神话，传说和外表：神圣与亵渎之间

莫迪卡古县的“遗产”和建筑牺牲品

我相信，尽管信息高速公路的机器人技术发达，但对于附魔的宝藏（古迹）的流行记忆以及将其分解所必需的奇怪仪式的记忆仍未完全消失。

南方，尤其是西西里岛，有很多关于山uv的民间传说。每天的现实越痛苦，对命运的渴望就越有劲，以充满活力和确定性的方式解决我们的日常问题。许多人都知道这一点，尤其是那些出于经济救赎的愿望而设法获得收入来源的人，因此刮刮卡，足球池，乐透和各种彩票激增，忘记了每一个笑的幸运者，一百个人他们将为日益增加的痛苦哀悼。

也许会更好一次，当有幸运的宝藏等待着被选定的命运所取代时，不再是彩票。如果要“解开”（或解开）其珍宝中的宝藏几乎没有关系，而必须使用最奇怪，最可笑，有时甚至经常是犯罪的权宜之计。

在最奇怪，最荒谬的仪式中，也许是一种占有位于莫迪卡县未指定地点的宝藏的必要仪式，在那儿有必要脱光衣服，躺在地上，满嘴躺在地上，在宝藏周围点燃三支蜡烛，手持一支死了的老鼠，另外一条还死了的蛇，好像还不够，你必须保持三个小时不动，从晚上的十一点到早晨的两个小时，不要被噪音和幻影吓倒，不要模仿公鸡的鸣叫。背诵几乎没人知道的变故。

大众的想象力是无止境的，有时看到非自愿演员，牺牲受害者的仪式比荒谬的仪式还多，我想着重于后者，因为我认为有可能在合体的钥匙中识别出血液事实之间的联系。与某种与所谓的“建筑牺牲”有关的灾难（也许是最古老的人类牺牲形式）联系在一起，在这种牺牲中，遇有新建筑，受害者被埋在新建筑的结构下。

考古发现证明了欧洲史前民族中存在建筑牺牲的事实。野蛮的习俗被慢慢放弃了，或者在任何情况下都被模仿者代替，使仪式成为纯粹的象征性人物。

例如，凯尔特人做出了牺牲。文森佐·曼奇尼（Vincenzo Mancini）在他的著作《人类对古代的牺牲和仪式性谋杀》中提到圣科隆巴诺的传说，他报告说，他要求民众提供志愿者，以便他的尸体将应该建造教堂的地方奉献给人们。：

<< Odharano起身说：如果您接受，我就准备好了。哥伦基尔回答：O Odharan，您将得到回报。除非有人要您，否则不会给予任何恩惠。小田野去了天堂。哥伦基在那个地方建立了Hy教堂。

献祭的证词也来自圣经。在《列王记》 1.XVI，34中，提到了伯特利的某位希尔。谁在亚哈王（King Ahah）时重建耶利哥，并在其长子亚比兰（Abiram）之上建立了他，也娶了努姆（Num）的儿子塞古布（Segub）为妻，并于1907年确认了这一习俗，这是德国考古考古学会在巴勒斯坦他在马格多（在基督时代已经无人居住的圣经城市）的城墙下发现了一个大约15岁孩子的骨骼。

在西西里流行的传统中，人们发现了回想起古代建筑牺牲的人类牺牲的痕迹，这涉及在某些情况下必须采取的方式来获取附魔珍宝的金钱。实际上，我们想相信，在某些情况下，可以用新的鲜血来消除该咒语（流行的“三姑称三姑”哲学始终植根于西西里岛并非偶然。

被“捆绑”到附魔宝藏上的受害者注定要守护“ truvatura”，就像牺牲建筑牺牲者牺牲者守护着它所捆绑的建筑物一样。

西西里岛富含这些光束。装满金币的靴子被埋在卡帕奇附近的一座山上。在这个宝藏被埋葬的地方领导和宰杀的人都可以拿走它。

在卡尔塔贝洛塔附近不远处发现了另一个需要同样血量的附魔宝藏。在附近的“蒙特卡尔瓦里奥山”（Monte Calvario）中，有一个洞穴将为那些倒入屠杀者鲜血的人们提供宝藏。有时仅一个受害者是不够的，例如在纳罗（阿格里真托）附近一座山上的“蒙塔尼亚·德尔·弗洛雷（La Montagna del Furore）”案中，那里藏有巨大的宝藏。为了使他分解，必须当场牺牲七个无辜的孩子。

但是即使在Hyblean土地上，也不缺乏这种山脊。在距离Chiaramonte不远的S. Lena采石场，一群黄金掠夺。如果一个人在耶稣受难日当场被杀死，羊群可以被占用。

朱塞佩·皮特尔（Giuseppe Pitre）在他的著作：《西西里人的习俗和偏见》（第436页）中于1889年出版，谈到了莫迪卡境内的一座教堂，称为斯克鲁法尼教堂，那里有一块附魔的宝藏。

要获得这笔财富，必须杀死一个名叫克莱门特的孩子，而杀死他的必须是必须当场吞食肝脏的教母。

而且一定有人尝试过；事实上，作家Serafino Amabile Guastella在给Pitre的一封信中说，几个月前在莫迪卡发生的一项审判涉及上述教堂中发生的以下流血事件：一名有两岁龙芯的老妇克莱门特（Clemente）抢走了小母亲不为人所知，并在另一同伙的陪同下进入教堂。这两个女人在板子上杀死了那个孩子。据人们说，这块板子藏着宝藏并撕了他的肝脏。但是他们无法生吃，实际上他们呕吐了一点，因此宝物无法被分解”。

Medican剧集凸显了另一个非常古老的习惯，即吃牺牲受害者身体的某些部位。 Diodorus Siculus（Lib.XXII.5）谈到暴君Apollodorus，他在公元前279年阴谋成为Cassandra（亚历山大在爱琴海北部海岸建立的城市）的暴君。他说：

<<为了确保他的阴谋的结果，他打电话给一个年轻人，他的朋友，好像为了牺牲而杀了他，把他屠杀为神灵的祭品，他让阴谋家吃了他的内脏，并把他的鲜血和葡萄酒混合了起来。，让他们喝>>。

正如改变了需要人类牺牲的古老仪式，为了支付人类愚蠢的代价是动物而不是人类一样，对于惨剧，我们也目睹了类似的现象，然而在古老的习惯中以受害者为食。

古代流行的对Modica的信仰认为，有些女人可以“解开”一件宝藏，在裙子下，在装满木炭的暖炉中煮蝙蝠，并在不去除内脏的情况下将其完整吃掉。拥有宝藏的另一种不那么令人厌恶的方法（总是用药）是将从一个人的胸部拿来的三只虱子压在藏有宝藏的平板上。问题并不仅仅是找到虱子放在胸前，而是知道宝藏在哪里。

在信仰的土地上，宗教元素不可缺少。莫迪坎的传统也告诉我们，贝尔纳多·卡布雷拉（Bernardo Cabrera）在伊尔米尼奥（Irminio）附近山顶上的山洞里埋了一只金山羊。洞穴随后取名为“ Grotta della Capra d'oro”。要解开宝藏，有必要让三个不同市政当局的三名牧师（他们的洗礼名称和年份相同）进入山洞，屠杀喙，他们每个人都喝三滴血：只有那埋葬的金色山羊从卡布雷拉（Cabrera）起，它会从地下起泡

壁画描绘了悲剧诗人庞贝古城伊菲真尼娅之家的牺牲品