أسكليبيوس (إسكولابيوس)
الصفحه المرجعيه: مرجع الطوائف والأساطير
أصول الأسطورة
وفقا للأساطير اليونانية، أسكليبيوس (اسكولابيوس الرومان) هو إله الطب الراعي. ابن أبولو، من قبل القنطور تشيرون من علمه فن الطب. أصبح أسكليبيوس ماهرًا جدًا في هذا الفن وقام بعلاجات لا حصر لها. كما اكتشف طريقة إقامة الموتى. في الواقع ، متى الغول قطع رأس ميدوسا، جورجون برأس مليء بالثعابين التي ترعب أي شخص يجرؤ على النظر في عينيها، وجمع دماء قنديل البحر، الذي كان له خصائص سحرية، وأعطاه أثينا الذي سلمها بدوره إلى أسكليبيوس. وكان لدم ميدوسا الخصائص التالية: ما يخرج من الوريد الأيسر هو سم قاتل رهيب، أما ما يخرج من الوريد الأيمن فله خصائص مفيدة واستطاع أسكليبيوس أن يستخدمه في إحياء الموتى. تم إرجاع الكثير من الناس إلى الحياة، لكن ذلك لم يرضي الناس زيوس، الضامن للوئام العالمي ، الذي خوفا من اضطراب نظام العالم ، صعد أسكليبيوس.
من بين سمات Asclepius ، الثعبان له أهمية خاصة ، وأحيانًا يتم لفه في عصا (caduceus) يمكن رؤيتها في الصيدلية. أصبحت هذه السمة ، في الواقع ، رمز الصيادلة.
انتشرت عبادة أسكليبيوس بشكل خاص في البيلوبونيز، حيث ولدت مدرسة الطب التي كانت تعتمد في البداية على الطقوس السحرية ولكنها شكلت فيما بعد ظهور طب أكثر علمية. وكان ممارسو هذا الفن يُسمون "أسكلبيادي" ومنهم أبقراط الشهير الذي ارتبطت عائلته بعائلة الإله أسكليبيوس. تتكون المقدسات عمومًا من نبع أو بئر محاط بغابة مقدسة وأديون، وهي العيادة المقدسة التي يقضي فيها المرضى ليلة، وبعد ذلك، بعد حلم ربما يكون ناجمًا عن المخدرات، يحدث الشفاء.
الأسطورة في صقلية
في صقلية كانت المراكز الرئيسية لهذه العبادة أغريجنتو e سيراكيوز، حيث ارتبطت عبادة أسكليبيوس بعبادة أبولو، الذي كان يعتبر أيضًا حامي الطب [Ciaceri Emanuele: Culti e Miti dell'Antica Sicilia p. 162]. تظهر العلاقة بين الإلهين من رواية شيشرون عن سرقة فيريس: فقد سرق تمثال أبولو الذي كان داخل معبد أسكليبيوس [فيرين، II.IV 93].
A سيراكيوز، على مقربة من معبد أبولو، الذي لا تزال بقاياه المهيبة مرئية في Largo XXV Luglio، لا بد أنه كان يوجد بالفعل معبد مخصص لأسكليبيوس. في الواقع، في ساحة بانكالي، في عام 1901، تم العثور على تمثالين من العصر الروماني، أحدهما يصور هيجيا، ابنة أسكليبيوس ، تجسيدًا للصحة والتي ارتبطت طقوسها بعبادة والدها.
كان لابد من آثار هذه الطائفة هيميرا و الفنون.
أحد الأماكن المقدسة الموجودة في سيلينونت، ما يسمى بالمعبد الصغير ب، ربما يكون مرتبطًا بعبادة أسكليبيوس، على الرغم من أن البعض يفترض أنه ينتمي إلى ديميتر [ف. كواريلي وم. توريلي: صقلية “أدلة لاتيرزا الأثرية” ص. 93].
هناك ملاذ آخر مخصص لأسكليبيوس وهو معبد أجريجينتو، في وسط سهل القديس جريجوريو، والذي يعود تاريخه إلى نهاية القرن الخامس. قبل الميلاد
معبد إسكولابيوس – أجريجينتو (الصورة: إجنازيو كالوجيرو)
Ad إلورووعلى بعد حوالي 8 كم، جنوب شرق نوتو، تم العثور على معبد صغير يمكن أن ينسب أيضًا إلى أسكليبيوس.
عبادة أسكليبيوس يجب أن تنتشر أيضا إلى ميسينا. وبالمراسلة مع الكاتدرائية، تم العثور في الواقع على قاعدة تابعة لتمثال يحمل نقشاً مخصصاً لأسقليبيوس، فيما تم التنقيب في نهاية الميناء عن مزار صغير يعود تاريخه إلى بداية الاستعمار اليوناني للمدينة. تحت تمثال السيدة العذراء.
مقتطف من الكتاب " طوائف صقلية القديمة”بواسطة Ignazio Caloggero ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
