Сивилла из Лилибео

Сивилла из Лилибео

Справочная страница: Репертуар культов и мифов

Истоки мифа

Сивилла — это, по сути, жрица, обладающая пророческими способностями, и с ней связано множество легенд. Особенно известна Кумская Сивилла, также известная как Амальтея , которая жила в пещере и была призвана распространять пророчества Аполлона.

Черрини: Аполлон и кумская сивилла, Берлин, Gemäldegalerie

Говорят, что Аполлон, полюбивший Амальтею, пригласил ее выразить желание, она просила, чтобы она могла прожить столько лет, сколько песчинок она могла держать в руке, но при этом забывая просить о молодости. Аполлон предложил Сивилле, помимо того, о чем он просил его, также молодость при условии, что она будет предоставлена, но Сивилла сдалась, чтобы не потерять девственность. Таким образом, по мере того, как Сивилла становилась старше, ее тело высыхало, пока, примерно через тысячу лет, не растворилось в прахе, и ее голос остался, продолжая произносить оракулы Аполлона.

Микеланджело: ливийская сивилла Рим - Сикстинская капелла.

Культ Кумской Сивиллы особенно процветал в Риме, где обращались к Сивиллинским книгам. Согласно преданию, эти книги продавались Сивиллой непосредственно Тарквинию Приску и были уничтожены во время пожара на Капитолийском холме в ходе гражданской войны между Марием и Суллой.

Миф на Сицилии

На Сицилии Кумская Сивилла отождествлялась с Лиллибеумской Сивиллой (ныне Марсала), где, как говорят, она жила или была похоронена в пещере. Внутри пещеры находился чудодейственный колодец; тот, кто пил его воду, становился прорицателем и мог предсказывать будущее. Диодор также упоминает этот колодец в связи с высадкой Ганнибала на мысе Лиллибеум в 409 году до н.э. [Диодор Сицилийский, Lib XIII 54]. Говорят, что карфагенская армия расположилась лагерем возле колодца в Лиллибеуме, и много лет спустя это название было дано основанному неподалеку городу.

Таким образом, колодец Лиллибеум был известен еще до основания одноименного города; вероятно, это место первоначально было центром культа, подобного культу Сивилл, и лишь позже на него был наложен другой культ, отождествляемый с культом Кумской Сивиллы.

Тот факт, что культ Аполлона особенно ощущался в месте, жрицей которого была Сивилла, также способствовал местонахождению Сивиллы в Лиллибео, о чем свидетельствует тот же гражданский герб Марсалы, который изображает Аполлона с лирой.

Герб Марсалы

В римской бронзовой монете с одной стороны изображен штатив, вокруг которого обвивается змея (оба приписываются Аполлону), с другой стороны - лицо Сивиллы внутри треугольника, представляющего Сицилию. .

Культ Сивиллы должен иметь особое значение во всем регионе, если основание Палермо приписывается этой фигуре, которая имела место до того, как сама Сивилла поселилась в Лиллибео.

Вероятно, в пещере Сивиллы или в непосредственной близости от неё находился храм, посвящённый Аполлону. Это показывает, насколько Сивилла была сравнима с Пифией из храма Аполлона в Дельфах, за исключением того, что Пифия была жрицей из плоти и крови, тогда как Сивилла из Марсалы была бестелесной фигурой, духом, присутствовавшим в пещере и проявившимся через воду колодца.

Религиозный синкретизм

С приходом христианства культ Сивиллы не исчез, а трансформировался в культ святого Иоанна . Сивилла и святой Иоанн связаны практикой пророчества: первая — в честь Аполлона, вторая — во имя Христа, и для обоих вода приобретает чудодейственное значение. Сивилла дарует знание будущего через воду из колодца, святой Иоанн — знание Бога через крещение водой. Действительно, церковь святого Иоанна Крестителя была построена в 1576 году над пещерой Сивиллы, и статуя святого даже помещена внутри пещеры, на том месте, где, возможно, находился алтарь Аполлона.

Говорят, что вода из колодца, обычно солоноватая, на мгновение стала сладкой и прозрачной и даже была полезна для больных [Джузеппе Питре: Патрональные фестивали на Сицилии, с. 489]. Сивиллу вспоминали в ритуале скуту (слушания), который совершали некоторые женщины накануне праздника Святого Иоанна. Они шли посоветоваться с милой Сибиллой, жившей в пещере, и расспрашивали ее о верности своих мужей или, если они не были женаты, спрашивали, поженятся ли они в следующем году; при этом они пили воду из колодца, затем некоторые впадали в своего рода мистический бред (возможно, оттого, что вода была не очень пригодна для питья!). Вопросы задавались вслух прямо при вскрытии колодца, который из-за особенностей места благоприятствовал эху, которое было соответствующим образом истолковано заявителями.

Пещера Сивиллы – Церковь Сан-Джованни – Марсала (интернет)

В обряде щита можно увидеть определенную аналогию с древним оракулом Клароса , небольшого острова в Эгейском море, где находился один из оракулов Аполлона. Оракул был неграмотным. Те, кто приходил к нему за советом, просто произносили свое имя, после чего он удалялся в пещеру, где пил воду из таинственного источника и давал свой ответ гексаметрами [Джон Фергюсон: Религии Римской империи, с. 136].

Еще один странный обычай имел место в пещере Сивиллы. По случаю праздника Святого Иоанна много людей шло пускать кровь, даже однажды за один день насчитали до 400 человек. [Джузеппе Питре: Патрональные фестивали на Сицилии, с. LVII.]

Переплетение языческой Сивиллы Аполлонской и пророка Иоанна продолжается в рассказе, где говорится, что в пещере был замечен святой Иоанн, который с флюгером в руке обошел колодец, давая жизнь и полезные добродетели. к его водам. Благодаря этим водам они исцеляли больных, которые омывались или пили в них, молясь святому, или трижды погружались в них, призывая имя Отца, Сына и Святого Духа.

Народное поверье также приписывало этому месту классическую труватуру, то есть заколдованное сокровище; Говорят, что в ночь Святого Иоанна в пещере для немногих счастливчиков происходит волшебная ярмарка, на которой за небольшие деньги можно приобрести большие золотые апельсины.

Колодец сейчас закрыт для верующих Сан Джованни, на его месте был построен другой перед статуей святого.

Марсала — не единственный случай, когда очень древняя вера в Сивиллу проникла в христианский религиозный контекст. Древняя традиция гласит, что в районе Рагузы, недалеко от Шикли, произошла последняя битва между христианами и сарацинами и появилась Мадонна, возглавившая христиан и разгромившая арабскую армию. В субботу перед Вербным воскресеньем, считающуюся годовщиной явления, состоялось священное представление битвы, во время которого Мадонна в образе воина-амазонки вмешалась, чтобы помочь христианам, убив сарацин.

В какой-то момент спектакля на сцену поднялись трое детей, один из них был одет как ангел, двое других, в женских одеждах, были названы в народе сцибиллями (сивиллами); Сивиллы пели пророческие гимны в честь спасительницы Мадонны, а вслед за ними ангел произносил очень высоким голосом песнопение, первые стихи которого были такими:

Красивый образ без приглашения! тебе, Рейна,

Под белым конем кланяется Шикли.

[Джузеппе Питре: Сицилийские популярные шоу и фестивали стр.62.]

Миф в регистре IWB региона Сицилия

Места мифа о лилибетской сивилле были включены регионом Сицилии в реестр LIM (Места идентичности и памяти Сицилии), сектор Мест героев и героических легенд.

Заинтересованные места: