维多利亚受难节的代表

资料来源：维多利亚市

维托里奥（Vittorio）就是这个传统，自创立以来就已经存在了。 从1657年开始，至圣耶稣受难像会的任务是在耶稣受难日举行一个庄严的游行，从主教堂到Cal髅地，然后返回。 SS的会众。 Crocifisso di Vittoria于20年1644月33日由Ven。父亲Luigi La Nuza SJ创立，名称为Congregation Secreta de '1657。1678年，耶稣会教父再次对其进行了改革，于XNUMX年合并为SS的大公国。 S. Marcello al Corso耶稣受难像在罗马。 自那时以来，该会众克服了逆境和政治动荡，设法在维多利亚州存在的所有其他兄弟团体（十几个）中幸存下来。 他在维多利亚建立了耶稣受难日游行组织，几乎没有任何变化，在神圣的代表和骨灰盒之后的晚上，神圣的Simulacrum陪同南部的组织，以及晚上的组织。 ，fercoli，甚至是v髅地本身。 从成立到今天，会众聚集了所有参加捐赠活动的长者，使人们称之为“节日庆典”的人们越来越富裕和富魅力，设法成为，连同受浸圣人，施洗者圣约翰（St. John Baptist）一样，是维多利亚时代最受欢迎和最受欢迎的地方。

 

从1669年开始的耶稣受难日游行，以一场以平民百姓所引用的方言经文中的激情戏剧为中心的戏剧得以丰富。 1834年，会众建造了一个木制骨灰盒，用来运送从十字架上落下的死基督。1858年，神圣的代表制以侯爵阿方索·里卡（Marquis Alfonso Ricca）所写的戏剧为中心，至今仍在使用。 帕提亚人代表着维托里奥·威尼托（Vittorio Veneto）人民最由衷和挚爱的传统，在该省的全景中独一无二，他们更喜欢庆祝复活节。 维托里奥·威尼托（Vittorio Veneto）的传统也许源自十七世纪的西班牙宗教信仰，其所有目的都是为了鲜血和死亡的戏剧性而非复活。

这些内容围绕维托里奥·威尼托侯爵·阿方索·里卡（1791-1850）的著作展开，维托里奥·威尼托是上世纪奇亚拉蒙特的人口学家塞拉菲诺·阿马比勒·瓜斯塔拉男爵的母亲，著名作家，诗人和散文作家的兄弟。 富人被概述为对信件，媒体文化，基于自由原则的政治思想的热爱者。 除了《神圣戏剧》，他的其他著述都没有消息。 这首诗在作者去世后的九年（1859年）中找到了第一阶段，此后一直进行，不包括两次战争时期和1957年没有神圣代表的时期。 它由450世纪和浪漫风格的1750幅松散的可雕刻的经文组成，具有某些形态和主题特征，揭示了修辞人物的品味，强调和cla贬，并非总是自发的公制。 文本在某些情况下回显了转录，词组，短语，术语，这是受作者偏爱的经典的if-getgetgetness启发的。 各种各样的研究人员从菲利波·奥里奥莱斯（Filippo Orioles）（俗称Mortorio di Cristo）的一个神圣代表作“耶稣死后的亚当赎金”中重申了里卡的创作灵感，自XNUMX年以来在西西里岛广为流传。里卡文本中发现了金莺十的戏剧。 作品探索的主题没有神圣的深度。 相反，它们表现出对Manichean和矛盾的辩证元素的表皮宗教性。 如果我们排除玛丽的某些真正戏剧性动能的片段以及那个阴险的米桑德罗（Misandro）的反英雄人物，则其他字符是相当传统的，在其口头表达中反复出现的奇迹现象被认为是普遍存在的主要原因。基督教信息及其宣讲者的伟大。