Fête de Santa Rosalia

l Fête de Santa Rosalia (tu fistine en sicilien) a lieu en juillet à Palerme. C'est l'une des célébrations religieuses siciliennes à être officiellement reconnue comme patrimoine immatériel de l'Italie par l'Institut central de démoethnoanthropologie (IDEA), un organisme créé par décret du président de la République du 26 novembre 2007 n. 233

(La fête liturgique a plutôt lieu le 4 septembre et est célébrée au Sanctuaire de Santa Rosalia sur le Monte Pellegrino à Palerme, où le Saint mourut en 1170 à l'intérieur de la grotte).

La naissance du Festino di Santa Rosalia

En 1624, le vice-roi de Sicile, Emanuele Filiberto di Savoia, résidant à Palerme, amena dans le port de la ville un navire de Tunis et guidé par Mohammed Calavà, un maure tunisien, soupçonné de peste, contenant d'innombrables cadeaux, riches et précieux, et esclaves chrétiens libérés. La maladie s'est ainsi propagée chez les souris, dans les marchés, dans les zones périphériques et enfin dans le centre-ville. La population, tourmentée par la peste, continua à tomber malade et à mourir et s'appuya en vain sur les saints patrons de la ville et des quatre quartiers de la ville : Sant'Agata, Santa Cristina, Sant'Aliva et Santa Ninfa. (Sainte Lucie était aussi la patronne de la ville, mais elle n'avait assigné aucun mandat). Cependant, aucun miracle n'a été obtenu.

Girolama La Gattuta, une femme de 47 ans de Ciminnese, brodeuse, a été atteinte d'une fièvre maligne sévère au Grand Hôpital de Palerme. Le 15 octobre 1623, alors qu'il souffrait, il "aperçoit" une religieuse vêtue de blanc qui attire la foudre derrière elle. Il a touché sa bouche et s'est immédiatement senti "rempli d'eau". C'est sainte Rosalia qui a dit à la femme d'aller à Monte Pellegrino pour accomplir un vœu.

Girolama a miraculeusement récupéré après trois jours, mais il n'est pas allé à Monte Pellegrino et n'a pas prononcé son vœu; il est donc retombé malade du paludisme. Le 26 mai 1624, jour de la Pentecôte, Girolama, malade, gravit le mont Pellegrino avec son mari Benedetto Lo Gattuto, son ami Vito Amodeo, un marin de 37 ans originaire de Trapani, et sa femme. La femme a bu de l'eau claire qui coulait des parois rocheuses d'une grotte couverte à l'extérieur de végétation et qui était à côté de l'ancienne église de Santa Rosalia, et miraculeusement récupérée. A ce moment, elle s'endormit et rêva de la Madone vêtue de blanc, avec l'Enfant Jésus dans ses bras et avec un collier de corail autour du cou qui lui ordonnait de creuser à l'intérieur de la grotte où elle trouverait "un saint, un trésor". Au fond de la grotte, il vit une jeune femme vêtue d'une longue tunique d'arbraxo (vieux sac) qui, à genoux, priait, la couronne à la main.

Puis il a vu une grosse pierre, et avec beaucoup d'insistance, dans les premiers jours de juin, il a commencé les fouilles. Elle les dirigeait elle-même, avec son mari, les paysans environnants et les moines franciscains du couvent voisin. Entre-temps, le Sénat, après la mort du vice-roi Emanuele Filiberto di Savoia survenue à cause de la peste le 3 août 1624, interdit aux citoyens de quitter leur domicile et surtout la ville sans leur propre "bulletin", émis par le maître notaire . Le 15 juillet 1624, au point précédemment indiqué par Girolama La Gattuta, les fouilles se terminèrent et sous une grande dalle de marbre et de calcarénite très plate, on trouva des ossements humains très blancs (insérés dans des concrétions calcaires). (Au début des fouilles de la grotte, ils avaient trouvé d'autres ossements de couleur sombre, appartenant probablement à un frère séculier et à un novice, ainsi que des ossements de chèvre). Les os blancs, dus à leur couleur franche et aux dimensions délicates du crâne, étaient absolument définis comme les os d'une femme, et émanaient un parfum de fleurs très fort et très agréable ; de plus, selon les témoignages, écrits pourtant, un seul homme suffisait pour soulever la boîte avec les os à l'intérieur car "ils étaient très légers". Les ossements ont été nettoyés et apportés à la chapelle du palais de l'archevêque, où résidait le cardinal et archevêque de Palerme, Giannettino Doria, qui après une vue des ossements par les pères médicaux anatomiques jésuites, dirigés par le père Giordano Cascini, qui a également écrit la première biographie de Santa Rosalia, rassemblant des preuves historiques et des traditions orales transmises au fil du temps, qui disait que les os étaient d'une jeune femme, a été convaincu et a décidé de faire porter les os en procession dans les rues de la ville de Palerme, à travers le jeune Vincenzo Bonello. Voici l'histoire.

Le 13 février 1625, Sainte Rosalie est apparue sur le Monte Pellegrino à un savonnier nommé Vincenzo Bonello (ou Bonelli), qui vivait dans le quartier de Monte di Pietà, via Pannaria, qui voulait se suicider à cause de la mort de son jeune de quinze ans. femme d'un an de la peste. Le saint l'a empêché de se suicider et lui a dit que seulement si sa dépouille était portée en procession et que le "Te Deum Laudamus“, La peste finirait, comme Notre-Dame le lui avait dit et promis. Vincenzo appela son confesseur (curé de l'église de Sant'Ippolito Martire al Capo), comme le lui avait dit sainte Rosalie, et lui raconta tout ce qu'il avait vu. Au bout de trois jours, Vincenzo tomba malade de la peste et mourut, car il avait déjà reçu son miracle. L'évêque, après avoir soigneusement examiné les os à certains médecins anatomistes, a été informé qu'ils étaient "d'une femme" et donc de Rosalia, la seule femme qui vivait à Montepellegrino. Le 9 juin 1625, l'archevêque de Palerme, Giannettino Doria, suivi de tout le clergé, du sénat de Palerme et de quelques citoyens éminents fit une procession solennelle dans les rues de la ville avec les reliques du saint. Au passage des restes sacrés, à l'intonation du "Te Deum Laudamus”, La contagion de la peste s'est arrêtée (à partir de ce moment, aucun nouveau cas de peste n'a été enregistré) et les gens se sont remis de la maladie. De plus, Santa Rosalia protège la ville de Palerme des tremblements de terre, des tempêtes et des orages, dont elle a défendu la ville elle-même même ces derniers temps.

Le rite dans le passé

En 1625, les reliques ont été placées dans un cercueil d'argent et de verre, conservé à l'intérieur du palais de l'archevêque, et à partir de la même année, elles ont été portées en procession pour commémorer le miracle, inaugurant une tradition qui a subi en plus de trois siècles très peu d'interruptions.

La procession

La première "petite fête de 1624" fut particulièrement courte : les reliques furent déplacées à quelques mètres de l'Archevêché jusqu'à la cathédrale.

Le chemin est devenu plus long et plus complexe au fil des années, jusqu'à impliquer une grande partie de la ville. De nombreuses confréries établies au cours des siècles participent de droit à la procession, la plus ancienne et la plus célèbre est la Confrérie de Santa Rosalia dei Sacchi, fondée en 1635 et composée de barbiers et cordonniers (varberi et scarpari).

La confrérie, qui tire son nom des vêtements utilisés lors de la procession, a pour tâche de porter l'effigie du saint qui est conservée dans l'église de Casa Professa pendant l'année. Toutes les confréries devaient porter un manteau à l'effigie du saint et de grands cierges en procession. A l'occasion de la fête, depuis le XVIIe siècle, le Cassaro s'est décoré d'une somptueuse architecture temporaire. En 1674 la confrérie de l'Annunziata sous le titre de Santa Rosalia dei Muratori, obtint du Sénat de Palerme, le privilège du port et le report des reliques sacrées de Santa Rosalia. privilège entretenu et soigné au fil des siècles jusqu'à aujourd'hui.

Source du texte : Wikipédia

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Fiche technique préparée par: Région Sicile - Département du patrimoine culturel et de l'identité sicilienne - CRicd: Centre régional pour l'inventaire, le catalogage et la documentation et la cinémathèque régionale sicilienne