Monasterio de las Hermanas Basilianas Latinas de Santa María de Messana
Data del año 1296. Ampliamente restaurado, en el barrio” Plan Monjas”en el fondo del valle del pueblo. Sin embargo, la estancia de las monjas en este sitio fue corta y hacia 1304, se vieron obligadas a abandonarlo, ya que estaba demasiado aislado y por tanto presa fácil para los malos. Al lado del monasterio, en la ortus salutelis , las monjas se dedicaron a las actividades herbarias, explotando principalmente todas las variedades vegetales espontáneas con virtudes medicinales, hierbas medicinales con el "firma" de Paracelso y Santa Hildegarda. Muchas de estas firmas han sido confirmadas por estudios científicos.
Este antiguo conocimiento herbario era manejado por las monjas, que hacían del arte de componer simples una ocupación particular. El monasterio, según la Regla de la orden, preveía la existencia de "enfermería”, es decir, una religiosa temerosa de Dios, diligente y preparada, responsable de la enfermería. Su tarea era cuidar la “o” con esmero y habilidadrtus saluda” donde cultivó las plantas y hierbas medicinales que habrían servido para componer ungüentos y pócimas, decocciones y cataplasmas, electuarios y remedios que los conocimientos de la época permitían.
Al lado del huerto, así es como”'S armaria pigmentariorum ", una farmacia monástica primordial que, a partir del conjunto inicial de unos pocos morteros y alambiques, se convirtió en un pequeño taller farmacéutico, que luego fue asumido en los años siguientes por el "curanderas” del pueblo.
Además de sus actividades de investigación y estudio, las monjas, con el objetivo de mantener y transmitir el patrimonio de conocimientos, combinaron las actividades de reproducción de antiguos tratados de medicina y botánica, dando al arte médico un lugar de gran importancia.
De hecho, en cada sitio monástico existían repertorios de obras médicas, además de colecciones de herbarios sobre la fuerte influencia de la famosa Escuela de Medicina de Salerno (con la que, además del museo de farmacia de Roccavaldina, el pueblo firmó un protocolo de acuerdo). . Lamentablemente, las colecciones y los repertorios han sido destruidos a lo largo de los años debido a la negligencia humana y a los repetidos incendios provocados.
Como herencia, las monjas nos dejaron en el monasterio dos extrañas piedras, una de forma circular y otra parecida a un bolardo, un “Omphalos” que en la antigüedad se consideraba sagrado. Probablemente conductos energéticos que transmitían la intensidad según la polaridad negativa y positiva, a través de la red energética planetaria, también porque el lugar está alineado en la dirección en la que sale el sol en el día más largo del año, en el solsticio de verano, y está abrazado por dos corrientes.
Un par de piedras megalíticas, que sin embargo han resistido durante siglos la erosión del tiempo y los embates del hombre moderno, son todo lo que queda de una sociedad borrada.
Por supuesto, los lugares sagrados no fueron elegidos al azar, son el reflejo de un antiguo sistema energético filosófico y astronómico extendido por toda Europa.
El carácter sagrado de este lugar es evidente para todos los visitantes, pero su valor espiritual probablemente aún esté parcialmente por descubrir.
Los relatos orales de los emigrantes afirmaban que esta actividad practicada por las monjas, con hierbas medicinales, era alentada y apoyada por la presencia en el cerro adyacente "cabeza y cola de serpiente “de un ermitaño, un anciano”curanderos” de origen hispano-judío, que parece haber sido fundamental para el conocimiento y difusión de las propiedades terapéuticas de las plantas.
Fuente: texto proporcionado por Orazio Bisazza
Inserción de la tarjeta: Ignazio Caloggero
Contribuciones de información: Web
Fotos: proporcionadas por Orazio Bisazza
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