أبولو
الصفحه المرجعيه: مرجع الطوائف والأساطير
أصول الأسطورة
أبولو هو ابن زيوس و اتونا وعبادته ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعبادة أرتميسوالذي يعتبر أخ توأم له.
ويقال أن لاتونا، التي أغراها زيوس وحملت بأرتميس وأبولو، اضطرت إلى الهروب من غضب الغيورين. عصرزوجة زيوس ولهذا السبب اضطرت للتجول حول العالم، حيث طاردتها بايثون، وهي ثعبان وحشي ولد من الأرض وتحت قيادة هيرا، بحثًا عن مكان آمن يمكنها أن تلد فيه. وأخيراً وجد جزيرة متجولة، حيث أنجب أرتميس وأبولو. أصبحت الجزيرة، التي أُطلق عليها اسم ديلوس، مستقرة بفضل بوسيدون الذي أشفق على لاتونا الفقيرة، وأثبتها في قاع البحر بأعمدة قوية.
الخصائص المشتركة بين أرتميس وأبولو هي أكثر من واحدة: كلاهما مجهز بالأقواس والصيادين المهرة وترتبط عبادتهم بجوانب الطبيعة. يتم تعريف أبولو بالشمس، لذلك يكتسب خصائص اللمعان ولهذا السبب يعتبر إله النور وكذلك الحقيقة. من ناحية أخرى، يلعب أرتميس دورًا ليليًا أكثر، وهو في الواقع مرتبط بالقمر.
كان أحد أفعال أبولو الأولى هو قتل الثعبان الذي كان يضايق والدته باستخدام أحد سهامه المعصومة، ولهذا الفعل حصل على لقب بيزيو. من المحتمل أن يكون ذبح الثعبان المولود على الأرض على يد أبولو الشمسي يرمز إلى انتصار ضوء الشمس على ظلام الليل.
إله الموسيقى والعرافة، أبولو، من بين واجباته، ممارسة النبوة. لقد نقل نبوءاته إلى البشر بفضل العرافين، وأشهرها كان مقره في دلفي، وهو مكان في فوسيس، الواقع على المنحدر الجنوبي لجبل بارناسوس، في اليونان. في دلفي كان هناك حرم شهير، مقر كاهن أبولو، تم تبجيله لعدة قرون ليس فقط من قبل اليونانيين ولكن أيضًا من قبل الشعوب الأخرى التي استولت على المكان، بما في ذلك المقدونيون والرومان. تم قمع الوحي في عام 390 م على يد الإمبراطور ثيودوسيوس. في جزء تحت الأرض من المعبد كانت توجد بيثيا، كاهنة أبولو، التي كانت تجلس في حالة من النشوة على حامل ثلاثي الأرجل، وتتحدث بكلمات غامضة وجمل غير مترابطة قام الكهنة بتدوينها ثم ترتيبها لاحقًا في جمل كاملة. أوراكل، بالإضافة إلى التنبؤ بالمستقبل، قدم المشورة والمساعدة. غالبًا ما يسبق رحيل المستوطنين نحو مناطق جديدة رحلة إلى دلفي، حيث تمت استشارة أوراكل لتقديم معلومات عن إكسيستا، أي القائد الذي كان سيقود المستعمرة.
أبولو ودافني (1681 Musées Royaux des Beaux-Arts ، بروكسل)
في المعبد ، دعت سلسلة من الكتابات الذهبية على الجدران الضيوف للتفكير. يستحقون التذكر:
"اعرف نفسك"
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
"احذر المبالغة"
وينسب مؤلفو هذه الجمل أيضًا إلى ما يلي:
"فقط هو مؤسف الذي لا يستطيع تحمل سوء الحظ"
"الأمان يسبق الاضمحلال".
[كارل جرينبيرج: التاريخ العالمي ص. 289]
تشير هذه العبارات إلى حكمة عظيمة وتجربة عميقة في الحياة. لذلك ليس من المستغرب أنه ، بخلاف المشاعر الدينية ، كان الحرم يتردد لقرون.
أبولو هو أيضًا إله رعوي ويُنظر إليه أحيانًا على أنه راعٍ. الثيران التي سرقها الله هي له هيرميس، تم تداوله في النهاية مقابل الليرة.
يصور أبولو على أنه شاب وسيم ، وصفاته هي القوس والقيثارة بينما يحيط رأسه أحيانًا بإكليل من الغار.
ومن الحيوانات المقدسة عنده الذئب ، وكذلك الأيل والغزلان بالنسبة لأرتميس.
تتجلى علاقته الوثيقة بالطبيعة من خلال قصص محبته ، ذكورا وإناثا ، والتي تحولت إلى زهور وأشجار. لقد أحب الحورية بلا مقابل الدفنةابنة إله النهر بينوس. أثناء الفرار من أبولو ، طلبت دافني قبل وقت قصير من الوصول إلى والدها المساعدة الذي حولها لإنقاذها إلى غار (باليونانية دافني = لوريل). كان أبولو أيضًا يحب الشاب صفيرولكن في أحد الأيام، وهو يلعب القرص، قتله دون قصد؛ بحزن شديد، حول الإله صديقه الحبيب إلى زهرة جديدة: "الصفير".
في هذه القصة الأخيرة من الممكن أن نجد حقيقة أن أشعة الشمس يمكن أن تحمي الأزهار من البرد ، ولكن من الصحيح أيضًا أن الحرارة المفرطة المنبعثة منها يمكن أن تقتلها.
كان الشاب هو حب آخر لأبولو سيباريسوس. كان لديه غزال مقدس مروض كزميل في اللعب، ولكن في أحد أيام الصيف، بينما كان الغزال نائمًا في الظل، قام سيباريسسوس برمي الرمح وقتله عن غير قصد. أعرب الشاب اليائس للآلهة عن رغبته في الموت وأن تنزل دموعه إلى الأبد. وهكذا تحول إلى شجرة السرو، شجرة الحزن.
مثل زيوس، كان لأبولو أسماء مختلفة تميز الفروق الدقيقة في طائفته، وأشهرها فيبوس (الطاهر)، ولكن كان هناك أيضًا بيثيان أبولو (بعد أن قتل بايثون)، مدرسة أبولو الثانوية (القاهر الذئاب)، أبولو سمينثيوس (مبيد الفئران الذي يدمر المحصول) أبولو بارنوبيوس (قاتل الجراد) أبولو تارجيلوس (من شهر مايو وهو باليونانية ثارجيليوس للدلالة على حرارة الشمس التي في مايو تنضج الزرع) وغيرها.
أقيمت العديد من المهرجانات على شرف أبولو، ومن أشهرها الألعاب البيثية، تكريمًا لأبولو بيزيو. كانت هذه تقام كل أربع سنوات، وتحديدًا في السنة الثالثة بعد كل دورة أولمبية، وتتكون من مسابقات موسيقية وشعرية، ولاحقًا أيضًا مسابقات جمباز. وكانت جائزة الفائزين عبارة عن إكليل من الغار، وهو النبات المقدس لأبولو.
مهرجان كبير آخر كان مهرجان ديلياس، حيث تم تقديم التضحيات على شرف أبولو، وأقيمت مسابقات الجمباز وأقيمت الولائم. في عهد ديلياس، تم فرض الهدنة القضائية التي تم بموجبها تعليق جميع عمليات إعدام الإعدام.
المهرجانات الأخرى بنفس حجم ديلياس كانت كارني، التي يتم الاحتفال بها على شرف أبولو كارنيو، والتي استمرت ما لا يقل عن تسعة أيام، مع مسابقات الجمباز، والنزهات المبهجة وتضحيات الماعز.
الأسطورة في صقلية
سيراكيوز: معبد أبولو (الصورة: إجنازيو كالوجيرو)
في صقلية كانت عبادة أبولو منتشرة على نطاق واسع. إلى ناكسوس، التي هبط فيها أول خالكيديين أيونيين ، اتخذت العبادة أهمية سياسية وكان يُنظر إلى الإله على أنه حامي المستعمرين والمستوطنات الجديدة.
في مدن أخرى ، اتخذت العبادة نمطًا رعويًا نموذجيًا ، بينما كانت مرتبطة في مدن أخرى بعقيدة أسكليبيوس ، إله الطب. إلى أغريجنتو تمثال أبولو، وهو من أعمال التماثيل اليونانية الشهيرة مايرون (القرن الخامس قبل الميلاد) ويقع في معبد أسكليبيوس، وقد سرقه فيريس الحتمي [شيشرون، فيرين II.IV 93]، الموجود دائمًا حيث كانت هناك بعض أعمال فن السرقة.
كان يعتبر أبولو حامي الطب أيضًا سيراكيوز و سيلينونت. في المدينة الأخيرة ، تم العثور على عملة معدنية تؤكد العلاقة بين عبادة أبولو وعبادة أرتميس ، في الواقع ، يظهر الاثنان معًا على عربة. العملة ، وهي رباعي الألوان من القرن الخامس. قبل الميلاد ، وهي محفوظة الآن في المتحف الأثري الوطني في نابولي. أخيرًا ، يمكن العثور على أخبار عن طائفته في مدن أدرانو، إتنا، أجيريو، أميستراتو، أسورو، كاليكتي، كاتانيا، سينتوريبي، لينتيني، مارسالا، ميناي، باليرمو، تينداري وميسينا.
من معابد الأكروبوليس سيلينونت، أقدم وأروع معابد دوريك في المدينة والتي تحمل الاسم بالحرف C كانت مخصصة لأبولو. بدأ بناؤه في عام 560 قبل الميلاد، وأبعاده 63,7 × 24 مترًا، وتم العثور فيه على حقل المنحوتات، المحفوظ الآن في المتحف الأثري الوطني في باليرمو، والذي يصور أبولو. يظهر اسم أبولو أيضًا في "اللوح السيلينوني" الكبير الذي وُضع في معبده، كما تذكر النقوش نفسها.
في ساحة أرميرينا، في فيلا ديل كاسال العتيقة الشهيرة، تم العثور على تمثال لأبولو وجزء من لوحة جدارية تمثل مشهدين من التحول المرتبط بأسطورته: مشهد دافني في الغار ومشهد سيباريسوس في شجرة السرو.
فيلا رومانا ديل كاسالي – تمثال أبولو (الصورة: إجنازيو كالوجيرو)
A سيراكيوز، في جزيرة أورتيجيا، وبالتحديد في Largo XXV Luglio، لا تزال بقايا معبد أبولو مرئية. في الماضي، كان يُنسب هذا المعبد إلى عبادة أرتميس، لكن النقش المنقوش على إحدى الدرجات يؤكد بدلاً من ذلك أنه كان مخصصًا لأبولو. تبلغ أبعاد المعبد 58,10 × 24,50 مترًا ويمكن إرجاع البناء إلى بداية القرن السادس. قبل الميلاد
تم اكتشاف ملاذ آخر مخصص لأبولو تيمينيت من خلال الحفريات التي بدأت في عام 1953، بالقرب من مسرح سيراكيوز. تم بناء المذبح عدة مرات ونقله مع توسيع بناء المسرح وتعود أقدم الآثار إلى نهاية القرن السابع. قبل الميلاد
يشير شعار النبالة المدني الحالي لمدينة مارسالا إلى أن عبادة أبولو كانت موجودة بالتأكيد في تلك المدينة، ليليبيو القديمة، حيث كان يوجد في الكهف مقر عرافة ليليبيو، نبية أبولو. فوق الكهف، في نفس المكان الذي من المحتمل أن يوجد فيه معبد مخصص لأبولو، تم تشييد كنيسة القديس جيوفاني باتيستا في القرن السادس عشر، والتي يقع تمثالها داخل الكهف، وسيستقر على مذبح قديم لأبولو [جوزيبي بيتري : الأعياد الشفائية في صقلية ص. 488].
مقتطف من الكتاب " طوائف صقلية القديمة”بواسطة Ignazio Caloggero ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
