Мадонна ополчения

ЗАДНИЙ ПЛАН
СВЯТАЯ МАРИЯ ВОЕННЫХ
"Мадонна на коне"
ПАТРОН ГОРОДА ШИЧЛИ »
В 1736 году Священная конгрегация обрядов решила, что праздник Марии Сантиссима делле Милизи, когда-то передвижной праздник, следует отмечать в субботу перед Страстным воскресеньем. Согласно широко распространенной традиции, обнаруженной различными авторами исторических и религиозных сочинений, за пятнадцать дней до Пасхи 1091 года на пристани Шикли произошло столкновение между Роджером Норманом и Эмиром Бельканом, которое чудесным образом разрешилось в пользу христиан. вмешательство Богородицы. Этот эпизод, конечно, не подтвержден, и он не отражен в том, что известно об этом периоде. Белкане не является узнаваемым персонажем: дата события исключает отождествление Белкана с Белчо или Белкамуером (Ибн аль-Хаввас), поскольку последний погиб в бою в 1064 году. Имя Белкане можно сравнить с именем Бенавета ( возможно, Ибн'Абад), последний поборник мусульманского сопротивления. Интерпретация этого эпизода, данная нам традицией, скорее напоминает действия пиратов и нападения варваров, которые очень часто происходили в 1933 веке. Вечеринка, приуроченная к важной ярмарке, имеет непрерывную традицию. В 1950 году Джузеппе Пачетто Ванасиа «сценарий» на языке был составлен в форме «священного изображения», которое затем было переиздано в XNUMX году и которое исполняется в настоящее время.

ПАМЯТИ
Найдено в архиве замка Триквестр.
Шикли
"Anno Domini nostra Jusu Cripti MXCI tempora quadragesime vinni in la marina di li Michenchi now dicta Donnalucata lu barbaru Ammiru Belicani Saraxino cum un maniu упражнение для dixtruiri omni quilli fidili Kriptani et our yxula et lu barbaru pop nun" si moxy tuctu et si armau et accursi, чтобы заставить его и заставить его бежать на quillo варвар предательский, но видя, что число предателей очень большое, если prestraro cum the phakia на земле, и любопытных наших Seniuri Jesu Cripto et Maria Vergine de la pietati thataru, чтобы дать вам fortia et corajo, чтобы снять отметку с сараксинских варваров и других людей, которые они видели в Чело, облако, которое является prindea ut solis cum dintra la Vergina Maria cum brandus in dextera et, которое звучало как lu sou populo eu adsumecce me Civitas dilecta protegam te dextera mea xi levaro di terra на мгновение и увидел их exerxitu Normandi ut velociter eagles, чтобы помочь им, и объединил tucti si moxiro ut ulminem supra quilli treacherous et them dixtructiru, замешательство и испуг были такими, что запор ipsi, но больше собачьего idrofobis durau the punia почти на день, а затем xanti xakerdoti cantaru Tedeum laudanus et the Magnificant в сопровождении exerxito et di lo populo et la nocti tucti li Normandi et tucto lo populo si rixtaro in lo dictu locu за пригари и благодарность Богу и Деве Марии, которые salivau de lo ecchidio их ненадежные, утро aritruau lu campo с огромным количеством мертвецов, а их лодки коварных tucti fuguti et de затем мы благодарим u lu grande Diu et Maria Vergine et is called di li pij Santi xaxerdoti Sancta Maria Militum prosciclensibus et si stableu farichi la fexta omni anno в lo jorno субботу, предшествующую воскресенью paxioni jorno sollenni of la punia et cusì, наш был освобожден Земля навсегда, аминь ".

КЛЕМАН XII
ПОМ
Указ Священной Конгрегации Обрядов
Указ Священной Конгрегации обрядов для чтения службы и мессы, как показано ниже, в субботу перед Страстным воскресеньем любого года духовенством города Шикли в память о Пресвятой Богородице, называемой Ополчением или Ополчением, в вульгарном смысле delli milici, прозвучавший в Риме 10 марта 1736 года, представленный и исполненный в Палермо 5 марта 1737 года, в Сиракузах 18 декабря 1737 года и в Шикли 30 числа того же месяца и года. (Церковь) Сиракузана После того, как капитул и духовенство города Шикли епархии Сиракуз разоблачили, что каждый год в субботу перед Страстным воскресеньем праздник Санта-Мария-Милитум в народе вульгарно отмечается с торжественным величием и преданностью народа. Милиция в церкви в трех милях от городских стен в память, как это передается, о знаменитом чуде, которое произошло в 1091 году. Когда сарацины вторглись на Сицилию, жители вышеупомянутого города возносили пост и молитвы Пресвятой Богородице , они увидели очень величественную женщину с виду, которая ехала на белом коне с рукой, вооруженной мечом, и сразу же после того, как их выпустили, поэтому Священную Конгрегацию Обрядов очень смиренно попросили разрешения читать Офис и, соответственно, праздновать месса Пресвятой Девы Марии, как и Мадонна делле Неви в субботу перед Страстным воскресеньем, и та же Конгрегация (после к одобрению вышеупомянутого чуда) любезно разрешил и предоставил, что в будущем духовенство вышеупомянутого города может читать требуемую Канцелярию с уроками второго Ноктюрна, взятыми из речи Сан Беррнардо Аббате, которые находятся в Бревиарии восьмого Успения Пресвятой Богородицы и эту Мессу можно было совершить.
10 марта 1736 г. префект А.Ф. Зондари П.

Почему Шикли не забывает «свою» Мадонну на коне «Шикли, или Мадонна на коне»: так Лионелло Фьюми назвал одно из своих сочинений, подчеркнув глубокую связь между нашим городом и Девой Марией. Отношения, корни которых теряются в извилинах истории, которые подпитываются жестами любви с обеих сторон и которые резюмируются в названии SANCTA MARIA MILITUM PRO SCICLENSIBUS, приписываемого Мадонне, и в случае, когда это ссылается: вмешательство Богородицы именно в пользу ее "civitas dilecta". И Шикли не забывает «свою» Мадонну. И в самом деле, преодолев иконографический «скандал», как мы можем не прочитать урок «Бога Саваофа», который «мощной рукой и простертыми руками» выводит Израиль из Египта? (То есть, исключая метафоры, как мы можем не прочесть тот опыт веры, в котором библейский Бог всегда принимает сторону бедных и угнетенных?). Или, опять же, как мы можем не прочесть - метасторически - в знаках победы Девы знаки библейского поражения змея Эдема или дракона Апокалипсиса (икастические образы Зла)? Таким образом, в этом смысле конкретный исторический опыт народа (вторжение сарацинов, набеги берберов и божественная защита) становится теологическим «местом», то есть местом, где можно увидеть и открыть лицо Бога, открывающего свои любовь, которая спасает и искупает. Таким образом, тот же «памятник» события, переживаемый сегодня заново в форме «священного изображения», приобретает измерение, присущее драме (добро и зло на дуэли!) С его «катарсической» функцией (очищения, т. Е. сантименты), вершиной которого является явление статуи Девы («Deus ex machina»), которая, помимо видимости, становится предвестником духовного умиротворения. Но послание события, которое все же необходимо учитывать, не может ограничиваться чисто религиозно-церковной сферой. Если Шикли изображает Мадонну верхом на лошади, то Мадонна верхом - Шикли! Мадонна верхом на лошади помогла создать и сохранить самобытность сообщества Sciclitan, войдя в историческое наследие этого сообщества и определив его особенности не только на религиозном, но и на культурном и социальном уровнях. Тогда праздник Мулици, с самим событием, к которому он относится, далек от того, чтобы быть обреченным на «damnatio memoriae», имеет глубокое значение для нас, Sciclitas, и все еще вызывает плодотворные стимулы для размышлений. Фактически, речь здесь идет не о возрождении триумфальных видений прошлого (которое в любом случае принадлежит нам) или о том, чтобы впасть в фольклоризм как самоцель (как это часто бывает в определенных областях сегодня), а скорее о смелости, желающей усвоить эти уроки жизнь, которую могут дать только История и Бог Истории, для живого восстановления идентичности людей, которые, сильные в прошлом, поэтому знают, как понимать настоящее и смотреть в будущее.
Мешок. Игнацио Ла Чайна

Источник: муниципалитет Шикли.