狄俄尼索斯（免费）

狄俄尼索斯（免费）

由Ignazio Caloggero

神话的起源

对狄俄尼索斯的崇拜非常古老，他的名字已经在公元前两千年的克里特岛石板上被发现

狄俄尼索斯可能被视为“上帝之子”。在色拉科-弗里吉亚语中，“nusos”实际上意味着“儿子”[Ambrogio Donini：宗教简史。 p。 140]。

狄俄尼索斯从根本上来说是植物的保护者，特别是葡萄树的保护者，因此也是葡萄酒的保护者。他也被称为巴克斯（Bacchus），被罗马人认为是意大利的神利伯·佩特（Liber Pater），他的名字就是利伯罗（Libero）。他的崇拜以及帕利奇的崇拜都被认为是奴性的，因此具有受欢迎的性质。

它的传说相当复杂，实际上它是希腊元素和色雷斯和弗里吉亚（土耳其地区，安纳托利亚西北部）等邻近希腊国家元素的交织。根据传统，尼萨山是狄俄尼索斯出生的地方，在许多国家都有发现：色雷斯、阿拉伯、印度和埃及；色雷斯、优卑亚岛、亚洲和非洲都以这个名字命名的城市[EWStoll：希腊人和罗马人的宗教和神话手册。 p。 136.]。

酒神的诞生有几种变体。根据其中之一，狄俄尼索斯将是 宙斯和波斯波音。据说实际上 DEMETRA 他将女儿珀尔塞福涅藏在西西里岛的一个山洞里，委托两条蛇保管。宙斯随后变成一条蛇，并设法与珀耳塞福涅交配，生成了狄俄尼索斯，狄俄尼索斯出生在同一个洞穴内，头上戴着两个角。根据第二种变体，狄俄尼索斯将是宙斯和底比斯塞墨勒的儿子[Diodorus lib IV.4]。

卡拉瓦乔：酒神巴克斯（c. 1595 – 佛罗伦萨乌菲兹美术馆）

在恋爱期间，宙斯以普通凡人的形象出现在塞墨勒面前。赫拉得知丈夫再次背叛后，想要向已经怀孕六个月的情敌报仇，她扮成塞墨勒的乳母，让她怀疑自己的情人不是宙斯，并劝告她：为了接受它，向宙斯请求拥抱，让他以真正的神圣形象而不是普通凡人的形象出现。落入陷阱的塞墨勒请求宙斯向她展示自己所有神圣的光彩，宙斯为了取悦她，满足了她的愿望，但可怜的塞墨勒看到如此的光彩，触电身亡。宙斯随后偷走了塞墨勒所怀的婴儿，并在赫淮斯托斯（在雅典娜出生之际，他已经有机会担任产科医生）的帮助下，将婴儿缝在自己的大腿上，从而亲自完成了妊娠。狄俄尼索斯就这样诞生了，这位两次诞生的神。

传说狄俄尼索斯加入了克里特岛阿里阿德涅，她是米诺斯的女儿，在忒修斯杀死牛头怪后追随他。忒修斯将阿里阿德涅遗弃在纳索岛上，狄俄尼索斯在这里见到了她，狄俄尼索斯爱上了她，并在从宙斯那里为她获得永生后娶了她。我，20,3，XNUMX]。

许多旅程都归功于狄俄尼索斯。据说，在其中一次旅行中，他被伊特鲁里亚海盗绑架，他们想把他卖到亚洲当奴隶。然后神将海盗的桨变成了蛇，用常春藤覆盖了船，让船的每个点都回响着无形的笛子的音乐，最后用藤蔓花环使船瘫痪了。水手们疯了，跳进海里，变成了海豚。正是从这个传说中，人们相信海豚是人类的朋友，并试图将人类从海难中拯救出来：它们将成为狄俄尼索斯传说中悔悟的海盗。

狄俄尼索斯的旅行也影响了西西里岛，他在那里遇见了，或者更确切地说，与西西里巨人阿尔波相撞。阿尔波住在佩洛里塔尼山脉，他有很多手臂，他的头发是由一百条毒蛇组成的。他最喜欢的消遣是在山的峡谷里等待迷路的旅人，他用大石头将他们压碎，最后将他们吞掉。因此，巨人居住的山一直荒无人烟，因为没有人有勇气冒险进入那些地方。这种情况一直持续到狄俄尼索斯在他的多次旅行中的一次决定停在这些地方。阿尔波一看到他，就用整棵树作为武器，用一块大石头作为盾牌攻击他。狄俄尼索斯为了自卫，将他的神杖扔向他，神杖直达他的喉咙，杀死了他，从而释放了这座山，可以再次居住。

与狄俄尼索斯相关的属性之一是权杖。关于这一点，Diodorus Siculus（Lib. IV.4）给出了以下解释：

“当人们第一次发现葡萄酒时，并没有考虑将其与水混合，因此葡萄酒是纯净的，但是当一些朋友聚集在一起时，由于大量的纯净的葡萄酒而发疯了，他们使用他们的木棍互相撞。因此，由于有些人受伤，另一些人在生命要点上受到致命伤害，狄俄尼索斯对所发生的事情感到生气，尽管狄奥尼索斯没有规定不要大量饮用纯净的葡萄酒，正是因为喝酒是快乐的结果，他命令他们带一根竿子而不是木棍”。

在经常陪伴狄俄尼索斯的人物中，值得记住的是：西勒诺斯，他的老师和旅伴，骑着驴是因为他又老又肥胖，但最重要的是因为他总是喝醉，萨特和酒神或梅纳德，就像那些参加了狄俄尼索斯的狂欢崇拜。他们拿着一根长棍，上面有一个松果，嚼着常春藤叶子，他们进入了愤怒的状态。有时，当他们达到兴奋的高度时，他们会撕裂一只小鹿，即狄俄尼索斯的化身，并生吃它的肉。

注意： 在古典神话中，萨特是自然恶魔。他们以不同的方式描绘：现在身体的下半部分是马，而上半部分从腰部开始是人；现在他们的动物性是山羊的。在这两种情况下，它们都被赋予了一条类似于马的又长又宽的尾巴，并且是一个永远直立的具有超人比例的阳刚成员。.

在希腊和意大利，对狄俄尼索斯的崇拜呈现出神秘宗教的特征，使得狄俄尼索斯与其他神祇之间产生了联系，包括库布勒和得墨忒尔，他们的崇拜在一定程度上是基于神秘的。

纪念狄奥尼索斯的盛宴非常多，而且几乎都是狂欢性质的。酒神节（Bacchanalia）是著名的，在此期间，人们（尤其是妇女）被一种神秘的精神错乱所吸引，在乡村中旅行，发出仪式性的呼喊。在罗马，由于狂欢的性质，这些节日于公元前 186 年被罗马元老院禁止。在希腊，这些节日被称为 Agrionia，其特点是极端暴力：事实上，酒神的酒神们受到酒神狂怒的入侵，撕碎了他们的野兽。他们在路上遇见了。

在希腊，同样著名的还有尼特利节（Nittelie），在此期间，人们整夜以狂欢和各种喧闹的方式庆祝。

几乎每个月都有一个专门针对狄俄尼索斯的节日。

一月份，雅典庆祝了莱尼节（Lenee），在此期间，人们在供奉狄俄尼索斯（精确地称为莱内奥）的神庙里举行宴会并观看戏剧表演。

二月，人们庆祝Antesterias，持续三天：第一天，酒桶被打开，新酒被大量饮用；第一天，酒桶被打开，新酒被大量饮用。第二天是酒壶节（显然装满了酒），在那些设法倒空最多酒的人之间进行比赛，并举行纪念狄俄尼索斯的宗教仪式；第三天是锅节，人们在屋内烹制各种种子，献给狄俄尼索斯。在整个安塞斯特里亚期间，寺庙一直关闭，并举行仪式来驱赶死者的灵魂，因为人们相信死者在那些日子里可以自由漫游。

十月，人们庆祝“Oscophorias”，感谢上帝赐予橄榄和（最重要的是）葡萄的丰收。

最后，在十二月，庆祝了阿斯卡利（Ascalie）或酒袋节，在活动中，那些仅用一条腿跳跃就能爬过装满酒的酒袋的人之间进行了比赛。

对狄俄尼索斯教派的异议并非仅发生在罗马，因此需要捍卫狄俄尼索斯教派。为此，在希腊，针对反对狄奥尼教徒的人遭受的惩罚，产生了一系列传说和神话故事。

荷马谈到色雷斯国王莱库古斯（Lycurgus），他用斧头攻击狄俄尼索斯的护士来追赶她们，并因此而被众神弄瞎了[伊利亚特VI 130]。

底比斯国王彭透斯（Pentheus）反对在底比斯引入酒神仪式，因此他被他的母亲龙舌兰（Agave）分尸，因酒神愤怒而被带走。

五角大楼被酒商驻扎。维蒂之家，意大利庞贝城，公元XNUMX世纪

当梯林斯国王普雷托的三个女儿拒绝参加狄俄尼索斯的神秘活动时，神惩罚了她们，使她们变得疯狂，并让她们在情欲狂热的摆布下在山上徘徊。

正如酒神采取一种相当流血的行为一样，由于受害者，动物或人常常被打成碎片，狄更尼奥秘的专家们的提出也意味着要克服特别困难的考验。

献给狄俄尼索斯的同样的祭祀常常以极端暴力为特征，因此包括实际的活人祭祀。只有在一年一度的供奉狄奥尼索斯的奥尔科梅诺节上，受害者是被牧师追赶的酒神，而牧师有权杀死他设法到达的第一个人。

尽管基督教出现了，一些归因于狄俄尼索斯神秘仪式的追随者的血腥仪式仍然存在。在希腊塞萨洛尼基附近，直到今天，在圣人君士坦丁和海伦娜的周年纪念日，东正教教堂禁止举行一项源自酒神入会仪式的仪式：一些神志不清的人们在热炭上跳舞，挥舞着十字架和祈祷书 [Ambrogio Donini：宗教简史，第 192 页] XNUMX]。

西西里岛的狄奥尼修斯神话

雪城

因此，在西西里岛，对狄俄尼索斯的崇拜与得墨忒尔和珀耳塞福涅的崇拜有一定的密切关系。它主要在锡拉丘兹繁荣，在那里的一座寺庙中，有一尊阿里斯塔乌斯的雕像，该雕像被维雷斯偷走了[西塞罗，Verrine II.IV 128]。

塞利

岛上的其他地方也存在对狄俄尼索斯的崇拜，尽管形式较小。塞利农特三座神庙之一, 传统上用字母表中的字母 E、F 和 G 来表示，用字母 F 表示的神庙归因于狄俄尼索斯的崇拜 [Filippo Coarelli 和 Mario Torelli：西西里“考古学指南 Laterza”第 84 页。 XNUMX.]，在塞利农特发现的描绘狄俄尼索斯的墙面证实了这一点，现在保存在巴勒莫国家考古博物馆。

注意： 墙面是两个三字形之间的光滑面板，是典型的多立克式建筑。它由插入横向凹槽的一大块石头（赤土或大理石）组成。三字形是多立克神庙的一个建筑元素，它由一块四边形板组成，再现了搁在楣梁上的梁的末端.

宗教合一

在西西里岛，直到几年前，在一些宗教节日中还可以看到酒神狂欢形式的残余。著名的是“calata d'imbriachi”，圣阿尔菲奥节的退伍军人在此举行 特雷卡斯塔尼出于对圣阿尔菲奥的虔诚，他们吃了烤羊肉并配上丰富的酒后，在返回途中在离开的埃特纳火山的各个城市进行了表演。皮特雷在谈到醉酒后裔时说道：

“看看一头可怜的驴子或一头毛绒骡子拉的车里有多少人！看看他们如何演奏、唱歌、喊叫、敲铙钹、敲锡碟、撕开小提琴和吉他、吹口哨和壶！人因酒睡而失去舌头；他们的女人比他们更多：而且所有人都带着某些鬼魂般的面孔，下垂和移动只是为了喘气或说出没有结构和意义的词语”。 [Giuseppe Pitrè：西西里岛的守护神节日。 p。 239]

A 格拉泰里，在巴勒莫省（切法卢不远），葡萄收成和藤本植物的保护者是S. Giacomo。在赞助人的盛宴中，将最美丽的葡萄串提供给圣詹姆斯雕像，并将其绑在他的银棍上。此外，游行队伍中还喝了很多酒，供奉给雕像的持票人。很快就感受到了为纪念圣人而喝醉的酒的效果，以此来说明游行队伍的特征。

但是毫无疑问，基督徒圣人取代狄俄尼索斯成为了葡萄酒的保护者，这一点无疑是最重要的。 马蒂诺。流行的日历在 11 月 XNUMX 日庆祝这位圣人，恰好在品尝新酒的时期，毫不奇怪，座右铭是：

在圣马蒂诺每一个必须品酒

在西西里，一个流行的座右铭更加明确：

Cui si leva di vinu 你说：Sammartinu 万岁！

在西西里岛庆祝圣马蒂诺的流行节日期间，装有新酒的酒桶会被打开，并且总是为了纪念他，酒杯会在类似于曾经献给巴克斯的比赛中举起，这与希腊的Anthesterias有很多相似之处。

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