Vito Fulco - 玻璃画家、艺术家
街景（如果有）
描述
Vito Fulco - 玻璃画家、艺术家
10 年 1975 月 2003 日出生于阿尔卡莫（特拉帕尼），他在那里生活和工作。 除了在玻璃上绘画外，他还处理冷陶瓷加工、木工、西西里圣像绘画、搪瓷塑料和蜡塑料加工、金箔技术的艺术镀金。 他参加了一些个展和群展，其中我们提到了在阿尔卡莫的莫迪卡城堡（2004 年）、特拉帕尼主教神学院（2006 年）、圣维托洛卡波（ 2011 年），利帕里电梯画廊（XNUMX 年），圣玛丽亚教堂 哈莱萨，图萨。 （文字来源：http://www.pungitopo.com/galleria/fulco/fulco_a.html）
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技术资料准备者：西西里岛地区-文化遗产和西西里人身份部-CRicd：存货，编目和文献资料区域中心以及西西里地区电影资料馆
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Vito Fulco - 玻璃画家、艺术家
REIS - 人类活宝之书
16-10-2014
活的人类宝藏
特拉帕尼
阿尔卡莫
10 年 1975 月 XNUMX 日出生于阿尔卡莫（特拉帕尼），他在那里生活和工作。 Fulco 是西西里岛的一个独特案例，它以所谓的方式重新提出了古代玻璃表面冷装饰艺术。 平齐桑蒂, 1700 年至 1800 年之间非常繁荣的技术和需求，尤其是在巴勒莫和特拉帕尼. 他的热情始于 25 年前，参观一家古董店，因此他决定自学学习这门艺术，从那时起他的技术逐渐提高，现在他的作品受到西西里各地的人们的要求。 除了在玻璃上绘画外，他还处理冷陶瓷加工、木工、西西里圣像绘画、搪瓷塑料和蜡塑料加工、金箔技术的艺术镀金。 他参加了一些个展和群展，包括在阿尔卡莫城堡（2003 年）、特拉帕尼圣公会神学院（2004 年）、圣维托洛卡波（2006 年）举办的玻璃画展，在利帕里的电梯画廊（2011 年），在圣玛丽亚德拉帕拉特教堂广告 哈莱萨，图萨。
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玻璃画家/艺术家
Vito Fulco 以以下方式在玻璃上创作绘画 平齐桑蒂 XNUMX 世纪 XNUMX 世纪的西西里岛，插在一个仍然是利基市场的市场中。 它的独特之处在于它通过使用与原件相同的材料、风格和图像主题复制十八和十九世纪的玻璃来制作其虔诚的画作。 Fulco实际上从事的是 平齐桑蒂 在第三个千年，他经常用自己的作坊品牌签署他的作品。
在玻璃上绘画是一项复杂的技术，它是将冷色粉末与熟亚麻子油混合在玻璃板上，以三部分颜色和一个油的比例，一个作品的一面构成背面支撑，而在操作结束时显示的是它的方向，其视觉由玻璃的透明度保证，因此这种技术也被称为“玻璃下绘画”。 因此，表演者必须非常有经验，因为该程序与指导工匠在另一种性质的支撑上进行图画执行的程序完全相反； 此外，绘画必须是您在绘画完成时想要获得的图像的镜像。 由于各种颜色的绘制在其阶段按时间顺序颠倒，因此必须立即渲染后来在支撑上的绘画中创作的内容（眼睛，鼻子，嘴巴，明暗对比，人物和风景的细节等）。 ) 反之亦然，这里它是初稿的对象，以免被后续图层（一般的肤色、背景和背景图案）淹没和取消。 从这种技术的必要使用中得出玻璃画的一个特定特征：完全没有任何完美主义，一旦给出颜色，就不可能改变画面。 对于作品所要达到的功能，重要的不是良好的实现，而是从虔诚的角度来看，信息的敏锐、清晰和直接； 这 平齐桑蒂 事实上，他们受委托在村子里表演或出售作品，这些作品是在节日期间或在与圣地或特定礼拜场所朝圣有关的集市上进行的。
西西里玻璃画作为一个整体构成了一份珍贵的文献，目的是重建西西里岛和意大利南部这种绘画形式的发展，也是为了了解传统文化最重要的特征之一，相对一. 以保护者和门徒之间的特权关系为特征的宗教信仰和家庭奉献形式：奉献者转向的圣人是他自己存在主义视野中不可或缺的一部分。 因此，西西里玻璃画偏爱神圣的主题：检查神圣图像的铰接万神殿，我们注意到除了在某些中心占主导地位的玛丽安图像的制作之外，这些画作还致力于描绘圣人或一组神圣的实体（圣朱塞佩, Sant'Anna, San Francesco di Paola, San Michele Arcangelo, Santa Rosalia, the Holy Family) 大部分执行保护和/或奉献功能，至于叙述恢复与古代和新遗嘱有关的情节（所罗门的审判、耶稣诞生、牧羊人的崇拜、贤士的崇拜、逃往埃及、斩首施洗者圣约翰等），或圣徒传记（殉道场景或圣人生活中的情节）。
艺术家 Vito Fulco 绘制的所有眼镜都放置在镜框内，由工匠制作，他们似乎来自波旁威士忌、奢华和农民西西里岛，并且是传统向我们表明最适合包装玻璃奇迹的眼镜：镜框手套箱，尖头框架，或“Luigi Filippo”或“Garibaldi”，因为它被普遍表示，经典的半桶框架，或“ciaccata cane”，也用于保护玻璃下的画作。
因此，这种绘画作品的形式和内容保持不变，而艺术活动发生的历史和文化背景也发生了变化，而维托·富尔科实际上提出自己是现已过时的肖像画的见证人。
布蒂塔，安东尼诺。 1972 年。 西西里的玻璃画。 巴勒莫：Sellerio编辑。
安东尼布蒂塔。 1988年。 工作形式。 西西里的传统手工艺品。 巴勒莫：Flaccovio编辑。
D'Agostino，Gabriella，编辑。 1991年。 西西里的民间艺术：技术，主题，符号。 巴勒莫： Flaccovio发布者。
玻璃绘画可能源于彩色玻璃艺术和玻璃表面的冷装饰，但与雕刻相关的活动有着更密切的类比。 在拜占庭地区，通过制作以金叶背景为特征的小图标，零星记录了对玻璃板的“虔诚”使用，但几个世纪之后，在玻璃上实现宗教图像之前，伴随着广泛而广泛的宗教图像标准化扩散。 早在 XNUMX 世纪，这幅画的内容就包括以虔诚和模范的钥匙看到的福音派情节，但大部分玻璃生产持续了很长时间，以偏爱世俗的或最多是寓言的主题。 在这个时期，玻璃被更多地用于装饰上流社会的家具，它们的生产可以很容易地追溯到吉多·雷尼（Guido Reni）或卢卡·佐丹奴（Luca Giordano）等知名艺术家。 直到 XNUMX 世纪末和下个世纪，宗教、旧约和新约主题才在玻璃画作中占据主导地位。
直到 XNUMX 世纪，玻璃加工所需的专业技术决定了单个产品的扩散，仅限于狭隘的社会阶层，材料的易碎性限制了其用于创作针对私人领域的小型作品的虔诚。 在西西里岛，最古老的玻璃画可以追溯到 XNUMX 世纪末期，似乎起源于威尼斯和那不勒斯； 这种情况在整个 XNUMX 世纪几乎没有变化，它是一个经济实力雄厚的客户，没有发展自己的文化，而是模仿非本地贵族的艺术表现形式。 在 XNUMX 世纪末和 XNUMX 世纪初之间，玻璃画进入了较不富裕阶层的家庭，而正是在这一时期，这种艺术形式呈现出一种特定的代码，允许明显的西西里生产加以区分。 在波旁改良主义允许农业小资产阶级发展和新的关税政策通过刺激旨在满足新需求的手工业活动的诞生来惩罚进口的时期。 在工业基础上生产玻璃允许以较低的成本生产板材，有利于产品的流通，由于其天然透明性，允许复制主题的新生人物 平齐桑蒂。
源自于令人印象深刻的 XNUMX 世纪 Remondini （巴萨诺的专业出版商和印刷商）生产的肖像模型的影响，在大多数玻璃画以及流行的西西里和那不勒斯神圣主题印刷品中都显而易见，这些印刷品在 XNUMX 世纪和 XNUMX 世纪广泛传播几个世纪以来，在创作虔诚的图像时，整个欧洲甚至西班牙裔美国人的流通都引起了人们的兴趣。
最后，我们在画作中见证了艺术家绘画体验的模块化组合 平齐桑蒂 以及手推车画家的活动，以及随后完全归因于西西里手推车的绘画艺术的风格特征的确定性强加。 随着科技文化的进步和图像再现性的提高，玻璃上的绘画逐渐被摒弃； 然后在 1960-70 年间重新发现了这种艺术。
玛丽亚·罗莎莉亚·帕特诺
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