宗教人：宗教情感的起源 

参考页： 回声：过去的反思，当下的共鸣

前提

我希望通过这篇第一篇文章，开启一系列长篇文章，我称之为 “回声”.

每一个书面文字都是一个穿越时间的回声，随着创作者而转变。多年来，我在书中收集的想法、研究和见解如今在这一系列文章中获得了新的生命，这不仅是更新和见解的结果，也是随着时间的推移而实现的内心成熟的结果。

“回声” 它源于用不同的眼光重新阅读我自己的作品的愿望，用新的视角、更成熟的思考和与现在的开放对话来丰富我过去的作品。这不仅仅是对已经写好的页面的恢复，而是一个重新诠释的过程，在这个过程中，每个概念都会根据经验和个人及职业成长进行重新审视。

第一篇文章前言

除了旧石器时代的人与现代人在智力和表达方式上的差异，以及各种宗教所具有的不同哲学思想之外，宗教在一般意义上可以被看作是“达到无限的尝试”。

一位古印度哲学家曾说过这样的话：

“ .. 宗教就像河流，路径很多，但目的地只有一个，那就是大海 ......“

因此，所有宗教都有一个唯一的目的，那就是接近 上帝，不理解为基督、穆罕默德或佛陀，而是：

绝对，无限，宇宙真相

***

宗教情感的起源

人类一直试图理解生命、死亡以及围绕着它的自然事件。很可能在旧石器时代直立人 开始发展可以被解释为最初的宗教表现形式的象征性思维和信仰。这一进化阶段标志着向宗教者，一个能够阐述超越概念、发展仪式并将象征意义投射到周围世界的人。

虽然宗教情感不会留下直接的化石痕迹，但考古学通过对岩画、祭祀墓葬和邪教物品的研究，为我们提供了宝贵的线索。

考古证据表明，宗教生活的诞生与对死亡的认识以及通过仪式驱除未知事物的需要密切相关。^[1].

在位于蒙特佩莱格里诺东北部、蒙德罗海滩西南的阿达乌拉 II 洞穴（或雕刻洞穴）中发现了带有仪式痕迹的西西里涂鸦的实例。^[2]。在这个洞穴中发现的一些物品以及从吉诺维西洞穴中取出的物品目前藏于巴勒莫地区博物馆。阿达乌拉的顶叶作品的年代可追溯到大约 12.000 年前^[3]

安东尼奥萨利纳斯地区考古博物馆复制的 Addaura 版画^[4]

Addaura 的涂鸦描绘了这样一个场景：一群看起来像舞者的人物围绕着两个男人，他们的背部向后拱起，生殖器直立（ithyphallia）。 此外，除了人物形象外，场景还呈现了动物形象，两只牛科动物。

场景，由于其复杂性和图纸的特殊性，多年来引起了各种解释，许多人通过有趣的研究（包括安东尼诺菲利皮的研究）加深并相互关联^[5] 和 G. Bolzoni^[6]。在各种解释中，与生育仪式相关的解释最为突出 博维奥·马可尼^[7], 祭祀仪式（山羊） 查尔斯·艾伯特·布兰克^[8], 塞巴斯蒂亚诺·图萨的宗教仪式^[9]

舞者的场景。 G. Mannino 的透明度（图 1 Addaura Cave）^[10]

第一个考古证据

宗教情感诞生的最明显指标之一就是对死者的态度。丧葬实际上意味着对死亡的意义以及死亡之后生存的可能性的思考。我们发现的最早的葬礼仪式的遗址是 卡夫泽（以色列），在那里发现了一个可追溯到大约100.000万年前的墓葬。死者可能是 智人，被张开双手朝上放置，上面放着葬礼祭品，这种做法表明存在某种形式的死后信仰^[11]

在旧石器时代晚期，墓葬变得更加精致，并富有象征意义。尸体被安放在浅坟或“石囊”（用石头砌成的盒状结构）内，通常呈胎儿姿势，这一细节可能表明人们相信重生循环或象征性地回归大地母亲。^[12].

意大利的史前墓葬

甚至在意大利也存在着史前葬礼的重要见证。在 儿童洞穴 在 红崖（利古里亚） 发现一名老年妇女和一名儿童的骸骨，均蜷缩着身子。年轻男子头上戴着贝壳头饰，女子头上戴着一块扁平的小石头，手腕上戴着两个贝壳手镯。双方的尸体上都涂抹了红赭石的痕迹，这种做法让人想起许多史前文化中广泛流传的象征性仪式。^[13]

In 西西里岛的， 圣特奥多罗洞穴 （墨西拿圣弗拉特洛）已发现四具红赭石覆盖的墓葬，这进一步表明葬礼仪式和精神信仰的重要性^[14]

从葬礼到有组织的宗教

这些例子表明，宗教人早在旧石器时代就已经存在，他们已经意识到了死亡，并试图克服它，他们相信自己的一些东西（灵魂或类似的东西）即使在死后仍会残留。

只有在第一批社会聚集形式建立之后，我们才能谈论有组织的宗教活动，这种社会聚集形式得益于第一批集体狩猎旅行和农业的发现，而农业的发现又导致了或多或少稳定的定居形式和第一批村庄的诞生。我们可以假设，至少就其原始形式而言，宗教思想诞生于人类开始认识到自己对外部现实有限、有时无能为力的存在，并开始对其进行干预的那一刻。最初的宗教表现形式可能包括神奇的仪式，其目的是进行某种操纵，或者在任何情况下，与有时充满敌意的现实进行互动。人们举行魔法仪式来帮助狩猎、抵御干旱或抵抗病魔。

史前岛的洞穴 马罗斯 印度尼西亚 （40万年前）^[15]

Chauvet洞穴-法国 – 30.340 和 32.410 年前^[16]

维伦多尔夫的维纳斯（下奥地利州）（公元前 24.000 – 26.000 年）[17]

1. 米尔恰·伊利亚德（Mircea Eliade）：神圣与世俗。米兰（1957）第50页。 ↑

2. Ignazio Caloggero：揭开西西里岛的面纱——希腊人面前 2022——p. 40 ↑

3. Alda Vigliardi：从旧石器时代到新石器时代的岩石和可移动艺术。 在第一个西西里岛 p。 130. ↑

4. 资料来源：维基百科 – Bjs – 自己的作品，CC 1.0，https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=675290 ↑

5. Addaura 舞者。 西西里岛的史前宗教根源 – Di Filippi Antonino – Il Sole Editrice – Erice 2015 ↑

6. Monte Pellegrino（巴勒莫）Addaura 洞穴的新版画 - G. Bolzoni in acts Tuscan Society of Natural Sciences Series A, 92 (1985) pag. 321-329 ↑

7. Bovio Marconi：关于 Addaura 的涂鸦。牧师安特罗普，40，55-64（1951-52）/ Bovio Marconi：阿达拉的岩石雕刻。丁基/。帕莱特诺尔。 /tal.，NS，Ann. VIII，页，5-22。 (1953年) ↑

8. Carlo Alberto Blanc：在民族学和古人类学中，阿道拉人的活人祭祀和绞杀仪式。 第四纪, 2, 213-225 (1955) ↑

9. Sebastiano Tusa：西西里岛的史前艺术，载于“史前研究中心公报”，XXXIV-2003，Capo di Ponte (BS)，pp. 33-88 (2004) ↑

10. Mannino G. 2012，《阿达乌拉洞穴的史前壁板涂鸦：发现和新收获》，《意大利史前和原始史研究所第四十一届科学会议论文集》，佛罗伦萨，第 418 页 ↑

11. Bernard Vandermeersh：最古老的墓葬。在《史前时期的宗教信仰》（1997 年）中。第 50 页 ↑

12. 雅克·埃尔贡（Jacques Hergoun）：西地中海（1986 年）。第 23 页。 ↑

13. Guidi 和 Piperno：史前意大利（1992 年）。第 206 页 ↑

14. 勒鲁瓦-古尔汉，安德烈。手势和言语。 (1965) 页210。 ↑

15. 《自然》杂志：https://www.nature.com/articles/nature13422 ↑

16. 互联网上报告的数据位于以下地址： http://www.culture.gouv.fr/culture/arcnat/chauvet/en/)  ↑

17. 作者：Don Hitchcock – 自己的作品，CC BY-SA 3.0， https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16414348

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