伊斯皮卡圣周
描述

圣周

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的仪式 伊斯皮卡圣周 (RG)由该镇的两个主要历史兄弟会–圣玛丽亚·马焦雷兄弟会(dei)组织 卡瓦里 (红色)和Santissima Annunziata(称为dei)Nuncio[3] (浅蓝)。 庆祝活动的周期在四旬期和棕榈周日的最后一个星期五开始,以圣周四,耶稣受难日和复活节的仪式结束。 这些表现形式非常多,由游行和真实的神圣表征构成,它们指的是十七世纪已经实行的古代仪式,通过其最明显和可识别的肖像特征,具有神秘宗教和大众化的双重价值。

在圣蒂西玛·安农齐亚塔大斋节的最后一个星期五,我们参加了圣周的庆祝活动。 到了晚上,有传统的带有“圣刺”的li缸游行。 伴随着“ Santa Cascia”(西西里语,该词表示缸中包含的许多圣物),实际上包括“ Santa Spina”,因为它是罗马人和大众编织的王冠的一部分,在大教堂的基督头上),通过十字架的生活开始了。 这是真实信仰的时刻,耶稣受难的最后时刻以真实而动人的方式被追溯。 毋庸置疑,由于其独特性和魅力,“通过克鲁斯生存”每年吸引成千上万来自各省的忠实或简单游客。

圣周四 卡瓦里 圣玛丽亚·马焦雷大教堂的建于深夜。

在1:30,朝圣者开始朝圣玛丽亚·德拉·卡瓦(Santa Maria della Cava)的岩石教堂朝圣,该教堂由教区的年轻人为出发点,从圣十字大教堂(Via Crucis)开始。 在旅途中,代表了基督的激情,最后两个,死者的被钉十字架和在坟墓中的沉葬,发生在圣玛丽亚马焦雷大教堂前面的广场上。 在基督埋葬之后的4:00,教区牧师和大公会议主席朝大教堂正门出发,敲门三声,他们开始 传统开门突然开放,让信徒们冲进教堂,前往柱前的至圣基督的祭坛,习惯于在那里祈祷('U Patri在库伦纳),辛辣的香气和管风琴发出的典型声音之间的音调,使into葬游行献给基督。 这样就开始了圣星期四的礼拜仪式。

上午11点左右,教区牧师冲上基督的祭坛,用一把钥匙在党卫军门上敲了三下。 基督鞭打谁突然滑下来。 在牧师讲了一个通俗奉献的真正含义的开场白之后,乐队开始演奏献给基督的葬礼进行曲,并且模仿者开始慢慢地在奉献者中间降落,引起深深的情感。

午夜之后, 特拉苏塔 以及大教堂内的传统游览。

 

冲到列的至圣基督位于圣玛丽亚马焦雷大教堂的后半部左教堂。 这座雕像被收集在建于1700年的银金色木制机器中,并镀金了好几次。 机器的底座是矩形的,由木头制成。 从底座到车身的将近一半的柱子是金,其余的是银,上面是科林斯式的首都。 在圆柱的主体中,有一枚水晶纪念章包含圣十字的遗物。 被鞭打的基督的裸露身体在腰间被金色的缠腰带束腰,头部被一顶假发覆盖,假发簇拥在两条尾巴中,并用真发制成,奉献者表示感谢和奉献。 两侧的两个犹太人中,右侧的一个人击败了耶稣的后背,而左侧的一个犹太人则以基督的身高向前弯曲并在胸口殴打他。 另一台木制机器以静止的条纹超过了该组,并通过四根圆柱连接到基座,该四根圆柱类似于中央圆柱,但较小。 1899年,在基督的头上放了一块用石头装饰的银雨云,通常称为 彭定康自1696年以来教堂所拥有的圣十字的遗物被应用到内部,由修道士巴蒂斯塔(G. Battista)捐赠给大教堂,以回馈侯爵唐·毛里齐奥·斯塔特拉(Don Maurizio Statella)的青睐。

资料来源:维基百科

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技术资料准备者:西西里岛地区-文化遗产和西西里人身份部-CRicd:存货,编目和文献记录中心以及西西里地区电影资料馆 

 

非物质遗产名录

N.编182
好:圣周
图书:REIS-庆祝,节假日和礼节惯例书
批准日期:03-04-2014
类别:复活节派对
省:拉古萨
 
自治市:伊斯皮卡
本地面额
 
年表新闻
伊斯皮卡圣周的起源可以追溯到公元XNUMX世纪,当时传统上木制的耶稣受难像在圣玛丽亚·德拉·卡瓦小教堂里得到了崇敬,至今仍然存在。 在这个故事之后,今天是党卫军的模仿者。 基督融合了耶稣受难像的脸和手,摆脱了毁灭性破坏。 随着时间的流逝,诺托的工匠弗朗切斯科·瓜里诺(Nosco)的工匠用银金色的机器将一组木制雕像与三个雕像组合在一起。
复发:每年
日期:  
场合:救世主基督的死与重生
功能:庆祝/灵修
演员:神职人员; 圣玛丽亚·马焦雷和Annunziata协会,在星期四和耶稣受难日的两天中分别担任角色; 神圣的fercoli的载体; 耶稣受难节,骑马的步兵身着罗马服装; 伊斯皮卡(Ispica)的人民分为神的两个不同派系 卡瓦里农齐亚特里。 音乐乐队
参加者:当地社区,奉献者,游客
描述
伊斯皮卡(Ispica)圣周的仪式从圣周四开始。 自上个月以来,奉献者和Ispica协会进行了紧张的准备和仪式。 星期四,在整个圣玛丽亚马焦雷大教堂内,整个上午,人们从柱子上唤起了圣十字架降世的仪式。 Simulacrum是一个非常古老的起源,对于许多忠实的信徒来说,Simulacrum是奉献的中心,他们为获得的恩惠提供蜡,季节性的初熟水果和现金礼物的现票。
在晚上的游行中,红色手帕友爱之友的肩膀上的模仿者在城市的街道上穿行,而教堂本身内部的仪式很长。
但是,耶稣受难日是 农齐亚特里,以蓝色手帕为特色。 一大群人把祈祷和礼物转嫁给 克鲁奇的U Patri,基督背着十字架。 也是在这一天,在庄严的夜间游行之前的准备工作中,看到Annunziata的同修会参加了由手势和紧迫的宗教劝诫组成的仪式。 激动不已的时刻是模拟人与一群人准备一起走过的那一刻。 由于在基督之前先有穿着罗马服装的步兵出现,游行队伍变得更具暗示性。 翁康特鲁在其中,我们的悲伤圣母像 卡瓦里 遇到儿子,回想起圣经中Cal髅地的那一刻。
在周六和周日晚上,另外两个激烈的游行针对信徒人群。 在复活节庆祝基督复活的夜晚,持票人在肩膀上奔跑着复活的基督的模仿物,快乐地遇到仍然以悲伤为幌子的母亲,在那一刻换上了欢乐的衣服。
一周的活动以华丽的灯光,长长的摊位,色彩斑colorful的乐队和街道组成,街上挤满了优雅的人们,这些人在那段时间改变了小镇的面貌。
 
参考书目
Gilipi的Filippone,编辑。 1997年。 伊比利的圣徒和声音 in 新星历表。 文化季评,X年。n.38。 巴勒莫:指南。
 
卡作者:Ester Oddo

 

 

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