Ваал
Человеческие жертвоприношения на жертвеннике Ваала (Интернет)
Справочная страница: Репертуар культов и мифов
Этим именем, которое означает «господин» или «господин», семиты обозначили мужское божество, дух мужского плодородия.
Воплощение природных сил, Ваал был связан с сельским хозяйством. Божество, известное также под именем Баал Хаммон, было известно на Востоке еще в IX веке. До н.э., а карфагеняне распространили культ среди других народов Средиземноморья. Позднее, с романизацией Средиземноморья, римляне отождествили культ Ваала с культом Сатурна, а греки - с культ Кроноса.
Когда Финикия попала под гегемонию евреев, бог доизраильского народа ассоциировался с дьяволом, поскольку он был враждебен божеству, почитаемому евреями. Имя Баал-Зевул, что означало «повелитель мух» [Амброджо Донини: Краткая история религий с. 26], было заменено сначала уничижительной формой Баал-Зевула, что означало «господин навоза», и, наконец, Веельзевулом, именем, используемым для обозначения господина бесов. Евреи также называли его «Молох», что на иврите означает «царь позора», за человеческие жертвы, которые ему приносились и жертвами которых считались невинные дети. Жертвоприношение совершалось в закрытых святилищах под открытым небом под названием «Тофет», где хоронили урны с останками кремированных детей.
Тофеты были найдены в Карфагене, Пунической Африке, на Сицилии, в Мотии, а также на Сардинии.
Жертвоприношение касалось первенцев из самых благородных семей, даже если часто использовались уловки, чтобы пощадить их: на самом деле, даже более варварская привычка покупать или похищать иностранных детей, которых кормили, а затем приносили в жертву вместо детей, была не редкостью. правда.
Диодор Сицилийский (lib. XX.14) сообщает нам, что во время осады Карфагена, которая произошла в 310 г. до н.э. Агатоклом, карфагеняне упрекали себя в том, что они отказались от традиции, принося в жертву иностранных детей, и, увидев врага у ворот, поспешили попросите у богов прощения, пожертвовав двумя сотнями детей, избранных из самых известных семей города.
Невинные жертвы такого варварства были принесены в жертву перед кремацией. Об этом рассказывает Диодоро:
«В Карфагене была бронзовая статуя Кроноса с раскинутыми руками, ладонью вверх и наклоненной к земле, так что ребенок, поставленный на них сверху, покатился и упал в яму, полную пламени».
Считалось, что Тофет служил не только святилищем для принесения в жертву молодых жертв, но и некрополем. Это подтверждается тем фактом, что в период, когда детская смертность должна была быть высокой, нет никаких свидетельств значительных захоронений новорожденных в официальных некрополях.
Чтобы объяснить значение этого типа жертвоприношения, была выдвинута гипотеза, что они служили обновлению божественной энергии через кровь лучших детей. Огонь, таким образом, дал бы новую божественную жизнь принесенным в жертву детям, облегчая тем самым боль родителей.
В Тофете не всегда приносились в жертву люди, иногда вместо них использовались ягнята или другие мелкие животные, о чем свидетельствуют находки семи слоев отложений погребальных урн, содержащих остатки жертвоприношений, некоторые из которых животные. Останки указывают на то, что Тофет использовался начиная с VII века. сек. до н.э., и что использование продолжалось даже после оставления острова, произошедшего после 397 г. до н.э.
В 1825 году в Солунто была найдена большая эллинистическая статуя, изображающая Баал-Хаммона, и выставлена в музее Палермо.
Другое свидетельство культа Ваала обнаружено в Марсале, древнем Лиллибеуме, где была найдена стела, которая, помимо пунической надписи, посвященной Ваалу, представляет собой подношение божеству и некоторые символы финикийской религии. Сейчас стела находится в Региональном археологическом музее Палермо.
Выписка из книги» Культы Древней Сицилии” Игнацио Калоджеро ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
