Cibele

Cibele

Справочная страница: Репертуар культов и мифов

Истоки мифа

Изначально это божество почиталось народами Малой Азии, в Фригии. Известная как « Великая Мать » и « Мать гор », её культ позже был перенят греками, прибывшими в Малую Азию, и быстро распространился по всей Греции.

Кибелу особенно почитали на горе Ида (современный Каздаг в Турции), поэтому она также носила имя « Мать Идеи ».

Первоначально он считался божеством гор, учитывая присвоенные ему имена.

Мемориальная доска Кибелы (Афганистан, Ай-Ханум, святилище Кельского храма (XNUMX век до н.э.)

Должна была существовать определенная связь с древнекритским божеством, называемым « Владычицей зверей », изображаемым на вершине горы в окружении двух львов. Действительно, статуя Кибелы II века, изображающая богиню, сидящую на троне, с головой, увенчанной башнями, и двумя львами по бокам, хранится в Национальном археологическом музее Неаполя.

Башни стен, которые часто венчали голову Кибелы, показывают, что богиня также рассматривалась как блуждающее и основывающее божество городов и замков.

Главными характеристиками Кибелы были качества вселенской матери, богини земли, покровительницы земледелия и растительности; эти характеристики привели к тому, что культ Кибелы стали путать с культом Реи , Геи , Деметры и, в некотором смысле, даже с культом египетской Исиды. Исида также рассматривается как мать богов, и благодаря этим качествам, несмотря на то, что она была египетской богиней, её культ распространился по всему греко-римскому миру, где её часто сравнивали с Деметрой. Именно вокруг Исиды, в отношении женских божеств, возник религиозный синкретизм II века н.э.

Культ Кибелы, которому поклонялись жрецы, греки определяли как оргиастический, кровавый, связанный с пламенной музыкой и часто сопровождавшийся добровольными увечьями и самокастрацией. Эллинизация культа, как это произошло с культом Ваала и Танит , привела к искоренению наиболее диких проявлений. Особенно кровавые формы продолжали сохраняться в мистерийных церемониях, посвященных богине. Жрецы Кибелы были евнухами, и обряд инициации, который они должны были пройти, чтобы вступить на службу богине, состоял в самокастрации, которую они совершали в муках бредового экстаза [Джон Фергюсон: Религии Римской империи, с. 16].

Миф на Сицилии

Цицерон говорит о культе Кибелы на Сицилии (Веррин IV.97). Он говорит, что Сципион подарил бронзовые доспехи и шлемы храму Великой Матери в Энгио, предварительно выгравировав на них свое имя. Вполне вероятно, что в Энгио почитались и другие богини, часто связанные с культом Кибелы. Об этом говорит и Диодор Сицилийский (lib. IV.79) относительно храма «Матерям», построенного критянами, высадившимися на Сицилии после разгрома Трои. Местоположение Энгио точно не установлено, мы хотим думать о нынешней Никосии.

Следы культа этой богини можно обнаружить на площади Пьяцца Армерина , в Вилле дель Казале, где на мозаике, изображающей цирковые скачки, представлена статуя Кибелы.

В Акрае находятся так называемые сантоны — ряд скальных скульптур, выстроенных вдоль скального полотна: почти все 12 рельефов изображают сцены, в которых богиня Кибела предстает в различных позах.

В Сиракьюсе есть место, похожее на место паломничества святых Акраев. В районе Фуско, недалеко от британского военного кладбища, на скале находится рельеф, изображающий Кибелу на троне в окружении неизбежных львов. Кроме того, греческая скульптура, также изображающая Кибелу на троне между двумя львами, на этот раз расположенная внутри святилища, хранится в Региональном археологическом музее Сиракьюса.

Религиозный синкретизм

Появление христианской религии означало, что в синкретическом контексте «великих матерей» культ Мадонны частично впитал в себя некоторые черты Кибелы. Примером может служить праздник Успения Пресвятой Богородицы в Мессине 15 августа, когда две огромные статуи, называемые Великаном и Великаншей, были пронесены в процессии населением. Некоторые авторы прошлого называли эти статуи Кам и Реей, другие — Сатурном и Кибелой, или Занкле и Реей, и даже Грифоной и Матой. Последнее имя иногда трансформировалось в «Мать», возможно, по ошибке или потому, что и Рея, и Кибела действительно считались матерями; на самом деле, Кам и Рея считались населением прародительницами. Великан и Великанша были одеты как воины, оба верхом на лошадях; на голове Великаны была корона с башенками, похожая на ту, с которой часто изображали Кибелу [Джузеппе Питре: Feste Patronali in Sicilia, с. 149].