Kloster der lateinischen Basilianerinnen von S. Maria de Messana
Es stammt aus dem Jahr 1296. Weitgehend restauriert, im Bezirk„Nonnenplan”in der Talsohle des Dorfes. Der Aufenthalt der Nonnen an diesem Ort war jedoch nur von kurzer Dauer und um 1304 mussten sie ihn verlassen, da er zu isoliert und daher eine leichte Beute für Bösewichte war. Neben dem Kloster, im ortus salutelis , widmeten sich die Nonnen den Kräuteraktivitäten und nutzten hauptsächlich alle spontanen Pflanzenarten mit medizinischer Wirkung, Heilkräuter mit der „Unterschrift" von Paracelsus und der Heiligen Hildegard. Viele dieser Signaturen wurden durch wissenschaftliche Studien bestätigt.
Dieses alte Kräuterwissen wurde von Nonnen verwaltet, die die Kunst des Komponierens von Kräutern zu einer besonderen Beschäftigung machten. Das Kloster sorgte gemäß der Ordensregel für die Existenz von „Infirmarius, das heißt eine gottesfürchtige, fleißige und vorbereitete religiöse Frau, verantwortlich für die Krankenstation. Seine Aufgabe bestand darin, sich sorgfältig und geschickt um das „Oder“ zu kümmernRtus salutiert“ wo er die Heilpflanzen und Kräuter anbaute, die zur Herstellung von Salben und Tränken, Abkochungen und Umschlägen, Elektruarien und Heilmitteln verwendet wurden, soweit das Wissen der Zeit es erlaubte.
Neben dem Gemüsegarten, so „'S armaria pigmentariorum ", eine ursprüngliche klösterliche Apotheke, die sich aus den anfänglichen wenigen Mörsern und Destillierkolben zu einer kleinen pharmazeutischen Werkstatt entwickelte, die dann in den folgenden Jahren von der „Curanderas“ des Dorfes.
Zusätzlich zu ihren Forschungs- und Studienaktivitäten kombinierten die Nonnen mit dem Ziel, das Wissenserbe zu bewahren und weiterzugeben, die Aktivitäten der Reproduktion antiker Abhandlungen über Medizin und Botanik und gaben der medizinischen Kunst einen hohen Stellenwert.
Tatsächlich gab es in jeder Klosteranlage Repertoires medizinischer Werke sowie Sammlungen von Herbarien über den starken Einfluss der berühmten Medizinischen Fakultät von Salerno (mit der das Dorf ebenso wie mit dem Apothekenmuseum von Roccavaldina ein Vertragsprotokoll unterzeichnete). . Leider wurden Sammlungen und Repertoires im Laufe der Jahre durch menschliche Nachlässigkeit und wiederholte Brandstiftung zerstört.
Als Erbe hinterließen uns die Nonnen im Kloster zwei seltsame Steine, einen kreisförmigen und einen pollerähnlichen Stein, ein „OMphalos“ was in der Antike als heilig galt. Wahrscheinlich Energieleitungen, die die Intensität entsprechend der negativen und positiven Polarität durch das planetarische Energienetz übertragen, auch weil der Ort in die Richtung ausgerichtet ist, in der die Sonne am längsten Tag des Jahres, zur Sommersonnenwende, aufgeht, und zwar so wird von zwei Strömen umschlossen.
Ein Paar Megalithsteine, die dennoch jahrhundertelang der Erosion der Zeit und den Angriffen des modernen Menschen widerstanden haben, sind alles, was von einer ausgelöschten Gesellschaft übrig geblieben ist.
Natürlich wurden die heiligen Orte nicht zufällig ausgewählt, sie sind das Spiegelbild eines alten philosophischen und astronomischen Energiesystems, das in ganz Europa verbreitet ist.
Der heilige Charakter dieser Stätte ist für jeden Besucher offensichtlich, ihr spiritueller Wert muss jedoch wahrscheinlich teilweise noch entdeckt werden.
Die mündlichen Erzählungen der Auswanderer besagten, dass diese von den Nonnen ausgeübte Tätigkeit mit Heilkräutern durch die Anwesenheit auf dem angrenzenden Hügel gefördert und unterstützt wurde.Schlangenkopf und Schwanz „von einem Einsiedler, einem Alten“Curanderos“ spanisch-jüdischen Ursprungs, der für das Wissen und die Verbreitung der therapeutischen Eigenschaften von Kräutern von grundlegender Bedeutung zu sein scheint.
Quelle: Text von Orazio Bisazza
Karteneinführung: Ignazio Caloggero
Informationsbeiträge: Netz
Fotos: bereitgestellt von Orazio Bisazza
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