cibele

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参考页： 邪教和神话剧目

神话的起源

最初，神灵在弗里吉亚由小亚细亚人民崇拜。以“伟大的母亲“ 并且 ”山之母他的信徒后来被希腊人收养，后者到达小亚细亚，然后迅速传播到整个希腊。

Cybele在伊达山（今天是土耳其的卡兹达格）上特别受敬，因此她也取了“母亲的想法“。

最初，它被认为是山上的神灵，给定了它的名字。

Cybele 牌匾（阿富汗，Aï Khanoum，细胞神庙圣所（公元前 XNUMX 世纪）

与一个古老的克里特岛神灵之间一定存在某种关系，野兽夫人“，描绘在山顶上，两侧是两只狮子。确实，这是一座二世纪的西布莉雕像。这幅画描绘了坐在宝座上的女神，她的头被塔顶环绕，宝座两侧各有两只狮子，现藏在那不勒斯国家考古博物馆。

经常高耸于Cybele头顶的城墙塔揭示出，女神也被视为流浪者和建立城市和城堡的神灵。

Cybele的主要特征是普遍的母亲，地球的女神，农业和植被的保护者；这些特征意味着Cybele的邪教与 REA的 GEA的 DEMETRA 在某种程度上，也与埃及伊斯兰国的关系有关。甚至伊西斯也被视为众神之母，凭借这些品质，尽管她是埃及女神，但她的崇拜传播到了整个希腊罗马世界，在那里她经常被比作得墨忒耳。到了第二世纪，女性神灵正是在伊希斯周围形成的。公元 宗教融合

希腊人将祭司们献给西布莉的崇拜定义为狂欢、血腥、与令人惊叹的音乐联系在一起，并且常常伴随着自愿伤害和自阉。邪教的希腊化，正如它所发生的那样巴力 e 塔尼特，导致了对最疯狂表现形式的清洗。在涉及女神的神秘仪式中，特别血腥的形式继续存在。西布莉的祭司是太监，他们必须接受的入会仪式包括自我阉割，他们在疯狂的狂喜中进行了自我阉割[约翰·弗格森：罗马帝国的宗教，第 16 页]。 XNUMX]。

西西里神话

西塞罗谈到了西西里岛对西布莉的崇拜（Verrine IV.97）。他讲述了西庇阿将青铜盔甲和头盔送给恩吉奥圣母神庙，并在上面刻上了他的名字。恩吉奥很可能也崇拜其他女神，这些女神通常与西布莉崇拜有关。狄奥多罗斯·西库勒斯（Diodorus Siculus）也谈到了它（lib.IV.79），关于特洛伊战败后登陆西西里岛的克里特人建造的“母亲”神庙。恩吉奥的位置尚未确定，我们想考虑当前的尼科西亚

这个女神崇拜的痕迹可以在 美利纳广场位于卡萨莱别墅，西布莉的雕像以马赛克图案描绘。

Ad 阿克雷 还有所谓的“santons”，即沿着岩壁排列的一系列岩石雕塑：几乎所有 12 个浮雕都描绘了女神西布莉 (Cybele) 以不同姿势出现的场景。

A 雪城有一个区域与阿卡雷圣人的区域相似。在距离英国军事公墓不远的富斯科，在一块岩石上有一个浮雕，其中西布莉坐在王座上，旁边是不可避免的狮子。此外，锡拉丘兹地区考古博物馆还保存着一座希腊雕塑，它总是代表坐在两只狮子之间的王座上的西布莉（Cybele），这次位于一个小建筑内。

宗教合一

基督教的出现意味着，在“伟大母亲”的融合背景下，对 麦当娜 部分吸收了Cybele的一些特性。一个例子是 15 月 149 日墨西拿的圣母升天节，人们抬着两尊巨大的雕像，称为巨人和女巨人，游行。过去的一些作家将这些雕像称为卡姆和雷亚，其他人称为土星和西布莉，或者赞克尔和雷亚，还有格里芬和马塔。后一个名字有时会被转变为母亲，可能是错误的，也可能是因为瑞亚和西布莉实际上都被视为母亲。事实上，卡姆和雷亚被人们视为祖先。巨人和女巨人都打扮成战士，都骑在马背上，女巨人头上戴着一顶塔形王冠，类似于西布莉经常被描绘的王冠[朱塞佩·皮特雷：西西里岛的节日守护神，第 XNUMX 页]。 XNUMX]。