الفخار والميلاد الفني (تقليد فيجولينا)

يمكن إرجاع أول تلميحات حول تاريخ أصول فن الخزف في كالتاجيرون إلى القرن السابع عشر ، عندما كتب المؤرخ واليسوعي جيوفاني كياراندا في عمله "ساحة مدينة صقلية"، أن عمل الخزف في مدينة كالاتينا كان قبل قدوم العرب وقام به العديد من الخزافين.

الأساس العلمي لهذه المعلومات التاريخية مستمد من الحفريات التي قام بها عالم الآثار باولو أورسي في إقليم كالتاجيرون ، ولا سيما في قرى سكالا وبايل وس. إيبوليتو التي أعادت نماذج من الخزف يعود تاريخها إلى الألفية السابعة قبل الميلاد. أما الفخار الذي أعيد اكتشافه ، مع دورق أو وعاء فاكهة ، فقد قدم زخارف هندسية مطلية باللون البني مع خلفية صفراء وحمراء. تم اعتماد استخدام المخرطة في صقلية في حوالي عام 1000 قبل الميلاد بعد الاتصالات مع العالم اليوناني.

في العصر البيزنطي كانوا "ستازوناري"لإنتاج الفخار من الصنعة الخشنة ، بدون طلاء أو طلاء ، تم العمل على مخرطة ذات خطوط أفقية. سيكون العرب عام 827 بعد الميلاد هم الذين فضلوا الإنتاج المحلي ، وحددوا إعادة إطلاق الحرف المحلية ونقلوا معارفهم حول هذا الموضوع.  

من خلال الأشكال والزخارف والألوان ، يمكن المضي قدمًا في التأريخ الصحيح للسيراميك ، وقد اختلفت هذه العناصر وفقًا للفترة التاريخية للإنتاج.

في فترة العصور الوسطى ، تم العثور على إنتاج أحواض ذات حواف غير عريضة للغاية ، مزينة بالمنجنيز. في هذه الفترة من الروعة ، كانت معاطف النبالة للأوامر الدينية أو العائلات الأرستقراطية التي أتت إلى صقلية من إسبانيا بعد الأراغون مفضلة لخزف كالتاجيرون. من الأجزاء المهمة التي تدل على استخدام هذا النوع من الزخرفة البلاستيكية جزء حوض به حرف واحد فقط يسوعي بارز في نقوش محفوظة في ساحة أرميرينا ، يعود تاريخه إلى عام 1568 وينسب إلى سيد كالاتين إيوفانيلو موريسي.

خلال القرن السادس عشر ، بدأ تفضيل الزخارف الخطية والهندسية باللون الأزرق على المينا البيضاء ، نتيجة لأزياء السوق في ذلك الوقت.

تم تأكيد تأثير السحر الشرقي بشكل خاص في القرن السابع عشر ووجد مساحة واسعة في زخارف الخزف التي تعكس أيضًا مخططات الزخرفة في عصر النهضة. للاستجابة لوفرة الزيغ اللوني السابق تم تدوين النمط في فاينزا "ملخصات بيضاء"، تتميز بمايوليكا نظيف ومقروء مع زخارف أساسية موضوعة في وسط القطعة. في نفس الوقت في Caltagirone ، طور السيراميك المستخدم بعض الابتكارات المهمة مثل إنشاء القارورة طمبورا، قادرة على الاحتفاظ بالمزيد من الماء. يمكن أن يعزى الافتقار إلى الابتكار في الزخرفة إلى الجو الذي حدث في شرق صقلية بسبب الكوارث الطبيعية أو الأسباب البشرية. سيكون للزلزال تداعيات كبيرة على التدريب البشري والمهني للحرفيين. جلب زلزال 1693 في شرق صقلية معه عملية إعادة بناء المدن المدمرة في محاولة لإعادة السكان إلى الحياة الطبيعية. بعد هذا الحدث أنا قنية، حرفيون متخصصون في تحقيق السيراميك المعتاد ، وعملوا دون توقف ، وابتكار فنهم باستمرار ، والبدء في تجربة أشكال جديدة والاستمرار في إنتاج أنواع مختلفة من أدوات المائدة: الرابع reddi, اغيالوري, كناتي، قوالب للخردل و الحمأة الناتجة أطباق كبيرة خدمت آلاف الاستخدامات. على سبيل المثال ، قام الأخوان بيرتولون بصنع قطع أثرية مجففة في تقليد الرخام. في هذه الفترة التاريخية ، بدأت أفران المدينة في إنتاج الأرضيات والمزهريات ذات الزخارف واللوحات البارزة ، وقواعد المياه المقدسة ، وواجهات المذبح ، والتماثيل والزخارف المعمارية للكنائس وأبراج الجرس. في الوقت نفسه ، أسس فنانون مثل الأساتذة Polizzi و Dragotta و Branciforti و Bertolone و Blandini و Ventimiglia و Capoccia و Di Bartolo أنفسهم.

 بسبب انهيار تطور السيراميك ، نتيجة للزلزال ، بدأ حرفيو كالاتيني ، لإثارة اهتمام جديد ، بالانفتاح على ربى أنتجت صقلية بشكل رئيسي في كامبانيا.

استطاع الخزف أن يزدهر مرة أخرى فقط في القرن الثامن عشر عندما اتبعت اتجاهات فنية جديدة ، فقد مثل البحث عن الفخامة والأناقة الممزوجة بذوق سريع الزوال والحلي.

في تاريخ السيراميك ، بدأ القرن التاسع عشر بابتكار: بدأ تطوير المنتجات الصناعية مثل الخزف بالطريقة الإنجليزية والأسمنت للأرضيات. أدى تطور هذه الممارسة إلى فترة تراجع للخزافين. فقط الأكثر مهارة كانوا قادرين على العمل مثل Caltini Giacomo Bongiovanni وابن أخيه جوزيبي فاكارو ، المعروفين بتماثيل الطين الخاصة بهم.

 

يمكن تعريف القرن الثامن عشر بأنه العصر الذهبي لأسرة الأطفال. في الواقع ، بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر زادت لجنة بناء هذه القطع الأثرية تدريجياً. الفترة التاريخية التي تنافست فيها نواب الملك والرهبان الكنسيون ذوو النفوذ والأثرياء من أجل التفويض وامتلاك أغلى أسرة وفي نفس الوقت فخامة. مشاهد المهد التي غالبًا ما عبرت حدود صقلية ، لتصل إلى أرقى المحاكم الأوروبية.

في منطقة كالاتينا ، قرب نهاية القرن الثامن عشر والقرن التالي ، هناك مجموعة من الفنانين الذين استمدوا إيحاءهم من تقليد فيجولينا ، الذي عرفت منه مجموعة من الأساتذة باسم "المقدساتواضاف "و"المراعي".

في القرن التاسع عشر ، كان أعظم دعاة فن التماثيل في صقلية هو السيد جياكومو بونجيوفاني ، الذي عبر عن عبقريته الفنية من خلال تشكيل التماثيل الطينية التي وجدت انتشارًا واسعًا في كل مكان. تم استخدام تقنية النمذجة ، وهي تقنية تقليدية من طراز Calatina ، على نطاق واسع من قبل الفنان في ورشته ، التي تم افتتاحها بالفعل في عام 1794. ومع ذلك ، لم يحتقر السيد احتضان التوجهات الكلاسيكية أيضًا ، كما يتضح من زخرفة مذبح كنيسة الصليب في كالتاغيرون.

في الوقت الحالي ، لا يفشل إنتاج سرير الأطفال ، بينما ينظر دائمًا إلى الإرث القادم من تقليد كالاتينا العظيم ، في الاندماج وإحداث أنواع جديدة ، نتيجة الاختلاط الكلاسيكي مع الحدس الحديث والتفسيرات الشخصية ، وبالتالي يمثل مجموع المدارس والاتجاهات المختلفة.