Гончарные изделия и художественный вертеп (традиция Фигулина)
описание

Гончарные изделия и художественный вертеп (традиция Фигулина)

Имущество включено в Реестр нематериального наследия Сицилии (REIS)

 

---------------- 

Технический паспорт подготовлен: Регион Сицилия - Департамент культурного наследия и сицилийской идентичности - CRicd: Региональный центр инвентаризации, каталогизации и документации и Сицилийская региональная библиотека фильмов

Вставка карты: Наследие Сицилии 

примечание : Заполнение карточек базы данных Heritage происходит поэтапно:

Каталогизация и геолокация, информация B, изображения C

Эта форма еще не заполнена, если вы хотите, вы можете внести свой вклад, предоставив информацию и / или изображения по электронной почте: redazione@heritagesicilia.it

---------------- 

Технический паспорт подготовлен: Регион Сицилия - Департамент культурного наследия и сицилийской идентичности - CRicd: Региональный центр инвентаризации, каталогизации и документации и Сицилийская региональная библиотека фильмов

N. Prog. 22
Колодец: Керамика и художественный вертеп (Традиция Фигулина)
Книга: REI - Книга знаний
Дата утверждения: 25
Категория: Ремесленная техника
Провинция: Катания
Муниципалитет: Кальтаджироне
 
Хронологические новости
Керамика
Первые намеки на историю происхождения керамического искусства Кальтаджироне можно проследить до семнадцатого века, когда историк и иезуит Джованни Кьяранда написал в своей работе: «Пьяцца, город Сицилия«, Что обработка керамики в городе Калатина была до прихода арабов и выполнялась многими гончарами.
Научное обоснование этой исторической информации происходит из раскопок, проведенных археологом Паоло Орси на территории Кальтаджироне, в частности в деревнях Скала, Пиле и Сан-Ипполито, которые содержат образцы керамики, датируемые 1000-м тысячелетием до нашей эры. Вновь обнаруженная керамика в форме колбы или вазы с фруктами представляла собой геометрические украшения, окрашенные в коричневый цвет с желто-красноватым фоном. Подтверждено, что токарный станок на Сицилии начали использовать примерно в XNUMX году до нашей эры после контактов с греческим миром.
В византийский период они были "Stazzunari«Для изготовления глиняных изделий грубой обработки, без глазури и красок, обрабатывали на токарном станке с горизонтальными штрихами. Именно арабы в 827 году нашей эры отдавали предпочтение местному производству, определяя возобновление местных ремесел и передавая свои знания по этому вопросу.  
По формам, украшениям и цветам можно перейти к правильной датировке керамики, эти элементы различались в зависимости от исторического периода производства.
В средневековье встречается изготовление тазов с не очень широкими полями, украшенных марганцем. В этот период расцвета для керамики Кальтаджироне предпочитались гербы религиозных орденов или аристократических семей, которые прибыли на Сицилию из Испании вслед за арагонцами. Важным фрагментом, свидетельствующим об использовании этого типа пластического декора, является сохранившийся на площади Армерина фрагмент чаши с рельефной монограммой иезуитов, датируемый 1568 годом и приписываемый мастеру Калатино Иованнелло Мауриси.
В 500-х годах началось предпочтение каллиграфических и геометрических украшений синим цветом на белой эмали, что стало результатом рыночной моды того времени.
Влияние восточного очарования особенно усиливается в 600-х годах и находит достаточно места в украшениях фарфора, которые также отражают декоративные схемы эпохи Возрождения. В ответ на изобилие прежнего хроматизма в Фаэнце стиль "белые сборники«Характеризуется чистой и разборчивой майоликой с основными украшениями, размещенными в центре объекта. В то же время в Кальтаджироне в области использования керамики произошли некоторые важные инновации, такие как создание колбы. тамбура, способный удерживать больше воды. Отсутствие инноваций в декоре можно отнести к той атмосфере, которая царила на востоке Сицилии из-за стихийных бедствий или человеческих причин. Землетрясение окажет огромное влияние на человеческую и профессиональную подготовку ремесленников. На востоке Сицилии землетрясение 1693 года повлекло за собой процесс восстановления разрушенных городов в попытке вернуть население к нормальной жизни. После этого события я каннатари, мастера, специализирующиеся на изготовлении обычной керамики, работали без перерыва, постоянно обновляя свое искусство, экспериментируя с новыми формами и продолжая производить различные виды посуды: Quartareddi, уггиалори, каннати, формочки для горчицы и ил большие блюда, которые обслуживают тысячу пользователей. Братья Бертолоне, например, создавали осушенные артефакты, имитирующие мрамор. Именно в этот исторический период в городских печах начали производить полы, вазы с рельефными украшениями и картинами, купели со святой водой, фасады алтарей, статуэтки и архитектурные украшения для церквей и колокольней. В то же время зарекомендовали себя такие художники, как мастера Полицци, Драготта, Бранчифорти, Бертолоне, Бландини, Вентимилья, Капочча, Ди Бартоло.
 Из-за краха развития керамики, вызванного землетрясением, ремесленники Калатини, чтобы вызвать новый интерес, начали открываться для материал Сицилийский производится в основном в Кампании.
Керамика смогла снова процветать только в восемнадцатом веке, когда она следовала новым художественным направлениям, она представляла собой поиск роскоши и элегантности, смешанный со вкусом к эфемерному и украшениям.
В истории керамики девятнадцатый век начинается с инновации: начинается разработка промышленных товаров, таких как фаянс по-английски и цемент для полов. Развитие этой практики привело к упадку гончаров. Только самые искусные могли работать, как Кальтини Джакомо Бонджованни и его племянник Джузеппе Ваккаро, известные своими терракотовыми статуэтками.
 
Художественный вертеп
Восемнадцатый век можно назвать золотым веком детских кроваток. Фактически, именно между восемнадцатым и девятнадцатым веками заказ на строительство этих артефактов постепенно увеличивался. Исторический период, когда наместники и очень богатые и могущественные церковные ордена соревновались за получение поручения и за обладание самыми драгоценными и в то же время роскошными колыбелями. Вертепы, которые часто пересекали границы Сицилии, доходили до самых изысканных европейских дворов.
В районе Калатины, ближе к концу 700 века и в следующем столетии, есть группа художников, которые взяли пример с традиции фигулина, от которой группа мастеров, известных как "святилища"А"выпечка».
В девятнадцатом веке величайшим представителем фигурного искусства на Сицилии был мастер Джакомо Бонджованни, который выразил свой художественный гений, создавая глиняные фигурки, которые нашли повсеместное распространение. Техника лепки, традиционная техника калатины, широко использовалась художником в своей мастерской, которая была открыта уже в 1794 году. Мастер, однако, не гнушался и классических ориентаций, о чем свидетельствует украшение алтаря церкви Распятия в Кальтаджироне.
В настоящее время производство детских кроваток, всегда обращая внимание на наследие великих традиций Калатины, не перестает сливаться и порождать новые жанры, результат сочетания классики с современной интуицией и индивидуальными интерпретациями, представляя собой совокупность различных школ и направлений.
 
описание
Керамика
Город Кальтаджироне обязан своей славой производству керамики. Ремесленники Калатини считаются одними из самых важных производителей майолики на острове. Их удача заключалась в географическом положении города, где располагались большие карьеры, из которых они могли добывать глину, сырье для своей работы, и добывать дрова для зажигания печей из близлежащих лесов, таких как лес Сан-Пьетро. Калатиновая майолика предназначалась для повседневного использования (тарелки, блюда, емкости и ноты «люмор«) И были нацелены на чисто бедный рынок, но не пренебрегали эстетическим вкусом своих украшений.
Первоначально крупное производство меда увеличивало потребность производителей в емкостях для хранения. После этого гончары начали производить подходящие для этого терракотовые емкости.
Новаторство мастеров Calatini нашло отражение и в украшениях. В восемнадцатом веке, перед лицом использования очень дорогого синего цвета, который характеризовал столетие, гончары Калатини изучали новые украшения с марганцем, зеленью и желтым железом.  
Ремесленники Калатини также проявили себя в производстве керамики для архитектурных покрытий, таких как фасады церквей, шпилей и колокольней, а также в производстве майолики для полов. Последний будет следовать стилистической эволюции, подобной развитию гончарного дела, с использованием планировки важных архитекторов, призванных построить благородные дворцы и монументальные церкви города. Среди них Гаджини работал в Кальтаджироне между XNUMX и XNUMX веками, а первым, кто использовал майолику в качестве декоративного элемента, был Натале Бонаджуто.
На тротуаре появляются два разных типа майолики. В первом используется сочетание терракоты и майолики с квадратными или прямоугольными плитками, украшенными геометрическими мотивами, которые окружают ковер из шестиугольных терракотовых плиток, или с небольшими квадратными кусочками, помещенными для заполнения пустых пространств между восьмиугольными терракотовыми плитками. Второй тип состоит из плиток ромбовидной формы, покрытых белой, синей и марганцевой глазурью, которые по-разному расположены вместе, чтобы составить геометрические узоры, звезды, уши, шахматные доски..
 
Художественный вертеп
Кальтаджироне обязан своей славой не только своей керамике, но и религиозным фигуркам вертепов - искусству, которое глубоко стимулируется религиозными чувствами населения. Искусство вертепов происходит из той художественной ветви, которая была направлена ​​на изготовление антропоморфной и прозопоморфной керамики.
Примерно в девятнадцатом веке в Кальтаджироне разовьется характерный рождественский вертеп с множеством пастухов, физиономически отражающий, почти всегда, людей страны и характерные сюжеты этих мест. Заслуживают упоминания пастухи Бонджованни, Бонанно, Ваккаро, а также крошечные статуэтки архитектора Г.Б. Никастро и отца Бенедетто Папале, последнего исполнителя не только маленьких фигурок, но и качественных пейзажей с необычайно реалистичным оттенком.
Своеобразны фигурки детских кроваток, выполненные в мастерской художников Джакомо Бонджованни и его племянника Джузеппе Ваккаро. Художник Бонджованни, наследник семьи Бертолоне, на протяжении веков дававший городу Калатина опытных мастеров, произвел революцию в технике фигурного искусства, которое из Кальтаджироне распространилось затем по всей Европе. Вместо того, чтобы лепить их полностью, он покрыл их тонкими глиняными листьями, перекрывая их с ранее смоделированными телами, создавая легкие и колеблющиеся драпировки. Результатом, полученным с помощью этой техники, является особый реализм в изображении популярных жизненных сцен. Если последние художники ограничились созданием фигур, контекстуализирующих их в своей среде и в свое время, художник Бонанно возвращается к истории, повторно предлагая персонажей и пейзажи, которые мастерски соответствуют среде, в которой родился и жил Иисус. Этим впоследствии занялся Бенедетто Папале, который не пренебрегал заботой об окружающей среде и историческом характере.
Сегодня искусство фигурок переживает период нового развития благодаря культурному переосмыслению важных современных мастеров, таких как Джузеппе Бонаккорсо, который продолжил древние традиции пластического искусства Калатины. В обширной постановке художник Бонаккорсо варьируется от сакральных до аллегорических тем, ассоциируя их с персонажами, восстановленными в результате переосмысления работ Серпотты, в сочетании с чертами, присущими искусству Возрождения. После его смерти его работы стали предметом коллекционирования и систематических коллекций.
 
Библиография
Каталог выставки, Рождество. Великолепие и смирение в иконографии сицилийской кроватки с XNUMX по XNUMX век,
 
Алесси, Джакомо и Джузеппе Лаццаро ​​Данзузо. 2003 г. Фляги, фары для галопа и консервы. Керамика, используемая в Кальтаджироне между шестнадцатым и девятнадцатым веками. Редакция Сильваны.
 
Музей керамики, Novecento Editions, Палермо, 1997 г.
 
Колаео, Луиджи. 1994 г. Сцены рождества в Кальтаджироне. Художники и фигурки в традициях Калатины. Палермо: Издательство Арнальдо Ломбарди. 
 
 
Профиль автора: Франческа Мария Риккобене

 

Оцените (от 1 до 5)
3.001
Отправить уведомление издателю
[contact-form-7 id = "18385"]
Поделиться