Archäologischer Park von Segesta

Segesta (oder Egesta) war die wichtigste Stadt der Elymianer. Die Überreste des alten Zentrums wurden auf dem etwa 4 km entfernten Monte Barbaro identifiziert. nordwestlich der Gemeinde Calatafimi-Segesta. Die meisten gefundenen Überreste stammen aus der griechischen Zeit, obwohl es nicht an archäologischen Beweisen mangelt, die einen orientalischen Einfluss bereits vor der griechischen Kolonialisierung belegen. Sicherlich war der Ort vor der Ankunft der Elimi ein Sicano-Zentrum. Der Barbaro ist ein Kalksteinrelief, das aus zwei etwa 400 m hohen Gipfeln besteht, die durch ein Tal getrennt sind. Die Hänge sind sehr steil, bis auf die Nordseite, die sanfter abfällt. Auf dem Nordgipfel befinden sich das antike Theater, die Burg, die mittelalterliche Moschee und die Kirche aus dem XNUMX. Jahrhundert. Die Ausgrabungen haben aber auch eine islamische Nekropole ans Licht gebracht, einen christlichen Friedhof, der mit der Kirche mit drei Apsiden verbunden ist, einem Dorf mit Häusern, die zwischen der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts in verschiedenen Bauphasen gebaut wurden. und die erste Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts. und andere Häuser aus der schwäbischen Zeit in abgelegeneren Gegenden.

Münze Didramma (480-461 v. Chr.) Vorderseite: Stehender Hund zu d.

Didramma-Münze (480-461 v. Chr.) Rückseite: Nymphenkopf Segesta

Historische Höhepunkte

Das Datum der Gründung ist nicht bekannt, aber Dokumente zeigen, dass die Stadt im vierten Jahrhundert vor Christus bewohnt war. Der griechische Historiker Thukydides (Geschichte des Peloponnesischen Krieges. Lib.VI.2) berichtet, dass die trojanischen Flüchtlinge, die das Mittelmeer überquerten, angekommen sind bis nach Sizilien und gründete Segesta und Erice. Diese Flüchtlinge nahmen den Namen Elimi an. Nach dem Mythos wurde Segesta von Aceste (der sein erster König war), dem Sohn des trojanischen Adels Egesta und des Flussgottes, gegründet Krimis.

Es gibt Leute, die sagen, dass der Ursprung des Elimi die italienische Halbinsel war. Als Beweis dafür, dass die Bevölkerung ligurischen Ursprungs die westlichen Gebiete Siziliens besetzte, weist Ettore Pais (Geschichte des alten Italiens) auf die Ähnlichkeit der Namen sizilianischer Orte wie Eryx (Erice) Entella und Segesta mit denen von Eryx (Lerici) im Golf hin von La Spezia, Segesta (Sestri) und im nahe gelegenen Fluss Entella, der vom Dichter Dante erwähnt wird.

Aufgrund seiner widersprüchlichen Beziehungen zu Selinunte bat er während des Peloponnesischen Krieges in Athen um Hilfe, um Spartas Rivalen den Vorwand zu geben, eine später katastrophale Expedition nach Sizilien (415-413) für Sparta zu unternehmen. Die Zusammenstöße mit Selinunte endeten 409 v. Chr., Als Selinunte von den Karthagern belagert und zerstört wurde, die erneut von den Segestani angerufen wurden. 307 v. Chr. Wurden viele Segestani vom syrakusanischen Tyrannen Agàtocle schrecklich getötet oder als Sklaven verkauft, weil er ihm nicht die angeforderte wirtschaftliche Hilfe gewährt hatte. Nach der heftigen Unterdrückung änderte Agatokles den Namen der Stadt in Diceopolis (richtige Stadt). 276 v. Chr. Kehrte die Stadt unter punischem Einfluss zurück, verbündete sich jedoch im Ersten Punischen Krieg 260 v. Chr. Mit den Römern, die großen Respekt vor ihr hatten, weil sie der Überlieferung nach gemeinsame Ursprünge hatten (beide stammten von den Flüchtlingen Trojas ab). Die Römer verteidigten es vor dem karthagischen Rückeroberungsversuch. Es wurde daher im Gegensatz zu anderen sizilianischen Städten der Status einer freien Stadt mit Befreiung von der Erhebung von Steuern garantiert (civitas free ac immunis).

104 v. Chr. Begannen die Sklavenrevolten in Sizilien von Segesta aus, den sogenannten servilen Kriegen, angeführt von Athenion. Diese Unruhen wurden 99 v. Chr. Von den Römern blutig

Segesta wurde im fünften Jahrhundert von den Vandalen zerstört und nie in der Größe der Vorperiode wieder aufgebaut.

Trotzdem blieb dort dank der intakten römischen Mauern eine kleine befestigte Siedlung. Es scheint, dass der Ort im VI-VII Jahrhundert verlassen und von Arabern im XII Jahrhundert neu bevölkert wurde, die dort ein Dorf und eine Moschee bauten. Der Name Segesta wurde in „Qualat Barbari“ geändert, dh die Berberburg, besser bekannt unter dem lateinischen Namen Calatabarbaro Castle, und nach der Vertreibung der Araber bauten die Normannen dort eine Burg. Dies, in der schwäbischen Ära erweitert, war das Zentrum eines mittelalterlichen Dorfes. In der zweiten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts. Ein blutiges Ereignis führte zur allmählichen Aufgabe des Ortes, während die nahe gelegenen Calatafimi besiedelt wurden. 1442 bauten einige Einwohner von Calatafimi die kleine Kirche S. Leone über der der schwäbischen Zeit. Der Bau der Kirche von S. Leone ist das letzte wahre Zeugnis des Lebens vor Ort.

Der Mythos von Crimiso

Crimiso ist der sizilianische Flussgott, der sich in einen Hund verwandelte und sich dem Trojaner Egesta (oder Segesta) anschloss, als sie in Sizilien ankam. Aus ihrer Vereinigung ging Aceste (oder Egesto) hervor, der Gründer der Stadt Segesta, der Aeneas und die Trojaner bei ihrer Landung in Sizilien freudig begrüßte. Der Hund ist das Element, das wieder mit der orientalischen Kultur verbunden ist, und genau in der Münzprägung von Segestan erscheint dieses Symbol mehrmals, vielleicht in Erinnerung an den Crimiso-Kult. Es gibt verschiedene Versionen der Ankunft des Trojaners Segesta in Sizilien. Eine dieser Erzählungen besagt, dass der König aufgrund der Zwietracht zwischen dem König von Troja, Laomedonte, und seinem Magnaten, einem bestimmten Fenodamante, diesen und alle seine männlichen Nachkommen verhaften und töten und entscheiden ließ, anstatt die zu liefern drei Töchter an Kaufleute mit der Forderung, dass sie in ferne Länder gebracht werden. Die Mädchen, die dank der Göttin Aphrodite vor dem Tod geflohen waren, wurden nach Sizilien gebracht, wo sie bei ihrer Ankunft einen Tempel für die Göttin errichteten, die sie beschützt hatte. Eines dieser Mädchen war unsere Segesta.

Didramma von Segesta (470 v. Chr. Ca). Auf der einen Seite stellt es einen schnüffelnden Hund dar und auf der anderen den Kopf der Nymphe Segesta mit Kettenohrring und Diadem (Netz)

Didramma von Segesta (470 v. Chr. Ca). Auf der einen Seite stellt es links einen stehenden Hund dar. und auf der anderen der diademierte Kopf der Nymphe Segesta (web)

Denkmäler im Park (Details finden Sie auf den Karten im Multimedia-Archiv mit den betreffenden Stätten: Segesta-Archiv

Der dorische Tempel
Il Teatro
Die Burg Calatabarbaro und das befestigte Gebiet
Agorà
Tür zum Tal
Kirche von Monte Barbaro
Moschee
Contrada Mango-Schutzgebiet

Zu diesen Denkmälern wollten wir einige archäologische Stätten aufnehmen, die sich außerhalb des archäologischen Parks von Segesta befinden und in der regionalen Landschaftsplankarte aufgeführt sind: http://map.sitr.regione.sicilia.it/gis/rest/services/Beni_Culturali

Archäologische Gebietskarte (Web)

Multimediale Karte mit allen interessierten Seiten: Segesta-Archiv

Contrada Pispisa - Apostolo Bauernhäuser
Contrada Pispisa - Baglio Salanca
Contrada Morgana - Baglio Margana Sopran
Margana Sopran
Contrada Strasalto di Badia - Timpone Santa Croce
Monte Barbaro Piccolo

Karteneinführung: Ignazio Caloggero

Informationsbeiträge: Web, Region Sizilien

Foto: Ignazio Caloggero / Web

Hinweis:: Die Population der Karten der Heritage-Datenbank erfolgt in inkrementellen Phasen: Katalogisierung, Georeferenzierung, Einfügen von Informationen und Bildern. Das betreffende Kulturgut wurde katalogisiert, georeferenziert und die ersten Informationen eingegeben. Um den Informationsgehalt zu bereichern, sind weitere Beiträge willkommen, wenn Sie möchten, dass Sie über unseren Bereich einen Beitrag leisten können. "Ihre Beiträge"

Haftungsausschluss

Gehen Sie zu Google Maps

Unbenannte Straße, Calatafimi Segesta, TP, Sizilien

Bewerten Sie es (1 bis 5)

2.502

Senden Sie eine Mitteilung an den Verlag

[Kontaktformular-7 id = "18385"]