伊斯兰国

伊斯兰国

伊希斯和牛奶圣母（网络）

神话的起源

埃及女神伊希斯是奥西里斯的妹妹和妻子，也是太阳神奥罗的母亲。他的崇拜可能在三、二世纪左右在希腊罗马世界传播。公元前并与德墨忒尔有关。事实上，这两位女神有许多相似之处：都与神秘的邪教有关；伊西斯有时会以牛的形象出现，而得墨忒耳为了躲避海神波塞冬，将自己变成了一头牛。当德墨忒尔（Demeter）寻找被冥王星（Pluto）绑架的女儿珀耳塞福涅（Persephone）时，伊希斯（Isis）寻找被暗影之神塞特（Set）杀害的奥西里斯（Osiris）。

与德墨meter尔（Demeter）的相似之处，尤其是她的邪教与所有其他被认为是“伟大母亲”的女性神职人员之间的相似之处（西贝莱，盖亚，丽亚，时代），意味着在伊希斯附近很快形成了宗教合一，女性神灵，已经提到过。

为了纪念伊希斯，罗马举行了庆祝活动，庆祝活动从 28 月 5 日持续到 268 月 XNUMX 日。同样在罗马，XNUMX 月 XNUMX 日，在恢复航行之际，举行了“Isidis Navigium”活动，在此期间，一艘装满香料的小圣船被推入海中，作为安抚的标志。希腊科林斯也举行过类似的仪式，那里有一座供奉伊希斯·佩拉吉亚 (Isis Pelagia) 的神庙 [Ciaceri Emanuele: Culti e Miti dell'Antica Sicilia p. XNUMX]。 XNUMX]。

Isidis Navigium：那不勒斯考古博物馆的壁画

西西里岛的伊希斯崇拜

在西西里岛，对伊希斯的崇拜与 塞拉皮斯，除了 DEMETRA e 珀耳塞福涅。

A 陶尔米纳在S. Pancrazio教堂下，一座供奉伊希斯和塞拉皮斯的神庙遗迹依然清晰可见。距离神庙不远的地方发现了两块献给两位神的铭文（一个是拉丁文，另一个是希腊文），以及目前保存在埃及神庙中的一尊伊希斯雕像，证实了这座神庙是供奉这两位埃及神祇的。巴勒莫考古博物馆；在这两处铭文中，希腊文的铭文保存在陶尔米纳的古物馆中。

A 雪城和 卡塔尼亚 在锡拉丘兹还发现了描绘伊希斯和塞拉皮斯的青铜币，并且还发现了献给这两位神的铭文 [Emanuele Ciaceri: Culti e Miti dell'Antica Sicilia p. 262]。 XNUMX]。

西西里岛伊希斯邪教的主要中心是 卡塔尼亚 除了铜币之外，这里还发现了许多描绘伊希斯和与她的崇拜相关的人物的兵马俑。

伊斯兰国邪教的痕迹也将是 巴勒莫国家考古博物馆中保存着一座大理石雕像，该雕像在 25 世纪被错误地修复，并被认为是女神弗洛拉的雕像（弗洛拉是意大利的神祇，春天的化身，花朵和青春的保护者）。事实上，这是一座二世纪的希腊雕像。 BC，代表埃及女神 [Filippo Coarelli 和 Mario Torelli：西西里岛“Guide Archeologiche Laterza”p.XNUMX XNUMX]。

2008年发现了一个石雕铭文，证明了该邪教在利比里奥的存在。该铭文现已与第二块大碎片进行了整体整合和重新组装，此碎片自1903年以来一直保存在莫齐亚岛的惠特克博物馆的仓库中。

宗教合一

基督教的到来意味着围绕伊希斯形成的融合背景也影响了伟大的基督徒之母麦当娜。对伊希斯的崇拜在基督教诞生之初特别盛行并非巧合，同时考虑到这样一个事实，即像大多数神秘宗教一样，伊希斯的崇拜是一种“救赎的宗教”，正如基督教后来成为的那样。。她的崇拜的某些方面以及与其他融合神有关的方面被吸收到玛丽的崇拜中。

将基督教与伊希斯邪教联系在一起的合一性解释了为什么在第四世纪（因此是完整的基督教），伊西迪斯·纳维古姆的罗马盛宴仍在蓬勃发展，而其他异教盛宴却逐渐消失了。

Ciaceri [古代西西里岛的崇拜和神话] 267]让人回想起卡塔尼亚的一个古老传统，根据该传统，在古代，庆祝异教节日是为了纪念一个将孩子抱在胸前的妇女雕像；事实上，在埃及，伊西斯经常被描绘成怀里抱着儿子奥罗，似乎是在预示典型的基督教形象“圣母子”。

圣诞

人们还认为圣诞节本身的起源与伊斯兰国崇拜有关。事实上，埃及亚历山大庆祝的节日之一是在 24 月 25 日至 108 日晚上向信徒展示一座小雕像，可能代表伊西斯太阳神儿子奥鲁斯，人们对他表示惊叹其中赞扬了他的诞生，这是从圣母伊西斯那里发生的[安布罗吉奥·多尼尼：宗教简史，第 25 页] 6]。甚至在基督教建立之前，类似的仪式似乎就在整个地中海盆地举行。这些仪式通常在冬至期间举行，根据儒略历，冬至是 300 月 25 日。早期基督徒在 XNUMX 月 XNUMX 日庆祝圣诞节。直到大约 XNUMX 年，人们才决定采用 XNUMX 月 XNUMX 日来庆祝圣母玛利亚之子基督的诞生。

之所以决定用纪念耶稣诞生的节日来取代纪念太阳的节日，可能是为了挫败反对基督教信仰的异教节日的流行，特别是因为太阳节是甚至基督徒也参加。在25世纪，211月XNUMX日的假期仍然与太阳有关。事实上，圣奥古斯丁被迫劝告基督徒庆祝圣诞节不是为了太阳，而是为了创造它的人，教皇利奥大帝批评了仍然普遍存在的观念，即圣诞节是为了太阳而不是为了基督[约翰·弗格森] ：罗马帝国的宗教p。 XNUMX]。

伊希斯和S. Agata

在卡塔尼亚，对伊希斯的崇拜可能被卡塔尼亚的守护神圣阿加莎的崇拜所吸收，圣阿加莎被认为是织布工的保护者，被用来对抗乳房疾病，并在 5 月 268 日庆祝。支持这一假设的是圣阿加莎的盛宴和纪念伊希斯的古代盛宴之间的许多相似之处[Ciacer Emanuele: Culti e Miti dell'Antica Sicilia p. XNUMX]。 XNUMX]。

通过观察位于大教堂广场（Piazza Duomo）的纪念碑，该纪念碑已成为卡塔尼亚的象征，可以识别出与圣阿加塔（S. Agata）和伊希斯（Isis）绑定的宗教合一的痕迹。

这座纪念碑由乔万·巴蒂斯塔·瓦卡里尼 (Giovan Battista Vaccarini) 于 1736 年创作，其灵感来自罗马密涅瓦广场贝尔尼尼的喷泉，代表一头熔岩象，背上背着一座埃及风格的方尖碑，采用锡耶纳花岗岩制成，高近四米（“u Liotru”），即大象，卡塔尼亚人对它的称呼）。方尖碑上的象形文字可以追溯到古代的伊希斯崇拜。方尖碑的顶部还有一些符号：百合花、棕榈树、十字架和地球仪；百合花和棕榈树被认为是圣阿加莎的作品，但棕榈树暗示着太阳的光芒，也被认为是伊希斯的作品。十字架的底部刻有铭文（也出现在卡塔尼亚大教堂上）：

“MSSHDEPL”：“Mentem Sanctam Spontaneam Honorem Deo Et Patriae Liberationem”

这是什么意思：

“圣阿加莎的思想是神圣的，自发地为了上帝的荣耀和国家的解放” [朱塞佩·拉莫尼卡：神秘的西西里岛，第 68 页] XNUMX]