San Ġwann Battista huwa l-uniku qaddis li t-twelid tiegħu jiġi ċċelebrat fl-24 ta’ Ġunju, u wkoll dak tal-mewt fid-29 ta’ Awwissu. Huwa jaqsam dan il-privileġġ ma’ Marija omm Ġesù għaliex, skont it-tradizzjoni, it-tnejn inħelsu mid-dnub oriġinali fil-ġuf.

L-istorja ta’ San Ġwann Battista hija magħrufa sew minn kulħadd. Imnissel minn kasta saċerdotali, qatta’ snin twal bħala eremita fid-deżert, jiekol għasel selvaġġ u ħarrub. Fis-sena 29 AD jinstab fuq ix-Xmara Ġordan biex jippriedka l-magħmudija għall-maħfra tad-dnubiet. Waqt l- ippritkar tiegħu, Ġwanni qabad mas- Sultan Erodi, billi qieshom midinbin. Id-destin tiegħu kien preċiżament immarkat billi kien qiegħed kontra Erodi li kien arrestat u immedjatament wara qatgħalu rasu.

Id-dixxipli tiegħu, meta semgħu b’dak li kien ġara, ħadu ġismu u difnu. Id-difna tiegħu mill-ewwel saret post ta’ pellegrinaġġi u, jingħad, li f’dak il-post saru bosta fejqan, speċjalment ta’ persuni ossessjonati.

Ħafna testi apokrifi, kif ukoll kotba Musulmani, inkluż il-Koran, jitkellmu dwaru; Indrija u Ġwanni l-appostli ħarġu mid-dixxipli tiegħu biex jimxu wara Ġesù.Il-qima tiegħu fil-bidu nxterdet mad-dinja magħrufa ta’ dak iż-żmien, kemm fil-Lvant kif ukoll fil-Punent u mill-Palestina twaqqfu innumerabbli knejjes u battisteri lilu ddedikati.

Tali hija l-konsiderazzjoni li l-Knisja żżomm għalih, li huwa l-uniku qaddis wara Marija li għandu jiġi mfakkar fil-liturġija, kif ukoll fil-jum tal-mewt tiegħu (29 ta’ Awwissu), ukoll fil-jum tat-twelid tiegħu fuq l-art (24). Ġunju); iżda din l-aħħar data hija l-aktar użata għall-qima tiegħu, mill-knejjes bla għadd, djoċesijiet, bliet u rħula madwar id-dinja, li jżommuh bħala l-qaddis patrun tagħhom (biex insemmu biss ftit, huwa l-qaddis patrun ta’ bliet bħal Turin, Firenze, Imperia, Ragusa, eċċ.). Dan jixhed l-interess kbir li qajjem dan il-profeta awster fiż-żminijiet kollha, tant għoli fl-istess konsiderazzjoni ta’ Kristu li jiġi definit minnu bħala “l-akbar fost dawk imwielda min-nisa”.

Il-festa tat-Twelid ta’ San Ġwann Battista sa minn żmien is-s. Wistin (354-430), kien iċċelebrat fl-24 ta’ Ġunju, għal din id-data intuża l-kriterju, peress li t-twelid ta’ Ġesù kien iffissat fil-25 ta’ Diċembru, dak ta’ Ġwanni kellu jiġi ċċelebrat sitt xhur qabel, skont dak li ħabbar l-arkanġlu Gabrijel. lil Marija .

Iċ-ċelebrazzjonijiet devozzjonali, folkloristiċi, tradizzjonali huma mifruxa kullimkien, marbuta mal-qima tiegħu; bħal tant proverbji popolari huma meteoroloġikament marbuta mad-data tal-festa tiegħu.

Ġwanni l-Battista huwa l-aktar qaddis rappreżentat fl-arti tas-sekli kollha; ma jistax jingħad, altar jew ritratt ta’ grupp ta’ qaddisin, waħedhom jew madwar it-tron ta’ Marija Bambina, li ma jkunx preżenti din il-qaddisa, ġeneralment miksija b’ġilda ta’ annimal u żżomm bastun li jispiċċa f’forma ta’ salib.

Biex ma nsemmux il-ħafna pitturi tal-akbar artisti bħal Raphael, Leonardo, eċċ. li jpinġih ta’ tifel, jilgħab ma’ Ġesù ċkejken, dejjem miksi bil-ġilda tan-nagħaġ u b’affett imsejjaħ “San Ġwann”.

Barra minn hekk, fost l-ismijiet maskili, iżda wkoll użata f’derivazzjonijiet femminili (Giovanna, Gianna) hija l-aktar mifruxa fid-dinja, tradotta f’diversi lingwi; u ħafna qaddisin oħra, beati, venerabbli tal-Knisja, oriġinarjament iġorru ismu; kif tabilħaqq il-kważi kontemporanja s. Ġwanni l-Evanġelista u appostlu, għax l-isem Ġwanni, fi żmienu kien diġà magħruf u bl-Ebrajk Iehóhanan, kien ifisser: “Alla propizju”.

Dan jixhed id-devozzjoni u l-popolarità kbira ta’ dan il-bniedem, li ikkondensa fih innifsu ħafna karattri kbar ta’ identifikazzjoni tal-qdusija tiegħu, bħala qarib ta’ Ġesù, prekursur ta’ Kristu, l-aħħar mill-profeti l-kbar ta’ Iżrael, l-ewwel xhud-appostlu ta’ Ġesù, tgħammed. ta Kristu, eremita, predikatur u jiġbed il-folol, tutur ta Magħmudija għall-maħfra tad-dnubiet, martri għad-difiża tal-liġi Lhudija.