Il-postijiet tal-istorja tal-film: Id-Dinja l-Ġdida
Deskrizzjoni

Il-postijiet tal-istorja tal-film: Id-Dinja l-Ġdida

Inkluż sew fir-reġistru tal-IWB tar-Reġjun ta 'Sqallija (Il-Postijiet tal-istorja letterarja, televiżiva u filmika) - Settur "Postijiet tal-identità tan-Nofsinhar ta' Sqallija fl-istorja ċinematografika

Nuovo Mondo ", 2006, dirett minn Emanuele Crialese:

  • Kampanja Ragusan (Ragusa),
  • Muntanji ta 'San Vito Lo Capo (Trapani)
  • Toroq tal-belt ta 'Catania,
  • North Pier (Palermo)

Karta:

Sinopsi 

Salvatore, ragħaj Sqalli fl-Italja fil-bidu tas-seklu għoxrin, armel, jgħix f’kundizzjonijiet ta ’faqar estrem u ta’ dewmien kulturali mat-tfal adolexxenti tiegħu Angelo u Pietro u ma ’ommu l-anzjana Fortunata. Wara li talab sinjal divin dwar l-opportunità li jemigra lejn l-Amerika, li jieħu l-forma ta ’xi ritratti li ma jħawdux“ l-art tal-abbundanza ”, huwa jiddeċiedi li jitlaq mal-familja kollha. Il-grupp jingħaqad ukoll ma 'żewġ tfajliet żgħar mill-belt li huma mwiegħda nisa bi prokura. Il-vjaġġ fit-tielet klassi fuq linja tal-oċean ġiganteska, f'kundizzjonijiet ta 'iffullar terribbli u promiskwità, huwa ferħan mill-preżenza enigmatika ta' Miss Lucy, li malajr ingħatat l-isem ġdid ta '"Luce". Liebsa tajjeb, ikkultivata, ta 'oriġini Ingliża, l-istejjer l-aktar strambi u l-iktar immaġinattivi jiċċirkolaw dwarha; iż-żagħżugħa dalwaqt issir l-oġġett tax-xewqa għall-passiġġieri kollha, iżda tidher li għandha interess partikolari fil-familja ta ’Salvatore, tant li ftit sigħat wara li tinħatt talbitu biex jiżżewweġha biex tippermettilha tidħol l-Istati Uniti . Qabel ma jkunu kapaċi jpoġġu s-sieq fid- "dinja l-ġdida", madankollu, l-immigranti jgħaddu mill-proċess twil u eżawrjenti ta 'eżamijiet fiżiċi u psikoloġiċi fil-faċilità enormi ta' Ellis Island. Hawnhekk hija stabbilita d-data tat-tieġ u Salvatore u ż-żewġ ulied Angelo u Pietro, li jipprova in extremis li mhuwiex mutu, jieħdu l-pass, filwaqt li l-omm anzjana taparsi tkun imdejqa biex tiġi ripatrijata.

Preżentazzjoni kritika. Ir-rwol tal-minuri u r-rappreżentanza tiegħu

Il-qadim u l-ġdid

Dinja ġdida di Emanuele Crialese, għall-kuntrarju ta ’bosta films preċedenti ddedikati għall-fenomenu tal-immigrazzjoni Taljana fl-Istati Uniti, jiffoka fuq il-mument tal-ivvjaġġar u l-ewwel riċeviment. L-attenzjoni kollha tal-film hija għalhekk iddedikata għall-mument ta 'transizzjoni, maħsub kemm fis-sens fiżiku ta' spostament kif ukoll fis-sens metaforiku ta 'evoluzzjoni soċjali. Il-preżenza taż-żewġ karattri adolexxenti, iż-żewġ ulied Angelo u Pietro, għalhekk mhix kundizzjoni partikolari imma pożizzjoni kondiviża mill-kumpanji tal-ivvjaġġar kollha. It-trasferiment isir rit ta 'inizjazzjoni, proċess ta' tkabbir uġigħ u meħtieġ, li fih xi ħaġa tinkiseb u xi ħaġa inevitabbilment tintilef. F’logħba ostinata ta ’opposti, il-film jiftaħ bir-rappreżentazzjoni insistenti tal-ġebel (it-tlugħ sal-quċċata bil-ġebla fil-ħalq minn Salvatore u Angelo), tal-annimali, tar-ritwali antiki fir-riħa ta’ maġija (il-prattika esoterika ta ’ Xorti li tiġbed is-serp tax-xitan mill-ġisem tat-tifla), l-art, biex tenfasizza l isfond tal-karattri, il-bidu tagħhom minn kundizzjoni ta ’ritardanza estrema, xjuħija, immutabilità. It-tieni terminu ta 'paragun huwa dinja li fit-terminu "ġdid" (marbut b'mod inseparabbli mit-titlu) fih is-seħer kollu tiegħu mimli wegħdiet. Dinja immaġinata biss permezz tar-ritratti idjotiċi li juru tiġieġ kbar daqs baqar u karrotti ġganti, u ħrejjef grazzi għall-istejjer ta ’dawk li kienu hemm, li jirrappurtaw xmajjar ta’ ħalib u siġar mgħobbija bil-flus. Quddiem wegħdiet bħal dawn ta ’abbundanza, dawk kollha li qed jippreparaw biex jiffaċċjaw il-vjaġġ jinbidlu fi tfal, inġenwi u kredibbli, vittmi ta’ fairy tale li trid tkun iktar mill-isbaħ iktar ma tkun miserabbli r-realtà ta ’dawk li jibqgħu.

L-istati tal-moħħ differenti li bihom wieħed jiffaċċja l-vjaġġ huma rrappreżentati sew mill-karattri taż-żewġ ulied Angelo u Pietro. L-ewwel wieħed, ftit snin ikbar, jesperjenza l-mossa b'entużjażmu ristrett iżda evidenti, u l-attitudni tiegħu hija dik ta 'persuna kurjuża u disposta sew lejn l-aħbarijiet. Wiċċu, dejjem serju u kważi bla espressjoni, jittradixxi għajnejn attenti u vivaċi, u l-ġesti tiegħu juru r-riżorsi tiegħu: huwa hu li jaħbi lilu nnifsu bħala mara biex ikun jista 'jidħol fid-dormitorju tan-nisa, biex iġib messaġġi mill-irġiel jew min iħobb, u li tard bil-lejl jivvjaġġa bħal fatat fost il-korpi ta ’l-irqad biex jinxtammu u jmissu, bid-dawl ta’ breeze, koxox misterjużi u partijiet privati. Pietro, min-naħa l-oħra, magħluq fis-skiet tiegħu, huwa ovvjament marbut ħafna man-nanna tiegħu, li magħha jikkomunika fuq livell mhux verbali, u jirrappreżenta r-rabta bejn il-qadim u l-ġdid; bejn iż-żewġ dinjiet, fi ħdan il-psikoloġija tal-karattru, hemm nuqqas ta 'fiduċja, kunflitt, xi kultant kunflitt. Iż-żewġ aħwa huma magħqudin b'kundizzjoni ta 'verġinità assoluta, mifhuma f'sens ħafna usa' minn dak li jirreferi għar-relazzjoni sesswali sempliċi, iżda għexu b'mod dijametrikament oppost. Angelo jgħix tiegħu bħala piż li minnu jeħles lilu nnifsu malajr kemm jista ’jkun, filwaqt li Pietro jħaresha b’ġelu, invjolat u invjolabbli, protett aktar mis-skiet li jagħmilu impenetrabbli u, f’għajnejn kulħadd, imfixkel. Huwa biss wara li rċieva tip ta ’ordni suprem mingħand Fortunata, li tikkomunika l-intenzjoni tagħha li tiġi ripatrijata u tkisser ir-rabta li torbothom, li Pietro jesprimi ruħu fi kliem u jwettaq il-metamorfosi definittiva tiegħu stess.

Naturalment, kif imsemmi hawn fuq, ir-rit tat-trasformazzjoni huwa tema li tgħaqqad il-passiġġieri kollha tat-tielet klassi, bl-eċċezzjoni tal-karattru ta ’Luce. Din tal-aħħar tissimbolizza tip ta '"togħma" tad-dinja l-ġdida, u għal din ir-raġuni ssir ċentru ta' attrazzjoni universali u irresistibbli. Salvatore u wliedu mhumiex immuni għall-poter li hi teżerċita, parzjalment b'sodisfazzjon u parzjalment minkejja ruħha. Il-mara b’hekk tittrasforma lilha nfisha f’lukkier għall-familja, strument li, mhux mingħajr qligħ personali li fuqu ma joqgħodx il-film, jieħu t-tliet abitanti mħawda tad-dinja l-qadima bl-idejn biex jintroduċuhom fil-ħajja l-ġdida tagħhom. Ħajja li l-film iħalli lit-telespettatur jimmaġinaha, peress li l-krediti jduru fuq l-istampi li juru l-familja mgħaddsa fil-baħar tal-ħalib.

Referenzi għal films oħra

Il-film jittratta tema bilkemm ipprattikata miċ-ċinema kontemporanja u minn dik tal-passat; jekk, fil-fatt, titoli li jittrattaw it-tema tal-integrazzjoni soċjali u kulturali min-naħa tal-immigranti huma abbundanti, dawk li jiffokaw fuq il-mument tal-vjaġġ u fuq il-kundizzjonijiet tat-tluq ta ’dawk li qed jippreparaw biex jitilqu mill-post tal-oriġini tagħhom huma pjuttost żgħar. Mingħajr dubju għandu jissemma Affarijiet ta 'din id-dinja di michael winterbottom (Ir-Renju Unit, 2002), li fih il-protagonist adolexxenti jħalli l-Afganistan biex jibda vjaġġ terribbli li jwassal biex jasal, l-uniku superstiti tal-grupp ta 'migranti li telqu miegħu, fl-Italja. Iktar relatat mal-vjaġġ u l-era, Il-Leġġenda tal-Pjanista fuq l-Oċean di Giuseppe Tornatore (L-Italja, 1998) huwa kompletament issettjat fuq linja tal - oċean kbira u juri d - distinzjoni soċjali bejn il - klassijiet varji ta 'passiġġieri, kif jiġri fl - XNUMX Titanic di James Cameron (USA, 1997), rikostruzzjoni fittizjonata tal-famuża għarqa. Min-naħa tal-immigrazzjoni reċenti għandhom jissemmew ukoll Art tal-istess Crialese (L-Italja, 2011), Dinja tan-Nofs di Matteo garrone (L-Italja, 1996), l-Amerika (L-Italja, 1994) Allura daħku (L-Italja, 1998), it-tnejn di Giani Amelio.

Ideat didattiċi

Kif imsemmi, il-film jindirizza speċifikament it-tema tal-vjaġġ ta ’dawk imġiegħla jemigraw; l-intenzjoni ma tistax tonqos milli tkun espliċitament politika, peress li tirrelata l-migrazzjoni Taljana tal-passat mal-migrazzjonijiet riċenti u numerużi mill-emisferu tan-Nofsinhar li identifikaw l-Italja u l-Ewropa bħala "dinja ġdida". F’dan is-sens, il-film jista ’jkun inkluż fi triq usa’ fuq it-tema tal-ivvjaġġar mifhuma bħala l-abbandun tal-għeruq u l-kultura ta ’dak li jkun. Rit ta ’passaġġ bl-uġigħ għal xi mkien ieħor li, minflok jilqa’, jipprova jidentifika u jirrifjuta kull korp barrani. L-integrazzjoni diffiċli tal-protagonisti fid-dinja l-ġdida, imħabbra mill-proċess twil u eżawrjenti tal-kisba ta ’viża, tiġi biss wara vjaġġ daqstant twil u eżawrjenti, li min-naħa tiegħu ġie deċiż minn ħtieġa koroh. Fis-soċjetà multietnika u multikulturali li t-tfal fl-età tal-iskola jesperjenzaw kuljum, ħafna drabi b’mod kompletament naturali, jista ’jkun interessanti, biex tirriafferma d-drittijiet u d-dmirijiet ugwali, li tanalizza l-istejjer personali ta’ immigranti tal-ewwel jew tat-tieni ġenerazzjoni. Il-film, bil-lingwaġġ tiegħu adattat għall-istudenti tal-ewwel u t-tieni grad tal-iskola sekondarja, jista 'jkun utli ħafna biex toħloq pont ta' konnessjoni ideali u tistimula riflessjonijiet u paraguni. (Test tal-websajt Marco Dalla Gassa: https://www.minori.gov.it/it/minori/nuovomondo)

Inserzjoni tal-biljett: Ignazio Caloggero

Ritratt: web

Kontribuzzjonijiet ta 'informazzjoni: Ignazio Caloggero, Reġjun ta 'Sqallija

Nota ta 'ċaħda

Mur fuq Google Maps
Ratah (1 sa 5)
4.001
Ibgħat avviż lill-pubblikatur
[contact-form-7 id = "18385"]
Aqsam