Festa di San Sebastiano Martire – Palazzolo Acreide

La festa di San Sebastiano, celebrata dalla chiesa cristiana il 20 gennaio, è replicata a Palazzolo Acreide il 10 Agosto. Il rito andò a soppiantare la festa per la Madonna dell’Odigitria che si celebrava in quella stessa data. I festeggiamenti iniziano già la sera precedente, quando il fercolo secentesco del Santo, nascosto alla vista dei fedeli per l’intero anno, viene svelato. Alle 13, il fercolo e la reliquia, portati da devoti a spalla nuda, escono tra la folle festante. Nel paese questa festa si lega ad un comune e sentito atto di sofferenza; le donne a piedi scalzi seguono i fercoli accompagnate dalla banda e da migliaia di devoti e i portatori di vara, afflitti dall’intenso calore di una giornata estiva, attraversano le strade del paese, conducendo le vare anche per percorsi ripidi. Il sacrificio per il Santo accresce quando le vare giungono alla salita di Via Fiume Grande, dove la grande ripidità del vicolo induce i portatori a muoversi in uno spazio ridotto, a formare una catena umana. Al Santo, come la ritualità religiosa più volte conferma, sono associati poteri salvifici, di guarigione. In chiesa e durante il percorso, numerosi neonati e bambini vengono, infatti, spogliati e offerti in senso di protezione e di invocazione di grazia. Un’altra processione serale chiude i festeggiamenti in onore del Santo, che in realtà perdurano con momenti di divertimento nel paese per l’intera settimana. (Fonte testo: Scheda REI Regione Sicilia)

La festa di San Sebastiano, celebrata dalla chiesa cristiana il 20 gennaio, è replicata a Palazzolo Acreide il 10 Agosto. Il rito andò a soppiantare la festa per la Madonna dell’Odigitria che si celebrava in quella stessa data. I festeggiamenti iniziano già la sera precedente, quando il fercolo secentesco del Santo, nascosto alla vista dei fedeli per l’intero anno, viene svelato. Alle 13, il fercolo e la reliquia, portati da devoti a spalla nuda, escono tra la folle festante. Nel paese questa festa si lega ad un comune e sentito atto di sofferenza; le donne a piedi scalzi seguono i fercoli accompagnate dalla banda e da migliaia di devoti e i portatori di vara, afflitti dall’intenso calore di una giornata estiva, attraversano le strade del paese, conducendo le vare anche per percorsi ripidi. Il sacrificio per il Santo accresce quando le vare giungono alla salita di Via Fiume Grande, dove la grande ripidità del vicolo induce i portatori a muoversi in uno spazio ridotto, a formare una catena umana. Al Santo, come la ritualità religiosa più volte conferma, sono associati poteri salvifici, di guarigione. In chiesa e durante il percorso, numerosi neonati e bambini vengono, infatti, spogliati e offerti in senso di protezione e di invocazione di grazia. Un’altra processione serale chiude i festeggiamenti in onore del Santo, che in realtà perdurano con momenti di divertimento nel paese per l’intera settimana.