только на Сицилии, но и в вся территория западного Средиземноморья. Микенская керамика была найдена в различных местах Сиракузского региона, а также на Эолийских островах, где была найдена керамика, относящаяся к позднему минойскому периоду (XNUMX век до н.э.), и, следовательно, одна из старейших найденных на Западе.
Еще один особенно богатый регион — центрально-южная Сицилия, особенно Сан-Анджело-ди-Мухаро, отождествляемый некоторыми с древним Камико и связанный с легендой о Кокале и Миносе. Здесь, помимо нескольких гробниц, похожих на критско-микенские «толои», были найдены четыре золотые чаши, из которых только одна сохранилась в Британском музее. Она украшена шестью изображениями быков, головы которых критского типа, что приписывается местному ремеслу микенской традиции. Это укрепляет гипотезу о том, что легенда о Кокале и Миносе может отражать греческое присутствие, начиная с доколониального периода, то есть до VIII века до н.э. В этом отношении тот факт, что имя Кокал появляется на табличках линейного письма В, найденных в Пилосе, на Пелопоннесе [6], может иметь важное значение.
Примечание: Линейное письмо B — это система письма, в которой символы в основном представляют собой буквы и произошли от линейного письма A; в то время как линейный A использовался критянами, чья фонетика отличалась от греческой, линейный B, напротив, использовался микенцами, говорившими по-гречески и у которых они заимствовали эту систему письма; система письма линейного письма B исчезла с дорийским вторжением, положившим конец микенской цивилизации.
Миф в регистре IWB региона Сицилия
Регион Сицилия внесен в миф о Дедале и Миноссее в реестр LIM (Места идентичности и памяти) - Места богов и второстепенных божеств.
Места, указанные на интерактивной доске:
- Крепость Камикос (Сан-Анджело Мухаро, пров. Агридженто)
- Паровые бани, Монте Кронио (провинция Шакка, Агридженто)
- Мегалитические стены (Эриче-пров. Трапани)
- Пляж Капо Бьянко (Эраклея Миноа-пров. Агридженто)
- Пещеры Гурфа (Алиа-пров. Палермо)
- Колимбетра, воды Алабона (Мегара Гиблая, провинция Сиракузы)
Чтобы посмотреть места, упомянутые в мифе, на интерактивной карте, перейдите на следующую веб-страницу: Места Дедала и Миноса.
Отрывок из книги « Мифы древней Сицилии» Игнацио Калоджеро, ISBN: 9788832060157 © 2022 Centro Studi Helios srl
[1] https://it.m.wikipedia.org/wiki/File:Tondo_Minotaur_London_E4_MAN.jpg
[2] Диодор Сицилийский, книга IV.77.
[3] https://it.artsdot.com/@@/ARCAJV-Charles-Paul-Landon-Icaro-e-Dedalo
[4] https://it.wikipedia.org/wiki/Eraclea_Minoa#/media/File:Ruins_of_a_residential_quarter_-_Heraclea_Minoa_-_Italy_2015.JPG
[5] Диодор Сицилийский lib. IV.79
[6] Сабатино Москати: Средиземноморская цивилизация, с. 374
