Афина (Минерва)
Игнацио Калоггеро
Справочная страница: Репертуар культов и мифов
Истоки мифа
Богиня, отождествляемая с римлянином Minerva, дочь Зевс и Мети. Зевс сожрал бедную Метиду, когда она была беременна Афиной, по совету Уран e Gaia который открыл ему, что если бы Метида родила дочь, то у нее родился бы тогда сын, который отнял бы у него повеление неба. Зевс «взял» на себя задачу проведения беременности. Когда пришло время родов, ей помогли Гефест, который осуществил то, что можно было бы назвать весьма своеобразным кесаревым сечением: по сути, метким ударом топора он заставил Афину выйти из головы Зевса. Богиня, уже взрослая и хорошо вооруженная, как только родилась, издала боевой клич, который разнесся по всей земле.
Афина считается богиней войны, но, в отличие от Aresжестокий и кровожадный, он требует от своих протеже (в том числе Улисс, Геракл, Ахилл и Ясон) не грубая физическая сила, а действия, результат размышлений и тактических рассуждений. Не случайно в греческом мире ее также считали богиней разума. На самом деле имя ее матери, Мети, можно перевести словом «смысл». Тот факт, что именно Афина сталкивается с Аресом и побеждает его, подчеркивает, что зачастую размышления и разум преобладают над грубой силой.
Афина также является защитницей ткачей и вышивальщиц, но ее роль богини-воительницы является преобладающей. Она представлена со шлемом на голове, вооружена копьем и щитом и одета в эгиду (разновидность доспехов из козьей шкуры). На своем щите богиня поместила голову Медузы, Горгоны, обладавшей силой превращать в камень любого, кто осмелился взглянуть ей в глаза и убитой Персеем.
Эпитетов Афины было бесчисленное множество, но наиболее распространенным был эпитет Pallas (тот, кто запускает аукцион). С этим эпитетом богиня приобрела черты, похожие на характеристики Деметра, считаясь также защитником полей и сельского хозяйства. В Афинах ее культ уступал только культу Зевса, и Парфенон.
Афине приписывают изобретение оливкового масла, а также появление оливкового дерева в Греции. Его любимое животное — сова. Не случайно, что характеризует сову по сравнению с другими животными, так это ее большой и блестящий глаз; и действительно, в голубых глазах совы отражается одна из характеристик Афины, считающейся богиней ясности и называемой «богиней с голубыми глазами», то есть «богиней с голубыми глазами». В греческом языке слова сова и лазурь имеют схожее звучание (glaux = сова, glaucos = лазурь).
Афинская монета с совой
Афина осталась девственницей и, однако, ей приписывают сына, которого она могла бы родить от Гефеста следующим образом: она отправилась за оружием к Гефесту, искусному кузнецу, использовавшему вулканы в качестве мастерских. Последний, брошенный Афродитой после обнаружения романа с Аресом, влюбился в Афину; богиня, однако, не хотела и слышать об уродливом Гефесте, который, решив теперь обладать ею, несмотря на то, что был хромым, стал преследовать ее, догнал ее и взял на руки. Но его желание было настолько велико, что, возможно, страдая от преждевременного семяизвержения, он намочил своим семенем одну из ног богини. Афина, с некоторым отвращением, вытерлась куском шерсти, которую затем бросила на землю, пропитанную семенем Гефеста. Из земли, удобренной таким неромантичным способом, он родился Эрихтоний которого богиня считала своим сыном, заперла его в сундуке, под охраной змеи, и поручила Аглауро, дочь царя Афин.
В честь богини было много торжеств. Особенно интересными были Панатене который происходил в Афинах каждый год, сменяясь каждые четыре года великим Панафинейским. Говорят, что эти фестивали были учреждены Эрихтоний, сын Афины. Во время празднования прошли различные спортивные мероприятия. Совершенно особенное упражнение состояло в том, чтобы быстро сесть и сесть на движущуюся колесницу в доспехах. В конце пира состоялась ночная церемония, во время которой во время торжественного шествия к Акрополю Афине было предложено очень драгоценное женское платье.
Пэрис Бордон: Афина отвергает Гефеста
Другой праздник, отмечавшийся в Афинах, назывался Аррефория, посвященный Афине Палладе. Во время его продвижения жрица Афины доставляла священные и загадочные предметы молодым девушкам из благородных семей, называемых «Аррефоре» («носительницами предметов, о которых нельзя говорить»), которым было поручено нести их поздно ночью в подвал Афродиты Садовой [Pausanias Lib. I.27,3]. Возможно, священными предметами были символы плодородия в форме гениталий. Это можно было вывести из того, что одна из церемоний, происходивших во время Фесмофорий, посвященных Деметре и Персефоне и в которой участвовали только замужние женщины, заключалась в поднесении богиням процессии предметов из теста в форме гениталий, как желание плодородия полей.
Также в Афинах Плинтери, фестивали очищения, во время которых симулякр богини омывался морем.
Культ на Сицилии
На Сицилии имя Афины также связано с Энцелад. Это был один из Гигантов, участвовавших в так называемой Гигантомахии, битве между Гигантами и олимпийскими богами. Во время битвы Энцелад попытался спастись, но богиня Афина похоронила его, сбросив на остров Сицилия, место, откуда он уже не может спастись.Миф рассказывает, что вулканическая активность Этны возникла из-за огненного дыхания Энцелада, а сотрясения земли при землетрясениях, от его перекатывания под гору из-за ран (миф, аналогичный мифу о Тифее).
Агридженто
В Агридженто был посвященный ей храм на вершине акрополя, недалеко от храма Зевса, где находилась христианская церковь Санта Мария деи Гречи. Действительно, нынешняя церковь включает в себя остатки дорического храма 480–460 гг. до н.э., который, возможно, можно отождествить с Афинеоном, построенным Тероне в 488 г. до н.э. Кроме того, холм в окрестностях города был назван Скала Афины, как вспоминает сам Диодор Сицилийский (lib XIII 85). Вероятно, культ Афины в Агридженто пришел из Гелы, куда его завезли колонисты, прибывшие с острова Роди, в котором культ был довольно широко распространен [Diodorus Siculus lib V.58].
Камарины
Культ Афины, должно быть, также был широко распространен в Камарине. При археологических раскопках древнего города, основанного Сиракузами, были найдены остатки храма, посвященного богине, датируемого V веком. до н.э. Во многих сицилийских городах было найдено несколько монет с изображением богини, в том числе: Агирио, Алунцио, Калеакте, Эриче, Инесса, Лентини, Мегара Иблеа, Моргантина, Палермо, Солунто, Мессина и Липари..
Примечание:
Калеакте: Это город, основанный Дуцецием, вернувшимся из Коринфа, где он находился в изгнании после своего поражения в 451 г. до н. э. от сиракузян. Это место должно соответствовать нынешнему городу Карония в провинции Мессина, примерно на полпути между Чефалу и Капо-д'Орландо.
Инесса: Сицилийский город, должно быть, находился недалеко от Центурипе; по словам историков Фукидида и Диодора, там укрылись наемники, изгнанные из Катании коалицией, образованной сикелями Дучецио, и из Сиракуз. Наемники преобразовали название в Этна, имя, которое они ранее также дали Катании, когда она находилась под их контролем.
Сиракузский собор – остатки храма Афины (Фото: Игнацио Калоджеро)
Сиракузы
В Сиракузах существовал очень известный храм. Его останки все еще видны, поскольку они включены в собор Санта-Мария-делле-Колонна. Территория храма была обнаружена в результате раскопок, начавшихся в начале века рядом с нынешним собором. Храм в дорическом стиле датируется V веком. Об этом много говорит Цицерон [Веррин, II.IV 122] по поводу грабежей, произведенных римским наместником Верресом. Губернатор, опытный вор произведений искусства, украл все украшения из слоновой кости и золотые заклепки, украшавшие створки входной двери. Он также увез большую часть внутреннего убранства, в том числе серию расписных панно с изображением 27 тиранов, короля Сицилии и конного сражения Агафокла. Храм был преобразован в мечеть, а затем в место поклонения христиан, построивших здесь нынешний собор. На фронтоне этого храма висел золотой щит, последнее, что видели моряки, отправляясь в путь на своих кораблях. С золотым щитом был связан обряд, во время которого моряки, покинувшие Ортигию, принесли с собой чашу, полную цветов и ароматических веществ, которую они бросили в море, когда, отойдя, увидели, что щит, помещенный в храме, исчез [ Чачери Эмануэле: Культы и мифы Древней Сицилии. п. 155].
Описанная церемония, хотя на самом деле относится к культу Дионис, означало бы, что Афина, а также Посейдон (бог моря) каким-то образом принял характер защитника моряков. И действительно, в Греции культы Афины и Посейдона часто были родственными [Diodorus Siculus lib. Т.58].
Сиракузский собор (Фото: Игнацио Калоджеро)
Selinunte
Присутствие культа в Селинунте будет продемонстрировано более чем одним элементом: «большой стол Селинунтина», в котором также упоминается имя богини; из метопа, ныне хранящегося в Национальном археологическом музее Палермо, с изображением Афины; от того факта, что храм Селинунта, в настоящее время называемый просто храмом D, вероятно, был посвящен Афине.
Termini Imerese
Культ, должно быть, присутствовал и на Термини-Имерезе, где была найдена голова Афины, которая сейчас хранится в археологическом музее Палермо. Кроме того, в этом месте все еще видны остатки храма, посвященного Афине и ныне называемого храмом Б.
Гела
В Геле до сих пор видны остатки Афинеона, где была найдена глиняная голова совы, животного, посвященного Афине, ныне хранящегося в Сиракузском музее. Храм датируется VI веком. э., но был построен на месте другого более древнего храма, вероятно, VII века. э., причем к последним относится глиняная голова. Это продемонстрировало бы, что последний также должен был быть посвящен Афине. Он был разрушен в конце VII века. э., а затем заменен дорическим храмом, от которого сохранились обширные следы.
Религиозный синкретизм
Появление христианской религии означало, что культ Афины стал ее частью вместе с культами Деметра, Афродита и Исида, той синкретической группы, которая объединила культы главных женских божеств с культом Мадонны. В Агридженто на месте храмов, посвященных богине, были построены церковь Санта-Мария-деи-Гречи, а в Сиракузах — церковь Санта-Мария-делле-Колонна. В Греции Афину отождествляли с иранской Анахита (что по-ирански означает «непорочная»), праздник которой приходится на 15 августа, в тот же день, когда празднуется Мадонна [Амброджо Донини: Краткая история религий, с. 138].
Выписка из книги» Культы Древней Сицилии” Игнацио Калоджеро ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
