احتفالات وطقوس الأسبوع المقدس في شيكلي
التجوّل الافتراضي (إن وجد)
التجوّل الافتراضي متاح فقط مع خرائط Google.
وصف

احتفالات وطقوس الأسبوع المقدس في شيكلي 

الأسبوع المقدس scicli

طقوس الأسبوع المقدس

يتسم الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح بمواكب واحتفالات مختلفة.
بعد ظهر يوم النخيل الاحد، المحاكي لـ A.ddolorata من سانتا ماريا لا نوفا ، لا يزال اليوم في قلب تبجيل جميع المواطنين ، è مرتبطة بعبادة قديمة تعود إلى S. Guglielmo.
يتبع حشد كبير من المؤمنين ، في صف مزدوج ، صامت ، في موقف الصلاة ، يحملون مشاعل مضاءة مع طوق من الورق اللجام ، لحماية اللهب ، الشفقة تتكون مجموعة التماثيل من تمثال خشبي ، مادونا ، مستلقية ، ورأسها منحني ، وشعرها يتساقط على صدرها ، مع فستان زهري وقميص ذهبي وعباءة زرقاء داعمة للمسيح المخلوع على ركبتيها ؛ تحيط به امرأتان تقيان واقفا منتصبا وبجانبه صليب خشبي مغطى بملاءات فضية في وقت ما ، وحتى منتصف القرن الماضي ، لم يكن من غير المألوف رؤية بعض التائبين ، الجذع العاري ، تحت معطف أبراكي ، والرأس محاط بغصين شائك ، يصفقون على ظهورهم ، بإيقاع ، بحبل دائري كانابي ". (B. Cataudella ، "Scicli. التاريخ والتقاليد").

Il الثلاثاء المقدس هو الموكبو Addolorata di S.بارتولوميو، "Lu veru Cravaniu" ، وهو طقس تم تقديمه مؤخرًا ، كما لو كان للتأكيد على التنافس بين الأخوين.

"وظيفة" الخميس المقدس، مع الإعداد ، في مصليات الكنائس المختلفة ، من "Saburcara" ، القبور ، التي يجب زيارتها ، كما تملي التقاليد ، في عدد فردي. يتذكر كبار السن أنه بمجرد أن تم نقل المحاكيتين ، يسوع في العمود ويسوع في "طبلة الدم" ، في غارات صاخبة ، أحدهما يصل إلى Balata ، والآخر إلى الجلجلة ، تحت دير تعبر؛ ثم استمرت الحفلة أيضًا خلال الليل ، "... بمسيرة صامتة ، في جو من الحزن ، الذي كان يليق بطقوس الآلام ، التي غنى خلالها العاشقون ، يموتون". (ب. كاتوديلا ، مرجع سابق.)

موحية جدا هي مساء جمعة جيدة، عندما يتم حمل محاكاة جميلة لسيدة الأحزان في موكب يسمى "من المستشفى " لأنه تم الاحتفاظ به وتكريمه بالفعل في الكنيسة المهدمة في المستشفى.

كانت ترتدي الفستان الأسود التقليدي وسيفًا يخترق صدرها ، كما سميت مادونا من الحرفيين ، كما هو الحال مرة أخرى ، تناوب عمال المدينة على القطبين.
 
مادونا هذه ، التي يتم تكريمها حاليًا في كنيسة سان جيوفاني ، تجذب تدفقًا مستمرًا من المؤمنين حيث تشعل مشاعر التقوى الدينية الأصيلة ، والتي تشهد عليها العديد من الجمعيات التي تعمل وتنشر عبادة ماريان باسمها.

يبدأ الموكب ، في الواقع ، من كنيسة سان جيوفاني ، وفي جو من التأمل الكبير ، يتجه نحو كنيسة سانتا إم لا نوفا حيث ينتظر المؤمنون الآخرون بالفعل مع فركولو. "المسيح الميت"، داخل علبة زجاجية توضع على رأس الموكب ؛ ليتبع تمثال "المسيح في الجلجلة واليهود" انه "إيس وطي "؛ وبهذه الطريقة يسير الموكب بين الترانيم والصلاة في الشوارع الرئيسية بالمدينة حتى وقت متأخر.

من هذه اللحظة ، يبدو أن المدينة تعيش بفارغ الصبر ، في صمت ديني ، وصول يوم السبت ، عند منتصف الليل ، مع وظيفة "Scisa a Cruci" , "يفرقع، ينفجر"، (تذوب) الأجراس ، بعد الصمت الطويل الذي يستمر من يوم الخميس المقدس ، وفي مسابقة احتفالية ، تدق أجراس الماتريكس ، بالترتيب ، في الوادي ، جرس كنيسة سان بارتولوميو ، وأخيراً هؤلاء من سانتا إم لا نوفا يهدأون ، لأن طقوس عيد الفصح ملك لها ، لذلك يتم الاحتفال بها هنا بمزيد من الجدية.
هنا تنتظر حشود من الشباب بفارغ الصبر نهاية صلاة السبت المقدس ، ومع حشد يفيض من كل ممر من ممرات الكنيسة ، يستقبلون ، وسط هتافات الابتهاج ، تمثال المسيح القائم من بين الأموات ، بصرخة "الفرح".
يعيش المجتمع السككيلي بكامله روح الندم التي تنبع من الأسرار التي تم التفكير فيها في احتفالات ووظائف الأسبوع المقدس ، في انتظار الولادة الجديدة التي رسمها المسيح القائم من بين الأموات ، "Uomu Vivu" التي يستعد جميع سكانها ، وليس فقط ، احتفال من الصباح الباكر لعيد الفصح.
إنه "تدين" المجتمع بأسره ، في بنيته المتعددة الأشكال ، الذي ينبع من المواكب الطويلة والتشاركية ، دون إخفاء أو تجاهل ، روح "الانتماء" إلى هذه الرعية أو الأخوة.
هذا أيضًا (وأكثر) هو التاريخ والفولكلور والتقاليد ، وبالتالي فإن جميع المظاهر ، كل في خصوصيتها ، تستحق التقدير و "الافتراض" في الحياة الاجتماعية والثقافية لمجتمع المدينة.
بهذا الدافع ، كانت منطقة صقلية تنوي الترحيب ،طقوس الأسبوع سانتا في شيكلي " ما بين أحداث عظيمة، وقم بتسجيل الحدث المسمى على هذا النحو في REI ، سجل الميراث غير المادي.

المصدر: بلدية شيكلي - مكتب الترويج والمعلومات السياحية

 

---------------- 

ورقة البيانات الفنية التي أعدتها: منطقة صقلية - إدارة التراث الثقافي والهوية الصقلية - CRicd: المركز الإقليمي للجرد والفهرسة والتوثيق ومكتبة الأفلام الإقليمية في صقلية 

 

سجل التراث غير المادي

ن. بروغ. 136
حسنًا: احتفالات وطقوس الأسبوع المقدس
الكتاب: REI - كتاب الاحتفالات
تاريخ الموافقة: 17-11-2010
الفئة: حفلة / حفل
المقاطعة: راغوزا
 
البلدية: Scicli
 
أخبار التسلسل الزمني
هناك العديد من المعلومات التاريخية المتعلقة بطقوس أسبوع Scicli المقدس ، وهو مهرجان يشعر به السكان ويشارك فيه بعمق ، ويعود تاريخ المعلومات الأولى عنه إلى النصف الأول من القرن السابع عشر. منذ الماضي ، كما هو الحال اليوم ، كان عيد الفصح في شيكلي مركزه في كنيسة القديسة ماريا لا نوفا وكان يتم على أربع مراحل: إزاحة الستار عن محاكاة للمسيح القائم من بين الأموات في نهاية الوقفة الاحتجاجية في الليلة بين السبت و. يوم الأحد الفصح ، التمثيل المقدس صباح الأحد ، الموكب الإفخارستي ، الموكب مع تماثيل المسيح القائم من بين الأموات وسيدة بيتا.
أما بالنسبة للاحتفال بعيد الفصح في سانتا ماريا لا نوفا ، بعد توجيهات مجلس ترينت بمنع الاحتفال بالقداس "بعد الظهر"، كانت الوقفة الاحتجاجية مرتقبة حتى صباح يوم السبت المقدس ، ورافقت القداس أيضًا إزاحة الستار عن المذبح المزين بشكل احتفالي ، والذي غالبًا ما كان يوضع عليه تمثال أو لوحة تمثل المسيح القائم من بين الأموات ، من خلال سقوط القماش: التي تغطي الحنية بأكملها والتي رسم عليها مشهد دفن المسيح الميت. هذا ظهرا وقت "مجد"انفصلت عن الدعامات وتدحرجت على الأرض في تلك اللحظة"ذاب"الأجراس التي استأنفت الرنين بعد الصمت منذ الخميس المقدس. تم الكشف مع سقوط اللوحة حتى عام 1880 ، عندما تم حظره على الأبرشية بأكملها في 15 فبراير 1881 من قبل مونس جيوفاني بلانديني لسبب أن السقوط أصبح الآن مجرد مشهد عام منفصل عن السياق الليتورجي. بعد هذا الترتيب ، تم تحضير الجهاز في S. Maria La Nova لرفع محاكاة المسيح القائم من بين الأموات من خلف المذبح الرئيسي حتى وصل إلى القمة. هذه الطريقة في إعادة اقتراح قيامة الرب في خروجه من القبر ، والتي تذكرها المساحة المظلمة بين المذبح وجدار المعبد ، شكلت مشهدًا موحِّدًا تمامًا حتى النصف الأول من القرن الماضي. تغيرت الأمور في عام 1955 عندما تقرر ، مع إصلاح أسبوع الآلام ، إعادة ليلة عيد الفصح من صباح السبت إلى الليل أو على أي حال في المساء بعد غروب الشمس.
لإزاحة الستار عن المذبح والصورة في الوقفة الاحتجاجية ، أضيفت في وقت لاحق إيماءات طقسية أخرى في الاحتفال بقداس عيد الفصح المهيب صباح يوم الأحد ، مثل التمثيل المقدس ، الذي يعود أصله إلى العصور الوسطى ، وهو ما يشير إلى التسلسل الضحية باشالي يضحك، حيث يتم توسيع الحوار بين التلاميذ والمجدليين الذين يذهبون إلى القبر تدريجيًا وكتابته ليؤدي إلى تمثيل مقدس حقيقي وسليم لقيامة الرب. على مر السنين ، انفصل التمثيل المقدس عن القداس وأصبح تلاوة مستقلة يتم إجراؤها في البداية ولكن قبل كل شيء في نهاية الاحتفال نفسه ، حتى يؤدي مجلس Tridentine ، الذي يقدم بعض المحظورات ، إلى استبدال الممثلين بمجموعات تماثيل تمثل معينًا. أحداث أو ألغاز. لذلك ، لم يعد استخدام تمثيل القيامة بالأشكال بل بالتماثيل. تم إثبات التمثيل المقدس للقيامة في Scicli في كنيسة S. Maria La Nova في وقت مبكر من القرن السابع عشر وتم إجراؤه في الكنيسة أمام المذبح الرئيسي ، عند وصول موكب المبجل من S. Maria la Piazza. بعد التمثيل المقدس ، بدأت المسيرة بتمثالين للمسيح القائم من بين الأموات والعذراء. ولكن في نهاية القرن الثامن عشر ، تم استبدال التمثيل المقدس بالاحتفال بالقداس الخاص أمام قوات الأمن الخاصة. صليب. كان هذا هو الحال طوال القرن التاسع عشر. أخيرًا ، في القرن العشرين ، بقيت البركة فقط كما هي في الممارسة الحالية.
إن الموكب الإفخارستي في أحد الفصح ، المعروف باسم "الموقر" ، هو شهادة على الثبات في Scicli على آثار الليتورجيا الرومانية الأصيلة والقديمة وتطورها ، قبل أن تولد الملوثات التعبدية في القرون التالية. هذه هي واحدة من أقدم المواكب ، والتي تذكر عندما كان في العصور الوسطى ، حتى قبل مؤسسة Corpus Domini ، تم نقل القربان المقدس في موكب في حالته إما في أحد الشعانين أو في صباح عيد الفصح.
تعود الصيانة ثم الزيادة في هذا الاستخدام إلى أخوية SS. سكرامنتو التي كان مقرها في S. Maria La Piazza أسسها أسقف سيراكيوز في عام 1630 ، والذي تميز في عبادة القربان المقدس التي حصل عليها من أسقف سيراكيوز ليتمكن من حملها في موكب كل ثالث يوم أحد من الشهر. لدينا أخبار أنه في عام 1688 في المرسوم الأسقفي الذي قدمته كوريا في سيراكيوز ، تم منح الترخيص لعمل موكب SS. ساكرامنتو في عيد الفصح من كنيسة القديسة ماريا لا بياتزا إلى كنيسة ماريا لا نوفا ، تلاها عند عودتها نقل تمثال المسيح القائم من بين الأموات إلى كنيسة ماريا لا بيازا. ومع ذلك ، لم تتم الإشارة إلى أي تمثال لمادونا. منذ عام 1694 ، وفقًا للمعلومات التاريخية ، كان الموكب الوحيد الذي حدث هو موكب الموقر ، حتى عام 1731 عندما تمت الإشارة إلى "التمثالين اللذين يقعان في كنيسة ماريا لا نوفا". تظهر الأخبار الأولى المتعلقة بتمثال المسيح القائم من بين الأموات التي تُحمل في موكب حتى اليوم لأول مرة في جرد عام 1799. بينما كان تمثال العذراء الذي تم نقله في موكب يوم عيد الفصح مع المسيح القائم من بين الأموات هو على الأرجح تمثال عيد الفصح مادونا ، والمعروفة أيضًا باسم Our Lady of Pietà أو Madonna della Stella, تمثال من الرخام لعام 1496. وفقًا للباحث بلوشينوتا ، الذي كتب في عام 1932 ، منذ ذلك التاريخ لم يعد تابوت الذخائر والعذراء يحملان في موكب ولكن فقط المسيح القائم من بين الأموات.
اليوم ، إذن ، لم يعد هناك سقوط من القماش ، ولا تمثيل مقدس ، بعد الكشف عن محاكاة القائم من بين الأموات في الكنيسة أثناء الوقفة الاحتجاجية ، كل شيء يتركز في عيد الفصح في لحظتين قويتين: الموكب الإفخارستي ومسيرة المسيح القائم من بين الأموات. بدون العذراء.
التكرار: سنوي
المناسبة: موت وولادة المسيح المخلص
الوظيفة: احتفالية / عبادي
المشاركون: المجتمع المحلي ، السياح
وصف
يتميز الأسبوع المقدس في شيكلي بمواكب واحتفالات مختلفة تتبع بعضها البعض في جو منسجم وتشاركي حتى انفجار الفرح الذي يصاحب ولادة المسيح القائم من بين الأموات يوم الأحد.
فترة عيد الفصح هي تدين يؤثر على المجتمع السككلياني بأكمله الذي يتميز بمواكب طويلة ومزدحمة ، لا يخفي خلالها أي مخلص روح الانتماء إلى هذه الرعية أو الأخوة.
- يمثل أحد الشعانين في Scicli بداية طقوس أسبوع الآلام ، وهو اليوم المخصص لأدولوراتا في كنيسة ماريا لا نوفا ، حيث يصرح السككليتانيون بإخلاصهم من خلال المشاركة في موكب متحرك ومجمع ، التي يؤديها بعض حفاة الأقدام ، والتي تبدأ بعد الظهر من كنيسة ماريا لا نوفا وتنتهي في وقت متأخر من المساء بعد عرض الألعاب النارية. جنبا إلى جنب مع محاكاة Addolorata ، يتم حمل مجموعة التماثيل من Pietà في موكب يتكون من مادونا التي تحمل المسيح المخلوع على ركبتيها ، وتحيط به امرأتان تقويتان واقفتان ، وبجانبها صليب خشبي مغطى بألواح فضية. في وقت ما ، وحتى منتصف القرن الماضي ، لم يكن من غير المألوف رؤية بعض التائبين ، بلا قميص ، تحت معطف مداري أبراسيو، رأسه محاط بغصين شائك ، تابع التصفيق بكتفيه ، بإيقاع ، بحبل دونات من حبل القنب.
- في الثلاثاء المقدس ، في نفس المناخ المنسوب ، تجري موكب Addolorata ، lu veru Cravaniu ،من S. Bartolomeo ، والتي تبدأ من الكنيسة متجانسة اللفظ.
- في مساء يوم الأربعاء المقدس ، قبل بضع سنوات فقط ، كان درب الصليب يقام على طول شوارع المركز التاريخي للمدينة.
- مساء الخميس هو دور سابوركارا، القبور ، التي أقيمت في مصليات الكنائس المختلفة ، والتي يجب دائمًا زيارتها بأعداد فردية ، كما تملي التقاليد.
- في يوم الجمعة العظيمة ، حوالي الساعة 20:30 ، تجري مسيرة موحية للغاية: بين الترانيم والصلوات ، وحتى وقت متأخر من النهار ، تجري محاكاة سيدة الأحزان ، المعروفة باسم المستشفى ، لأنها محروسة ومبجّلة بالفعل ، عبر الشوارع الرئيسية في المدينة في الكنيسة المهدومة بالمستشفى ، مرتدية الزي الأسود التقليدي والسيف الذي يخترق صدرها ، كانت تُدعى أيضًا مادونا ديجلي أرتيجياني ، كما كان عمال المدينة يتناوبون على إطلاق النار. يبدأ الموكب من كنيسة القديس جيوفاني ويتجه نحو كنيسة القديسة ماريا لا نوفا ، حيث أقيم في فترة ما بعد الظهر القداس الاحتفالي وطقوس ترسب يسوع عن الصليب ، scisa صليبي، والتي ينتظر المؤمنون أمامها مع فركولو المسيح الميت ، محفوظًا في علبة زجاجية موضوعة على رأس الموكب ؛ بعد ذلك ، يكمل تمثال المسيح في الجلجثة واليهود و Ecce Homo المجموعة.
- من هذه اللحظة ، تنتظر المدينة وصول مساء يوم السبت عندما تنتظر وقفة عيد الفصح التقليدية في كنيسة ماريا لا نوفا قيامة المسيح ؛ في منتصف الليل ، يُعرض المسيح القائم من بين الأموات مصحوبًا بأصوات الأجراس التي تذوب صمتًا يستمر من يوم الخميس المقدس ، وفي مسابقة احتفالية ، تدق أجراس جميع الكنائس في البلدة. جحافل من الشباب تنتظر بفارغ الصبر نهاية خدمة السبت المقدس ، ومع حشد غفير من كل ممر من ممرات الكنيسة ، تستقبل وسط هتافات الابتهاج تمثال المسيح القائم من بين الأموات ، وأومو فيفو ، لصرخة "الفرح" التي تحيي مدينتها الورعة مباركة مواليد العام الماضي بفضل "طقس تعتقد أنك تؤمن".
- في يوم الأحد بعيد الفصح ، تبدأ الاحتفالات عند الساعة 11:00 بموكب "المبجل" ، الذي يحمله كاهن ، تحت مظلة كبيرة من أربعة أعمدة ، عبر شوارع المدينة. على رأس الموكب ، ثقيل للغاية من نوع Sتوناردو، الراية الحريرية الزرقاء التقليدية "مع النجمة المطرزة بالذهب وشرابة كبيرة ، عند طرفها ، تلامس الأرض ، معلقة من قضيب طويل ، ينحني بشكل قوس ، يحمله الشباب ، الذين يقدمون وبالتالي دليل على قوتهم. يتقدمون بخطوات مُقاسة ، العمود مُدرج في بلاطة جلدية ، مُعلق من الأمام ، بحزام مُحكم عند الوركين ، الجذع للخلف ، ذراع ممدودة ، لدعم العمود ؛ طرف الراية يزحف على الأرض "(كاتوديلا ، 1970).
تقع أكثر اللحظات إثارة للحفل عند العودة إلى كنيسة ستوناردو، برفقة المدينة والسلطات الكنسية ، عندما يسقط الصمت ويتشرف حامل الراية الأخير لتنحني للمسيح القائم من بين الأموات ، ليس فقط بجهد يذلل المبجل أمام المسيح ويرفعه بقوة ؛ في نفس اللحظة ، ينفجر حاملوها في صرخة مدوية ويرفعون بقوةأومو فيفو، يصرخون مرارًا وتكرارًا جميعًا: فرح! الفرح! الفرح! ". لأكثر من ساعة داخل الكنيسة ، استمر الشباب في رفع التمثال ، ورميه جانبًا ، للأمام ، للخلف ، والصراخ دائمًا في الجوقة. بعد التمثال الخشبيOمو فيفو، ودعا أيضا أنت الفرح, أخرجت أخيرًا من كنيسة القديسة ماريا لا نوفا وبدأت المسيرة. الفي جو متحمس وإيقاع محموم ، يتم نقل المحاكاة عبر شوارع Scicli ، وتدفعها لأعلى ولأسفل ، ذهابًا وإيابًا ، وفي كل اتجاه ، وفقًا لأهواء وإلهام الشباب الذين يحملونها ، إلى الصوت من أكثر المسيرات حيوية ، تحت مطر الزهور التي ألقيت من شرفات المنازل ، مصحوبة بأجراس متواصلة قادمة من الكنيسة ، بصرخات "الفرح" من الحمالين وجميع الحاضرين ، في انفجار ألعاب نارية فنية يصم الآذان.
في فترة ما بعد الظهر ، حوالي الساعة 16 مساءً ، يُنقل تمثال المسيح القائم مرة أخرى في موكب في شوارع المركز التاريخي. هذه لحظة أكثر تديناً وأقل فلكلورية. تنفجر الحفلة مرة أخرى في آخر موكب من اليوم الذي يقام بعد العشاء ويستمر حتى وقت متأخر من الليل عندأومو فيفو سيبدأ جولته مرة أخرى على أكتاف حامليها.
 
قائمة المراجع

باتيتا ، إجنازيو إيمانويل. 2005. رقصات ونضال وتجديد. عيد الفصح في Scicli، في كتالوج XXX مهرجان مرجانة. باليرمو: جمعية الحفاظ على التقاليد الشعبية.

باتيتا ، إجنازيو إيمانويل. 2002. الذاكرة الطويلة: رموز وطقوس التدين التقليدي.روما: ميلتيمي إيدتور.
 
كاتوديلا ، بارتولو. 1970. Scicli: التاريخ والتقاليد. Scicli: طبع من قبل البلدية.
 
كروس ، مارسيلا. 2004. مواسم المقدس: تقويم المهرجانات الشعبية الصقلية.باليرمو: Flaccovio Editore.
 
باتيتا ، إجنازيو إيمانويل ، حرره. أسبوع الآلام في جنوب شرق صقلية ، ديسكو 2. سيراكيوز: من إنتاج منطقة صقلية - الإدارة الإقليمية لـ BB.CC.AA. ومن الباحث الرئيسي ، متحف كاسا “أ. Bird "، الإشراف على BB.CC.AA. من سيراكيوز ، فولكستوديو باليرمو ، 2005. DVD ، 11 دقيقة.
 
الملف الشخصي للمؤلف: ماريا روزاريا باتيرنو
معدل (1 إلى 5)
0.000
أرسل إشعارًا إلى الناشر
[contact-form-7 id = "18385"]
مشاركة