自然宗教

自然宗教

参考页： 回声：过去的反思，当下的共鸣

刻画出太阳神从海里出来的墙面-柏林Pergamonmuseum

抽象

本文是该系列的一部分 “回声：过去的反思，当下的共鸣”， “

探索旧石器时代的早期宗教，这标志着第一种宗教思想形式的开始，这种信仰体系后来被定义为 自然宗教.

这一术语指的是将自然元素（气象现象、天体、植物群、动物群以及与人类生活相关的方面）神化或视为超自然力量表现的一类宗教。

第一批人类试图理解周围的环境，开始发展针对非人类实体的崇拜，在自然现象中寻找神圣力量的存在。

自然宗教

在这篇文章中 宗教人：宗教情感的起源我讲述了旧石器时代如何标志着宗教思想第一种形式的开始。

事实上，旧石器时代标志着宗教思想的最初形式的开始，这种信仰体系后来被定义为 自然宗教。这一术语指的是将自然元素（气象现象、天体、植物群、动物群以及与人类生活相关的方面）神化或视为超自然力量表现的一类宗教。

第一批人类试图理解周围的环境，开始发展针对非人类实体的崇拜，在自然现象中寻找神圣力量的存在。^[1] 在神化的元素中我们可以区分出：

气象现象，例如雷电，通常与天神有关，被视为强大且有时暴躁的生物
天体，例如太阳和月亮，被认为是生命循环的基础，通常是崇拜的对象（例如，埃及的神拉、希腊神话中的赫利俄斯、阿兹特克神话中的托纳蒂乌、北欧神话中的太阳女神“索尔”或印度教中的主要太阳神苏利耶）
植物和农业举行祭祀来祈求土地肥沃和植物生长，这些习俗随着农业的出现而成为古代宗教不可分割的一部分
神圣的动物，崇拜因其独特特征而被视为神圣的特定动物（如公牛、蛇或鹰）
人生的关键时刻诸如出生和死亡等，通过仪式和与死后存在延续有关的信仰来庆祝

崇拜太阳/小牛（金色）。代尔麦地那（埃及卢克索附近），拉美西斯时代（公元前 1320-1085 年）

从图腾崇拜到万物有灵论

在自然宗教中，我们可以区分出第一阶段 图腾论基于对某种动物或自然元素的崇拜，这种崇拜被认为是神圣的，并且与社会群体的身份密切相关。

术语图腾来自这个词 耳技师，属于北美土著部落奥吉布瓦人的语言。图腾崇拜是一种信仰体系，它在一个社区（部落或氏族）和一种被视为神圣的动物或植物之间建立了一种神秘的亲属关系。这种联系不仅是生物学上的，而且最重要的是 宗教和精神：图腾被尊崇为保护和部落身份的象征。通常，这种想象的关系将一群人与某些动物或植物联系起来，该群体认为他们的生存依赖于这些动物或植物。该团体本身将某种动物的名字尊为图腾的情况并不罕见。

图腾崇拜可以被认为是人类历史上最古老的宗教形式^[2].

图腾崇拜逐渐被另一种自然宗教所取代，即 自然主义，其特点是将灵魂归于自然现象和人类生命。这一过程被称为 万物有灵论相信自然界的每一个元素都住着一个精灵或神灵^[3]

从图腾崇拜到万物有灵论的转变并不明确，因为这两个观念继续相互影响。例如，即使在最先进的自然宗教中，动物仍然被崇拜为人与神力之间的中介。

在这些动物中，我们记得公牛，它自米诺斯文化时代以来就出现在神话中，还有与阿佛洛狄忒有关的鸽子，与阿尔忒弥斯有关的鹿，与赫拉有关的母牛，与雅典娜有关的乌鸦和猫头鹰，最后还有与许多神灵有关的狗，它经常是西西里神话和传说中反复出现的元素。