بعل
التضحية البشرية على مذبح البعل (الويب)
الصفحه المرجعيه: مرجع الطوائف والأساطير
بهذا الاسم ، الذي يعني "السيد" أو "السيد" ، أشار الساميون إلى الألوهية الذكورية ، روح خصوبة الذكور.
تجسيدًا للقوى الطبيعية ، ارتبط بعل بالزراعة. كانت الألوهية ، المعروفة أيضًا باسم بعل حمون ، معروفة بالفعل في الشرق في القرن التاسع. قبل الميلاد ، ونشر القرطاجيون العبادة بين شعوب البحر الأبيض المتوسط الأخرى. في وقت لاحق ، مع الكتابة بالحروف اللاتينية للبحر الأبيض المتوسط ، حدد الرومان عبادة البعل مع عبادة زحل ومن قبل اليونانيين مع عبادة كرونوس.
وعندما مرت فينيقيا تحت سيطرة اليهود، ارتبط إله شعوب ما قبل إسرائيل بالشيطان، إذ كان معاديًا للألوهية التي يعبدها اليهود. اسم بعل زبوب الذي يعني "سيد الذباب" [أمبروجيو دونيني: موجز تاريخ الأديان ص. 26]، تم استبداله أولاً، في صيغة مهينة من بعل زبول والتي تعني "سيد الروث" وأخيراً في بعلزبول، وهو الاسم الذي يشير إلى سيد الشياطين. كما أطلق عليه اليهود لقب "مولوك" والتي تعني بالعبرية "ملك العار"، وذلك بسبب التضحيات البشرية التي قدمت له والتي راح ضحيتها أطفال أبرياء. وكانت التضحية تتم في ملاجئ مفتوحة ومغلقة تسمى "توفت"، حيث يتم دفن الجرار التي تحتوي على بقايا جثث الأطفال المحترقة.
تم العثور على التوفيتات في قرطاج، في أفريقيا البونيقية، في صقلية في موتيا وكذلك في سردينيا.
كانت التضحية تتعلق بالأولاد من أنبل العائلات ، حتى لو استخدمت الحيل في كثير من الأحيان لتجنيبهم: في الواقع ، لم تكن العادة الأكثر وحشية المتمثلة في شراء أو اختطاف الأطفال الأجانب الذين تم إطعامهم ثم التضحية بهم بدلاً من الأطفال نادرة. صحيح.
يخبرنا Diodorus Siculus (lib. XX.14) أنه خلال حصار قرطاج ، الذي حدث من قبل Agatocles في 310 قبل الميلاد ، عاتب القرطاجيون أنفسهم على التخلي عن التقاليد بالتضحية بالأطفال الأجانب ، ورؤية العدو عند البوابات ، استغفروا من الآلهة بالتضحية بمئتي طفل مختارين من أبرز العائلات في المدينة.
تم التضحية بالضحايا الأبرياء لهذه البربرية قبل حرقهم. يحكي عنها ديودورو:
"وكان في قرطاجة تمثال من البرونز لكرونوس، ويداه ممدودتان، والكف متجهة إلى الأعلى ومائلة نحو الأرض، حتى إن الطفل الذي وُضع فوقهما، تدحرج وسقط في حفرة مملوءة بالنيران".
كان يُعتقد أن توفيت لم تكن بمثابة ملاذ للتضحية بالضحايا الصغار فحسب، بل كانت بمثابة مقبرة أيضًا. وقد يتم تعزيز ذلك من خلال حقيقة أنه في الفترة التي كان يجب أن يكون معدل وفيات الرضع فيها مرتفعًا، لا يوجد دليل، في المقابر الرسمية، على عمليات دفن كبيرة لحديثي الولادة.
لتوضيح أهمية هذا النوع من التضحية ، تم الافتراض أنه يعمل على تجديد الطاقة الإلهية من خلال دم أفضل الأطفال. إذن ، كانت النار ستعطي حياة إلهية جديدة للأطفال المضحين ، وبالتالي تخفف آلام الوالدين.
لم يتم التضحية بالبشر دائمًا في توفة، بل في بعض الأحيان، بدلاً من ذلك، تم استخدام الحملان أو غيرها من الحيوانات الصغيرة، كما يتضح، في توفة موزيا، من خلال اكتشاف سبع طبقات من ترسبات الجرار المرمرية التي تحتوي على بقايا التضحيات، وبعضها أي من الحيوانات. تشير البقايا إلى أن توفة تم استخدامها منذ السابع. ثانية. قبل الميلاد، وأن الاستخدام استمر حتى بعد هجر الجزيرة الذي حدث بعد عام 397 قبل الميلاد
وفي عام 1825، عثر في سولونتو على تمثال هلينستي كبير يمثل بعل هامون، معروض في متحف باليرمو.
تم العثور على شهادة أخرى لعبادة البعل في مارسالا، ليليبو القديمة، حيث تم العثور على شاهدة تمثل، بالإضافة إلى نقش باللغة البونيقية مخصص لبعل، قربانًا للألوهية وبعض رموز الديانة الفينيقية البونيقية. الشاهدة موجودة الآن في المتحف الأثري الإقليمي في باليرمو.
مقتطف من الكتاب " طوائف صقلية القديمة”بواسطة Ignazio Caloggero ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
