Mosteiro das Irmãs Basilianas Latinas de S. Maria de Messana
Data de 1296. Em grande parte restaurada, no bairro”Plano das Freiras”No fundo do vale da aldeia. No entanto, a permanência das freiras neste local foi curta e por volta de 1304, foram obrigadas a abandoná-lo, por ser demasiado isolado e, portanto, presa fácil para os bandidos. Junto ao mosteiro, no ortus salutelis , as freiras dedicavam-se às atividades fitoterápicas, explorando principalmente todas as variedades espontâneas de plantas com virtudes medicinais, ervas medicinais com o "assinatura" de Paracelso e Santa Hildegarda. Muitas dessas assinaturas foram confirmadas por estudos científicos.
Esse antigo conhecimento fitoterápico era administrado por freiras, que faziam da arte de compor simples uma ocupação particular. O mosteiro, segundo a Regra da ordem, previa a existência de "enfermaria”, ou seja, uma religiosa temente a Deus, diligente e preparada, responsável pela enfermaria. Sua tarefa era cuidar do “ou” com cuidado e habilidadertus saudações” onde cultivou as plantas e ervas medicinais que teriam sido utilizadas para compor unguentos e poções, decocções e cataplasmas, eletuários e remédios que o conhecimento da época permitia.
Ao lado da horta é assim “'S armaria pigmentariorum ", uma farmácia monástica primordial que, a partir do conjunto inicial de alguns pilões e alambiques, se qualificou para se tornar uma pequena oficina farmacêutica, que foi assumida nos anos seguintes pela "curanderas” da aldeia.
Além das atividades de pesquisa e estudo, as freiras, com o objetivo de manter e transmitir o patrimônio do conhecimento, conjugaram as atividades de reprodução de antigos tratados de medicina e botânica, conferindo à arte médica um lugar de grande importância.
De facto, em todos os sítios monásticos existiam repertórios de obras médicas, ao lado de colecções de herbários de forte influência da famosa Faculdade de Medicina de Salerno (com a qual, bem como com o museu farmacêutico de Roccavaldina, a aldeia assinou um protocolo de acordo). . Infelizmente, coleções e repertórios foram destruídos ao longo dos anos devido à negligência humana e repetidos incêndios criminosos.
Como herança, as freiras deixaram-nos no mosteiro duas estranhas pedras, uma de formato circular e outra semelhante a um poste de amarração, um “Omphalós” que nos tempos antigos era considerado sagrado. Provavelmente condutos energéticos que transmitiam a intensidade de acordo com a polaridade negativa e positiva, através da rede energética planetária, até porque o local está alinhado na direção em que o sol nasce no dia mais longo do ano, no solstício de verão, e é é abraçado por duas correntes.
Um par de pedras megalíticas, que no entanto resistiram durante séculos à erosão do tempo e aos assaltos do homem moderno, são tudo o que resta de uma sociedade que foi apagada.
É claro que os locais sagrados não foram escolhidos ao acaso, são o reflexo de um antigo sistema energético filosófico e astronómico difundido por toda a Europa.
A natureza sagrada deste local é evidente para todos os visitantes, mas o seu valor espiritual provavelmente ainda está em parte por ser descoberto.
As histórias orais dos emigrantes afirmavam que esta actividade praticada pelas freiras, com ervas medicinais, era incentivada e apoiada pela presença no monte adjacente "cabeça e cauda de cobra “de um eremita, um antigo”curandeiros” de origem hispano-judaica, o que parece ter sido fundamental para o conhecimento e divulgação das propriedades terapêuticas fitoterápicas.
Fonte: texto fornecido por Orazio Bisazza
Inserção do cartão: Ignazio Caloggero
Contribuições de informação: Rede
Fotos: fornecidas por Orazio Bisazza
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