Zone sacrée de Kohon
Zone appartenant au site archéologique de Motya
Bassin artificiel formé en raison de l'émergence d'eaux douces présentes dans le sous-sol. L'étang a été nommé Kothon par G. Withaker qui a mené les premières explorations du réservoir en 1906-1907. L'étang a été remblayé et transformé en une zone sacrée reliée au Temple C et à d'autres structures. Grâce à la mission Sapienza en 2013, le bassin a été définitivement fouillé.
Voici la description du lieu sur le site de Sapienza :
Sur la rive orientale du bassin artificiel connu sous le nom de Kothon, une grande zone sacrée a été mise au jour, comprenant un temple et une série de structures auxiliaires, qui se sont développées à partir du 5ème siècle. avant JC. Quatre bâtiments architecturaux imbriqués ont été reconnus dans l'ordre chronologique : Le bâtiment C7 de la phase 1, probablement le premier temple érigé dans ce secteur de l'île au VIIIe siècle. BC et est resté en usage jusqu'au VIe siècle. AVANT JC; le Temple C5 de la phase 2, fondé au milieu du VIe siècle et utilisé jusqu'au début du Ve siècle. AVANT JC; Temple C4 de la phase 397, en usage au Ve siècle. BC et détruit en 3 BC par les Syracusains; enfin le Sanctuaire C3 de la phase XNUMX, espace de culte à ciel ouvert reconstruit sur les ruines du temple précédent et utilisé tout au long du IVe siècle. AVANT JC
Temple C5 (VIII-VII siècle av. J.-C.)
Le premier édifice de culte n'a pour l'instant été identifié que lors d'une série d'enquêtes et où les structures des usines précédentes ont été détruites ou en mauvais état, comme dans la nef occidentale du temple C1. Le matériau céramique trouvé à l'intérieur comprend une cruche nuragique Askoid, qui remonte à la première moitié du 5ème siècle. J.-C., fragments en feuillet rouge de la chronologie contemporaine, et - des couches supérieures - quelques fragments de kotylai proto-corinthiens. Le plan du Temple C1 est similaire à celui des bâtiments ultérieurs, comme le suggèrent le mur nord visible sous celui du Temple C5 et par le mur M.5, avec deux bas-côtés juxtaposés à un noyau central tripartite quadrangulaire dans un sens est/ouest, suivant le module planimétrique de ce qu'on appelle le « Four Room Building », une typologie classique au Levant pendant Iron II. Dans le secteur nord-est du bâtiment, un autel rectangulaire a été identifié devant une petite stèle et une eschara avec les restes d'holocauste à l'intérieur, à côté de laquelle se trouvait une bouche en forme d'entonnoir ou mundus, où les offrandes liquides étaient versées. C'était l'un des endroits du Temple où une relation avec le monde souterrain était autorisée. Dans la nef sud-est, une portion de dallage percé de petits trous contenant des restes de charbons et de cendres, peut-être liés à d'autres pratiques religieuses, a été mis au jour. Au milieu du VIe siècle. BC Temple 6, comme beaucoup d'autres bâtiments à Mozia, a été complètement détruit (Phase 2). Les meubles et le matériel religieux de celui-ci ont été placés - à environ 5 m au nord du mur nord - dans une favissa de 1680 m de large. Le remplissage de la favissa F.XNUMX a donné des kotylai proto-corinthiens, plusieurs bols ioniques, certains contenant des offrandes (os d'animaux et bronze vague), des fragments de stèles non décorées et un fragment de dinosaure à figures noires.
La zone sacrée de Kothon et la reconstruction du milieu du VIe siècle. AVANT JC
Après la destruction au milieu du VIe siècle. J.-C., les ruines du Temple C5 ont été nivelées avec une couche de cendres de 0,3 m d'épaisseur (Phase 6) et toute la zone a été reconstruite selon un projet global qui comprenait un nouveau temple (Temple C1), un bassin sacré rectangulaire (nommé "Kothon ” dans la littérature archéologique) qui recueillait les eaux émergeant de la nappe et un second édifice religieux (Sacello C4) au nord du précédent. Un Temenos circulaire entourait toute la zone se terminant à l'est des deux côtés du temple C1. Le projet était basé sur le rectangle obtenu en projetant la diagonale du carré construit sur le petit côté du rectangle lui-même. Un quai et une conduite souterraine, du côté est du bassin, reliaient les deux ouvrages. Le bassin rectangulaire a été en partie creusé dans la roche et le paléolé marneux de l'île, et ses côtés étaient délimités par deux à cinq assises de blocs de pierre calcaire. Il mesure 36,75 x 51,97 m soit 70 x 99 coudées (1 coudée = 0,525 m). La diagonale principale était alignée sur l'axe nord-sud et à peu près au centre du côté nord-est du bassin une série de blocs projetés sur le bassin. Cet arrangement architectural ne peut pas être expliqué comme un quai, alors qu'il montre des parallèles intéressants avec la plate-forme en saillie de la piscine sacrée d'Amrit dans le nord de la Syrie, un complexe religieux à peu près contemporain (seconde moitié du VIe siècle avant JC) et très similaire à celui de Motya .
Temple C1 (seconde moitié du VIe - premières décennies du Ve siècle av. J.-C.)
Le Temple de Kothon a été reconstruit selon un plan qui a adhéré au module du "Four Room Building", avec le côté long orienté grossièrement est-ouest (110° -200°), sous une forme monumentale. Le secteur central comprend trois unités parallèles, flanquées de part et d'autre d'une nef transversale. L'entrée principale, positionnée sur le côté sud du bâtiment, avec un seuil de 2,8 m de large, était encadrée par une paire de piliers surmontés de chapiteaux éoliens, avec une gorge égyptienne reposant au-dessus de l'architrave et couronnée d'une double moulure de corniche. De part et d'autre de l'entrée se trouvaient deux petits piliers, adossés intérieurement aux portes, dépourvus de toute fonction structurelle, et qui doivent être considérés comme un remaniement punique d'une préparation classique des premiers temples cananéens puis phéniciens. Le vestibule débouchait sur une cour rectangulaire, où étaient aménagées une série d'installations cultuelles : un puits sacré, avec un véritable carré (avec les angles orientés selon les points cardinaux), un obélisque, érigé derrière le puits, et deux stèles, toutes trois alignés le long de l'axe médian du court. Tous les monuments étaient reliés ou incorporés à des trous de libation. Des trous au pied de l'obélisque, un canal coulait sous le pavé débouchant sur le quai en direction du Kothon. Deux séries de piliers séparaient la cour centrale de deux lieux de culte. Dans la partie nord (la cellule), une plate-forme dans la partie orientale a remplacé l'autel du temple C5. Deux nefs transversales complétaient l'édifice sacré. Celui de l'ouest avait un trottoir pavé et s'ouvrait vers le quai de Kothon, tandis que celui de l'est avait trois stèles alignées selon l'axe nord-sud et s'ouvrait à l'est par deux portes symétriques.
Le Temenos circulaire (seconde moitié du VIe siècle - premières décennies du Ve siècle av. J.-C.)
Le Temenos circulaire a été construit avec le Kothon et le temple C1 au milieu du VIe siècle. J.-C. Il avait un diamètre de 118 m et a été mis au jour presque entièrement, à l'exception de la partie sud-ouest de la circonférence. Les fouilles dans les zones C sud et C nord ont montré que les vestiges visibles du Temenos circulaire comprennent au moins deux phases architecturales qui se chevauchent. L'édifice le plus ancien (M.2703) était construit avec des pierres calcaires de petite et moyenne taille et des piles de grès disposées à intervalles à peu près réguliers. Le Temenos circulaire mesurait environ 0,7 à 0,8 m de large, atteignant une épaisseur de 1,4 m au niveau des segments situés à côté des côtés nord et sud du temple. Cette partie de la structure était aussi celle construite avec la technique la plus précise, avec de gros blocs dans les rangées inférieures du côté extérieur et des blocs de grès et des piles à intervalles réguliers. Dans la zone nord du temple C1, le Temenos avait une ouverture de 5 m de large, en raison de la présence d'un édifice sacré, le Sacello C4, avec une niche centrale et deux portes (ce bâtiment était probablement la reconstruction d'une structure précédente - le Sacello C6 - contemporain et aligné avec le Temple C5). Dans la zone à l'ouest du Kothon, le Temenos s'incurvait fortement en direction du bassin, probablement en raison de la présence d'une autre entrée de l'enceinte sacrée.
Temple C2 (480-397 av. J.-C.) et le Temenos circulaire
Dans la phase suivante, le Temple C2 a été reconstruit en subissant des changements majeurs. Les deux nefs ouvertes sur la cour ont été fermées et celle du nord a été reconfigurée en une véritable cellule avec un adyton surélevé ; les deux orifices de libation étaient ainsi oblitérés. En revanche, du côté sud de la cour était délimitée une deuxième cellule, équipée - au sol - d'une préparation apte à verser des liquides dans le sous-sol à l'aide d'un col d'amphore. Le bas-côté ouest a été repavé et à l'extrémité nord, un autre arrangement religieux a été créé, composé d'un podium bas face à une série de fonds de cruches insérés dans le nouveau sol, adaptés pour verser des parfums. La nef orientale a également subi un repavage général et le déplacement de certains aménagements comme le mât fixé devant la stèle nord. Les interventions les plus significatives ont concerné le parvis central, plus nettement séparé des deux cellules, nord et sud, mais qui est resté le pivot de la pratique religieuse dans le bâtiment, comme l'indique le réaménagement des différentes installations toutes organisées le long du grand axe médian du temple sur le parcours 110°. D'ouest en est, c'est-à-dire du côté le plus proche du Kothon vers ce qui semble être le côté inférieur de l'espace ouvert (de la même manière qu'on le trouve dans la cellule principale adjacente), suivait : le puits sacré, avec l'ouverture ouverte à sol, constitué de grandes dalles de calcaire ; une petite plate-forme avec un betilo-obélisque (trouvé cassé et placé dans une grande favissa de blocs creusée immédiatement derrière le mur nord du temple lui-même), avec deux évidements creusés sur la face ouest de la partie inférieure et un, plus haut, sur la face est ; une seconde plate-forme carrée construite de manière à s'aligner avec l'obélisque et à comporter un orifice pour les libations du côté nord et, dans l'angle sud-est, la stèle-béthyle à section quadrangulaire déjà utilisée de la phase précédente ; un podium adossé au mur est de la cour, avec un secteur surélevé du trottoir sur le côté, peut-être le logement d'un trône ou d'un siège. Le bétylo-obélisque et le puits sacré en dessous étaient reliés, au niveau du sous-sol, par un conduit qui partait du pied ouest de l'obélisque (avec les deux rainures côte à côte) et, traversant la nef ouest du temple , se dirigeait vers le quai du Kothon, réapparaissant à la surface sous la forme d'un canal creusé dans des blocs de calcaire. D'autres blocs qui appartenaient probablement au canal avaient déjà été identifiés dans la partie la plus occidentale du quai, abondamment pillé dans l'Antiquité.
Sanctuaire C3 (IVe siècle av. J.-C.)
Avec la destruction violente qui a suivi le siège de Syracuse en 397/6 avant JC, le temple de Kothon a été réduit à un tas de ruines et les installations et le mobilier sacré à l'intérieur ont été largement dispersés. Cependant, après un court intervalle, la ville a été réoccupée et la zone du temple a été soigneusement nettoyée ; les vestiges du bâtiment ont été démantelés avec soin religieux et, lorsque cela était possible, réutilisés pour créer un espace de culte à ciel ouvert, appelé Sanctuaire C3. Une série d'éléments plus significatifs, comme l'obélisque qui se dressait au centre de la cour du temple précédent devant le puits sacré, un autre bétyle érigé dans la nef orientale et des dalles liées aux installations cultuelles ont été enterrés dans un grand favissa (F .864) consistant en une fosse semi-circulaire d'environ 4 m de diamètre, dans laquelle des bétyles / obélisques, des bases et des piliers retirés du temple étaient disposés en demi-cercle en rangées inclinées qui se chevauchaient, avec la base et la cuspide du cassé obélisque au centre. La favissa était alignée avec l'entrée principale du temple précédent, dont le seuil (L.1) était gardé en vue, évidemment pour rappeler la continuité du lieu de culte. Le sanctuaire C3 a été délimité par l'érection d'un temenos, constitué en partie d'un mur de pierre (au sud), en partie par l'alignement d'une série de dalles et de blocs ayant appartenu aux fondations du temple de Kothon (à l'ouest) , en partie de l'accumulation d'autres déchets incorporés dans une construction en blocs d'argile (au nord-est). Une série de dépôts a été associée à certaines sections du mur de temenos, en particulier le long du périmètre est du sanctuaire. Au sein de l'espace sacré à ciel ouvert, diverses installations ont été érigées pour le culte tout en conservant partiellement la subdivision spatiale des nefs précédentes du temple C2. L'espace sacré était également parsemé de dépôts votifs, que l'on peut distinguer en deux catégories : les dépôts réalisés en même temps que l'érection des installations cultuelles (autels, plates-formes, Bothroi et murs de séparation) et les dépôts résultant de la réalisation de libations ou d'offrandes dans le installations précitées, concentrées au sein d'un champ de dépôt limité à la zone de la cellule et de l'adyton du temple précédent.
Photo : Lorenzo Nigro : https://www.researchgate.net/profile/Lorenzo-Nigro-2
Source : région de Sicile, wikipedia, web, La Sapienza : http://www.lasapienzamozia.it/Kothon.php
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Insertion de la carte: Ignazio Caloggero
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